Ataques sutiles a los hitos – El sábado

Transcripción de este tema – primera edición 3-Marzo-2021

Queridos hermanos y hermanas que el Dios de toda consolación pueda bendecir a cada uno en esta hora.

Agradecemos profundamente a nuestro Dios por el privilegio que otra vez nos otorga al dirigirnos a los sinceros hijos de Dios que ardientemente desean hacer su voluntad en un momento tan crucial como el que nos ha tocado vivir. Es por esto que en este momento queremos realizar un estudio que nos llevará a analizar una pregunta solemne que se encuentra en el Salmo 11, el verso 3, y dice así: “Si fueren destruídos los fundamentos, ¿Qué ha de hacer el justo?”.

Contestar esta pregunta es de singular importancia, ya que en estos últimos días el enemigo de Dios y de los hombres tiene una red de engaños muy sutiles con el fin de desviar de la plataforma de la verdad a los mismos escogidos si le fuese posible. Por eso quiero invitarles a que juntos analicemos, ¿qué son los fundamentos?, para poder, entonces, reconocer cuándo y cómo podrían ser destruídos y qué implicaciones para nuestra salvación conlleva esto. La palabra de Dios nos dice en Efesios 2:20 y 21: “Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo; En quien, todo el edificio bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor”. Notemos que este texto nos dice claramente que sobre las palabras de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Cristo, es el fundamento o donde se encuentran los fundamentos que podrían ser destruídos. En otras palabras, la biblia es donde se plasman las palabras de los apóstoles y profetas y donde encontramos las profecías, la historia, la vida y la misión de Cristo. En Juan 17:17 leemos: “Santifícalos en tu verdad: tu palabra es verdad.” De igual modo el Salmo 119:105 nos dice algo que también nos da luz sobre este tema: “Lámpara es á mis pies tu palabra, Y lumbrera á mi camino.” Estos son textos muy conocidos por todos nosotros, pero nos dan las pautas que nos indican cómo podemos ser victoriosos contra los engaños tan sutiles que Satanás está lanzando en estos últimos días. Así que, sin lugar a dudas, los fundamentos sobre los cuales debemos ser edificados están en la Palabra de Dios, que es luz y verdad.

En la matutina llamada Dios nos cuida, para el 29 de enero encontramos una cita muy importante sobre la Palabra de Dios:

“Llenar la mente de la verdad divina es el deber de cada hijo de Dios; y mientras más lo haga, tendrá más fortaleza y claridad de mente para captar las cosas profundas de Dios. Y en la medida que los principios de verdad se desarrollan en su vida diaria, será hecho cada vez más serio y vigoroso.” DNC 37.2

Entonces la exhortación que se nos hace aquí, ya después de que se nos ha mostrado que en la Palabra de Dios está el fundamento para nuestra fe, es que debemos llenar la mente de esa verdad divina, porque es un deber sagrado de cada hijo de Dios; ¿por qué?, porque mientras más lo haga, como dice la cita, tendrá más fortaleza y claridad de mente para captar las cosas profundas de Dios, y así discernir los engaños que el enemigo tiene lanzados en estos últimos días. Por lo tanto, es imprescindible que entendamos de qué está llena nuestra mente, si realmente estamos atesorando la Palabra de Dios o no, porque tal como dice El Conflicto de los Siglos, en el capítulo 38, esta cita, mire, escuchen lo que dice, mis hermanos, primero se cita en la primera parte a Isaías 8:20 que dice:

“¡A la ley y al testimonio! si no hablaren conforme a esta palabra, son aquellos para quienes no ha amanecido.” Isaías 8:20 (VM). Al pueblo de Dios se le indica que busque en las Sagradas Escrituras su salvaguardia contra las influencias de los falsos maestros y el poder seductor de los espíritus tenebrosos. Satanás emplea cuantos medios puede para impedir que los hombres conozcan la Biblia, cuyo claro lenguaje revela sus engaños. En ocasión de cada avivamiento de la obra de Dios, el príncipe del mal actúa con mayor energía;… El último gran engaño se desplegará pronto ante nosotros. El Anticristo va a efectuar ante nuestra vista obras maravillosas. El contrahacimiento se asemejará tanto a la realidad, que será imposible distinguirlos sin el auxilio de las Santas Escrituras. Ellas son las que deben atestiguar en favor o en contra de toda declaración, de todo milagro.”

[Párrafo completo aquí:]

“¡A la ley y al testimonio! si no hablaren conforme a esta palabra,son aquellos para quienes no ha amanecido.” Isaías 8:20 (VM). Al pueblo de Dios se le indica que busque en las Sagradas Escrituras su salvaguardia contra las influencias de los falsos maestros y el poder seductor de los espíritus tenebrosos. Satanás emplea cuantos medios puede para impedir que los hombres conozcan la Biblia, cuyo claro lenguaje revela sus engaños. En ocasión de cada avivamiento de la obra de Dios, el príncipe del mal actúa con mayor energía; en la actualidad está haciendo esfuerzos desesperados preparándose para la lucha final contra Cristo y sus discípulos. El último gran engaño se desplegará pronto ante nosotros. El Anticristo va a efectuar ante nuestra vista obras maravillosas. El contrahacimiento se asemejará tanto a la realidad, que será imposible distinguirlos sin el auxilio de las Santas Escrituras. Ellas son las que deben atestiguar en favor o en contra de toda declaración, de todo milagro.” CS54 651

[Fin del párrafo]

Vemos entonces aquí como se nos amonesta a que hagamos de la Palabra de Dios nuestro fundamento, nuestra salvaguardia, y que probemos cada declaración, cada doctrina, cada milagro con un ‘así dice Jehová’ para que entonces no seamos movidos fácilmente. Sigue diciendo la cita:

“… Ellos (los hijos de Dios) no podrán subsistir sino en Dios. Para poder soportar la prueba que les espera deben comprender la voluntad de Dios tal cual está revelada en su Palabra, pues no pueden honrarle sino en la medida del conocimiento que tengan de su carácter, gobierno y propósitos divinos y en la medida en que obren conforme a las luces que les hayan sido concedidas. Sólo los que hayan fortalecido su espíritu con las verdades de la Biblia podrán resistir en el último gran conflicto. Toda alma ha de pasar por la prueba decisiva: ¿Obedeceré a Dios antes que a los hombres? La hora crítica se acerca. ¿Hemos asentado los pies en la roca de la inmutable Palabra de Dios? ¿Estamos preparados para defender firmemente los mandamientos de Dios y la fe de Jesús?” CS54 651-652 (dentro del paréntesis, son de la persona citando)

Estas son preguntas tremendas que deben llevarnos a profundo autoexamen y comprobar por nosotros mismos que tanto hemos fortalecido nuestro espíritu con las verdades de la biblia, porque sólo así, mis hermanos, podremos resistir en el último gran conflicto; ya que como dice en el libro Fe y Obras en la página 66:

“Si hubo alguna vez un pueblo que necesitó luz, es el que está viviendo en los días finales de la historia de esta tierra.” FO 66.1

Debemos entender, mis queridos hermanos, que Cristo quiere que su pueblo esté revestido con la mente enfocada en la palabra de Dios para que así pueda conocer estrictamente cuál es la voluntad para su vida en este tiempo y para que también pueda reconocer los engaños, porque Satanás se va a valer de todo medio posible, y nosotros lo vamos a ver en este pequeño estudio que es el inicio de una serie de temas sobre la verdad para este tiempo y los fundamentos de nuestra fe que Satanás se empeña a remover. Entonces debemos tener la seguridad de que estamos caminando bajo un Escrito está, porque solamente así vamos a descubrir los engaños del enemigo y recibir la fuerza que se requiere para combatirlos. En Mensajes Selectos, el tomo 1, la página 188, hay una regla, podríamos decir una clave, para que podamos evaluar la verdad y posteriormente como nosotros podemos discernir si una teoría, una doctrina, un mensaje profético, como se podría llamar a un sueño o a una visión, está avalada por la palabra de Dios; y esa es la pauta que nos indicará si esto viene de Dios o no. Leemos en la cita de Mensajes Selectos, el tomo 1, página 188:

“Cuando el poder de Dios testifica en cuanto a lo que es verdad, esa verdad ha de mantenerse para siempre. No se ha de dar cabida a ninguna suposición posterior contraria a la luz que Dios ha dado. Se levantarán hombres con interpretaciones de las Escrituras que son verdad para ellos, pero que no son verdad. La verdad para este tiempo nos ha sido dada por Dios como un fundamento para nuestra fe.” 1MS 188

¿Cómo dice aquí? Que la verdad para este tiempo nos ha sido dada por Dios como un fundamento para nuestra fe, y la clave está en discernir que cuando el Espíritu Santo ya ha confirmado a través de la Palabra algo como verdad, esa verdad debe mantenerse para siempre y bajo esa verdad que ya el Espíritu Santo confirmó es donde se ha de examinar cualquier teoría o doctrina o interpretación para comprobar si es verdad o error, porque ya se nos advierte aquí que se levantarán hombres con interpretaciones de las Escrituras que son verdad para ellos pero que no son la verdad. Entonces, ¿cómo saber que no son la verdad? Si contradicen una verdad que ya el poder de Dios ha confirmado en el fundamento entonces no viene de Dios, o sea, que la nueva luz o interpretación o teoría tiene que corroborar y concordar con la verdad que ya el Espíritu Santo ha establecido de antemano. Y se nos dice aquí que para este tiempo final la verdad de Dios nos ha sido dada como el fundamento de nuestra fe y eso es lo que vamos a analizar, porque hay un pilar de nuestra fe que está siendo removido en nuestro propio medio y es tan sutil y tan peligroso por las implicaciones que conlleva, que solamente, como dice la cita de El Conflicto (de los Siglos) que acabamos de leer: los que hagan de la biblia su salvaguardia podrán ser librados de las influencias de los falsos maestros y el poder seductor de los espíritus tenebrosos.

Ahora la pregunta que cabe hacer es: ¿conocemos nosotros la verdad de tal manera que podamos discernir el error cuando llegue?, porque si no sabemos que es la verdad será imposible reconocer cuando llegue el engaño. Por eso es tan importante, ahora es que vamos a entender como nunca antes, hermanos, la importancia de conocer la Palabra de Dios, el porqué Dios quiere que escudriñemos las Escrituras de tal modo que nos familiaricemos con sus enseñanzas y sepamos discernir entre la verdad y el error. Satanás sabe muy bien que sus engaños serán descubiertos por los que hagan de la Palabra de Dios su defensa. Entonces la cita del tomo 1 de Mensajes Selectos que estamos considerando sigue diciendo:

“El mismo nos ha enseñado lo que es verdad. Se levantará uno, y después otro, con nueva luz que contradiga la luz que Dios ha dado mediante la demostración de su Espíritu Santo… No hemos de recibir las palabras de los que vienen con un mensaje que contradice los puntos especiales de nuestra fe. Reúnen un montón de versículos y los amontonan como una prueba en torno de las teorías que afirman. Esto ha sido hecho vez tras vez durante los últimos cincuenta años. Y al paso que las Escrituras son la Palabra de Dios y han de ser respetadas, es un gran error la aplicación de ellas, si tal aplicación mueve un puntal del fundamento que Dios ha sostenido durante estos cincuenta años. El que hace tal aplicación no conoce la maravillosa demostración del Espíritu Santo que dio poder y fuerza a los mensajes pasados que han venido al pueblo de Dios.” 1MS 188,189

Termina la cita. Entonces es indispensable que nosotros entendamos que ya estaba predicho que se iba a levantar uno y después otro con un mensaje que contradiga el fundamento y lo grande del caso es que, como dice una cita que vamos a leer más adelante, el error se parece tanto a la verdad que muchos no tendrán la capacidad de distinguir el uno de la otra a menos que hagan de la palabra de Dios su tema de estudio, pero serio y profundo, mis hermanos, con oración, con humildad, con necesidad de saber cuál es la verdad, sin importar cómo esa verdad pueda trastornar nuestra manera de pensar anteriormente, nuestras teorías favoritas, como dice la sierva de Dios en el libro El Otro Poder, en la página 37*, de que los que creen que no van a tener que cambiar una posición favorita en algún momento serán chasqueados porque solamente Dios es infalible.

[* “Los que piensan que nunca tendrán que abandonar una posición favorita, ni tener ocasión de cambiar una opinión se verán chasqueados.” OP 37.1]

Y el enemigo, el blanco que se ha fijado, es atrapar y destruir al pueblo de Dios que quiere hacer Su voluntad especialmente, señores, los que están siguiendo al Señor con el mensaje del campo para esta hora, porque el enemigo sabe que Dios quiere preparar a un pueblo para dar el último mensaje de amonestación a este mundo, un pueblo que esté listo con sus vasijas limpias para recibir la lluvia tardía; y justamente contra ese grupo es contra quien Satanás está lanzando sus ardides y sus engaños más sutiles y hoy vamos a comprobar como ya el enemigo ha comenzado a querer minar el fundamento de nuestra fe en el mandamiento que justamente va a hacer que el mundo sea dividido en dos grupos, o sea el sábado, el mandamiento, el hito, el indicador de la verdad que nosotros tenemos más seguro, que comprendemos, es a través del cual Satanás procura engañar en esta fase al pueblo de Dios, especialmente los que se están yendo a las montañas. El objetivo número uno de Satanás, y ustedes lo saben, es que el pueblo de Dios viole el sábado. Los principales candidatos para el enemigo, para que reciban la marca de la bestia, son los adventistas del séptimo día y especialmente aquellos que se están yendo al campo para ser preparados para el sello de Dios, que lo caracterizará el sábado. Contra esos ha lanzado el enemigo un engaño sutil, un engaño terrible, por las consecuencias que eso puede traer y vamos a ver de qué se trata en este audio, pues para esto es que hemos querido compartir esta serie, para que los hijos sinceros de Dios que quieren de verdad seguir al Cordero por dondequiera que está, guiándolos, puedan tener los ojos con el colirio del Espíritu Santo y poder ver los terribles engaños con los cuales Satanás quiere minar nuestra fe al bajarnos de la plataforma de la verdad. Entonces repasemos la cita que leímos anteriormente de Mensajes Selectos:

“El mismo nos ha enseñado lo que es verdad. Se levantará uno, y después otro, con nueva luz que contradiga la luz que Dios ha dado mediante la demostración de su Espíritu Santo… No hemos de recibir las palabras de los que vienen con un mensaje que contradice los puntos especiales de nuestra fe. Reúnen un montón de versículos y los amontonan como una prueba en torno de las teorías que afirman. Esto ha sido hecho vez tras vez durante los últimos cincuenta años. Y al paso que las Escrituras son la Palabra de Dios y han de ser respetadas, es un gran error la aplicación de ellas, si tal aplicación mueve un puntal del fundamento que Dios ha sostenido durante estos cincuenta años.” 1MS 188,189

Ahora, mis hermanos, vamos a ver cuáles son esos puntales del fundamento que el Señor estableció al principio de nuestro movimiento, porque es muy importante que entendamos que el Señor trabaja con el principio de alfa y omega, o sea, Él muestra con el movimiento reformatorio del principio el movimiento de su pueblo al final, y en el comienzo del movimiento adventista Dios ha pautado los acontecimientos finales de este mismo movimiento. De igual modo que la verdad establecida entonces y que ha sido confirmada por el Espíritu de Dios, es el fundamento de nuestra fe que está colocado sobre la roca de la eternidad, que es Cristo. Además, veremos que así como la verdad pautada por Dios entonces, sigue siendo verdad hoy, Satanás también utiliza los mismos engaños que utilizó en el pasado para desviar al pueblo de Dios hoy. De ahí la importancia de que conozcamos cuál es el fundamento sobre el cual Dios ha colocado a su pueblo y así poder ver cuáles son los puntales, o hitos, o postes indicadores que nos han sido dados para este tiempo. Leámos ahora en el libro El Otro Poder, el capítulo 3, la página 30, como la sierva de Dios identifica los hitos o postes indicadores que el Señor nos dio al principio de este movimiento y que nos colocó así sobre la plataforma de la verdad. Dice la cita:

“El año 1844 fue un período de grandes acontecimientos, y abrió ante nuestros asombrados ojos la purificación del santuario, hecho que sucede en el cielo y que tiene una decidida relación con el pueblo de Dios sobre la Tierra. [También] los tres mensajes angélicos presentan el estandarte sobre el que está escrito: “Los mandamientos de Dios y la fe de Jesús”. Uno de los hitos de este mensaje es el templo de Dios—que su pueblo, amante de la verdad, vio en el cielo—y el arca que contiene su Ley. La luz del sábado del cuarto mandamiento brilló con fuertes rayos en el sendero de los transgresores de la Ley de Dios. Que los malvados no tengan acceso a la inmortalidad es uno de los hitos antiguos.” OP 30.3

[Oración adicional de la cita: “No puedo recordar otra cosa que sea considerada como hito antiguo. Todo este movimiento acerca de cambiar los hitos es pura imaginación.” OP 30.3]

Entonces aquí se nos enumera claramente cuáles son esos mitos: El templo de Dios en el cielo o la purificación del santuario, los mensajes de los tres ángeles que despliegan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús, que sabemos que es el espíritu de profecía o el don profético, el sábado y la no inmortalidad de los impíos, o sea, que los muertos no tienen conciencia mientras están en el estado de la muerte, valga la redundancia. Estos son los hitos o postes indicadores que forman el fundamento en el cual Dios estableció al adventismo en 1844 y en esta serie vamos a analizar cada uno de esos hitos y la relevancia que tienen para nosotros hoy y lo que implica que alguno de esos puntales pueda ser removido. En esta ocasión estamos concentrándonos sobre el sábado, mis hermanos, porque el sábado está haciendo el objeto de los engaños de Satanás para el pueblo remanente de Dios en esta etapa y de una manera tan solapada, que es sorprendente. Nos vamos a dar cuenta de lo engañoso que es este asunto. Leamos una cita más referente a la importancia de mantenernos firmes en el fundamento de estas verdades que Dios nos ha legado como pueblo antes de considerar el ataque al hito del sábado. Esta cita se encuentra en Mensajes Selectos, el tomo 1 también, pero ahora en el capítulo 25, la página 235, dice así:

“Como pueblo, hemos de mantenernos firmes en la plataforma de la verdad eterna que ha resistido la prueba y el examen. Hemos de aferrarnos a las seguras columnas de nuestra fe. Los principios de la verdad que nos ha revelado Dios son nuestro único fundamento verdadero. Nos han hecho lo que somos. El tiempo transcurrido no ha disminuido su valor.” 1MS 235.2

Y atiendan aquí, el enemigo se esfuerza constantemente por sacar esas verdades de su marco y poner en su lugar teorías espurias, introducirá todo lo que pueda para llevar a cabo sus designios engañosos. ¿Qué dice esta cita?, que el enemigo se esfuerza constantemente por sacar esas verdades de su marco y poner en su lugar teorías espurias; y justamente de eso se trata lo que Satanás está haciendo con el asunto del sábado, porque no está haciendo, no nos está llevando a las conclusiones que él quiere de una manera abierta, sino sutil, solapada, que no nos demos cuenta, algo que parece que no tiene importancia, que es un error del pasado, y que estamos corrigiendo ahora. Pero vamos a ver qué es lo que la palabra de Dios establece sobre el sábado y dónde está el enemigo empujando para sacar del marco de la verdad este hito, este poste indicador, de tal manera que nos lleve por un camino muy terrible, mis hermanos y vamos a ver porqué. Entonces vamos a analizar lo que desde el principio se ha dicho sobre el sábado para que podamos tener un claro así dice Jehová sobre este hito y así podamos discernir dónde está el problema que Satanás está ahora envolviendo con su red de engaños para que nosotros seamos transgresores de la ley de Dios. Dice Génesis 2 del 1 al 3:

“Y fueron acabados los cielos y la tierra y todo el ejército de ellos. Y acabó Dios en el día séptimo su obra que hizo, y reposó el día séptimo de toda su obra que había hecho. Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda su obra que Dios había creado y hecho.”

[Génesis 2:1-3 Reina-Valera Antigua (RVA)
2 Y FUERON acabados los cielos y la tierra, y todo su ornamento.
2 Y acabó Dios en el día séptimo su obra que hizo, y reposó el día séptimo de toda su obra que había hecho.
3 Y bendijo Dios al día séptimo, y santificólo, porque en él reposó de toda su obra que había Dios criado y hecho.]

Testimonios para la iglesia, el tomo 1, la página 76, dice la sierva de Dios:

“Quedé asombrada al ver el cuarto mandamiento en el centro mismo de los otros diez, rodeado por un suave halo de luz. El ángel me dijo: “Es el único de los diez que define al Dios viviente que creó los cielos y la tierra y todas las cosas que en ellos hay. (y presten atención aquí) Cuando se colocaron los fundamentos de la tierra también se colocó el fundamento del sábado como día de reposo”.” 1TI 76.2 (dentro del paréntesis, son de la persona citando)

Que interesante, mis hermanos, es saber que el fundamento del sábado fue colocado en la misma creación, o sea que las pautas para la observancia del sábado están dadas en el relato de la creación, y ahí se nos dice que el séptimo día es el día de reposo o sea el sábado. Después de la obra creadora que Dios ha hecho esa es la primera pauta, cuál es el día. La segunda pauta está en Génesis 1:5 que dice:

Génesis 1:5 Reina-Valera Antigua (RVA)
5 Y llamó Dios á la luz Día, y á las tinieblas llamó Noche: y fué la tarde y la mañana un día.

Entonces, la siguiente pauta que vemos aquí es que de tarde a mañana se establece un día, el cuándo comienza el día es la segunda pauta y lo corrobora Levítico 23:32*, que dice, en la última parte, de tarde a tarde guardaréis vuestro reposo.

[*Levítico 23:32 Reina-Valera Antigua (RVA)
32 Sábado de reposo será á vosotros, y afligiréis vuestras almas, comenzando á los nueve del mes en la tarde: de tarde á tarde holgaréis vuestro sábado.]

Entonces notamos de qué manera el Señor establece el conteo del tiempo. La tarde da paso a la parte oscura del día, que es la primera parte, y luego viene la mañana o la parte clara del día. O sea, un día comienza en la tarde y finaliza en la tarde, como establece Levítico 23:32. Ahora vayamos a la historia de nuestra denominación para que podamos ver lo que fue colocado en el fundamento con respecto al mandamiento del sábado. Recuerden que el fundamento de la verdad, el fundamento de nuestra fe nos fue dado al principio. Así que vamos a leer una nota aclaratoria de algo que estaba sucediendo al principio de nuestro movimiento con respecto al sábado y que a los fideicomisarios de los libros de Elena G. de white, hacen una declaración en cuanto a un capítulo que está ubicado en Testimonios para la iglesia, del tomo 1, la página 112. Este capítulo se titula: La hora en que comienza el día de reposo. Entonces dice la nota aclaratoria:

[Apéndice comienzo] Página 112, “La hora de comenzar el sábado”: Durante un período de unos diez años, los adventistas guardadores del sábado observaron el reposo desde las 6 p.m. del viernes hasta las 6 p.m. del sábado. En su primer tratado sobre la perpetuidad del sábado del cuarto mandamiento, publicado en 1846, el pastor José Bates había propuesto razones supuestamente bíblicas para observar el sábado de esta manera. Citó la parábola de los obreros de la viña, el último grupo de los cuales había sido llamado “a la hora undécima” del día, y habían trabajado sólo una hora. El patrón los llamó a cuentas “al atardecer”. Mateo 20:6, 8, 12. Comparando este pasaje con la pregunta que hizo Cristo: “¿No tiene el día doce horas?”, el pastor Bates razonó que el “atardecer” comenzaba con la hora n.º 12, es decir, las 6 de la tarde, medida con respecto al tiempo ecuatorial o al comienzo del año sagrado. La razón principal de que se hayan aceptado sus conclusiones sin mayor investigación puede haber sido el respeto por sus años y experiencia, así como por su vida consagrada. 1TI 616.2

A medida que pasaba el tiempo y se esparcía el mensaje, una cantidad cada vez mayor de guardadores del sábado cuestionaban esta práctica y proponían que se usara la puesta del sol como guía para calcular el comienzo del sábado. El pastor J. N. Andrews realizó una concienzuda investigación del tema, y escribió un folleto que explicaba las razones bíblicas que favorecían la puesta del sol. Este trabajo fue presentado y analizado el sábado 17 de noviembre de 1855 en las conferencias de Battle Creek, Míchigan, con el resultado de que casi todos los asistentes se convencieron de que la conclusión a que había llegado el pastor Andrews era la correcta. 1TI 616.3
[Apéndice final]

Ya estamos viendo aquí el contexto de lo que vamos a leer a continuación en Testimonios para la iglesia, el tomo 1, página 112, sobre el sábado. Presten atención, importante hermanos, porque estamos viviendo un paralelo al pie de la letra y necesitamos entender lo que el Señor ha hecho, lo que permitió, porqué lo permitió, y lo que Satanás quiere tratar de hacer con nosotros para engañarnos. Dice así, entonces, en la página 112 de Testimonios para la iglesia, el tomo 1:

“Vi que todavía sigue siendo así: “De tarde en tarde guardaréis vuestro reposo”. Levítico 23:32 (según Levítico 23:32, que se cita ahí). El ángel dijo: “Tomad la Palabra de Dios, leedla, comprendedla y así no podréis errar. Leed cuidadosamente y en ella encontraréis qué significa tarde, y cuándo es”. (Miren el énfasis que se da al estudio de la palabra de Dios, mis hermanos. Sigue diciendo la cita:) Le pregunté al ángel que si Dios sentía desagrado por su pueblo por comenzar el sábado en la forma como lo habían hecho. Fui llevada hacia atrás al primer sábado observado y seguí al pueblo de Dios hasta este tiempo, pero no ví que Dios estuviera disgustado con ellos. Pregunté cómo era que a estas alturas tuviéramos que cambiar la hora de comenzar el sábado. El ángel dijo: “Vosotros comprenderéis, pero no todavía, no todavía”. El ángel dijo: “Si se recibe luz, y esa luz se pone de lado o se rechaza, entonces viene la condenación y el desagrado de Dios; pero antes que se reciba la luz no hay pecado, porque no hay luz que ellos puedan rechazar”. Vi que algunos pensaban que el Señor había mostrado que el sábado debía comenzar a las seis de la tarde, cuando yo había visto únicamente que comenzaba en la “tarde”, y se supuso que tarde significaba seis. Vi que los siervos de Dios debían unirse y avanzar juntos.” 1TI 112.1 (dentro del paréntesis, son de la persona citando)

Termina la cita. Entonces, ¿qué cosas muy importantes debemos analizar aquí? Lo primero es que la sierva de Dios vio que todavía seguía siendo así de tarde a tarde guardaréis vuestro reposo. Muy importante, según Levítico 23:32, todavía seguía siendo así, segundo, el ángel le exhorta a que estudien la palabra de Dios y que la comprendieran. ¿Por qué el ángel no le dijo de manera definitiva: ‘mira, es esto’? Porque lo que está en la palabra de Dios, lo que el señor ha establecido en su Palabra debe ser estudiado y comprendido como una revelación ya dada por el Espíritu Santo y esa es la pauta. Volvamos otra vez a la nota aclaratoria que se hace sobre esta visión para que podamos discernir algo muy importante que el pastor Jaime White dice sobre esta situación. Esto está en el apéndice, en la página 617 dice:

[Apéndice comienzo]
El hecho de que le fuera presentado el tema a la Sra. de White en esta visión, dada dos días después, desvaneció las dudas que perduraban en algunas mentes, y produjo unidad entre los creyentes. Comentando cómo esta experiencia ilustraba que el oficio de las visiones consiste más en confirmar las conclusiones basadas en el estudio de la Biblia que en la introducción de nuevas enseñanzas, el pastor Jaime White escribió más tarde: 1TI 616.4

“La siguiente pregunta surge en forma natural: (dice el pastor) Si las visiones son dadas para corregir a los errantes, ¿por qué ella no vio antes que el tiempo escogido, las 6 de la tarde, era un error? Siempre he agradecido que Dios haya corregido el error en el momento que él juzgó correcto y apropiado, y que no haya tolerado que existiera entre nosotros una triste división en torno a este punto. (Miren qué énfasis tan importante se da, porque el estudio de la palabra de Dios, la verdad, debe llevar a la unidad; es muy importante que el pueblo de Dios entienda que la verdadera unidad solamente se da en el marco de la verdad y que los verdaderos cristianos procurarán esa unidad; pero claro en el marco de la verdad. Sigue diciendo la cita, el pastor White:) Pero, querido lector, la obra del Señor en este punto se halla en perfecta armonía con la posición correcta acerca de los dones espirituales (y miren cuál es). Según parece, no es el deseo del Señor enseñar a su pueblo por medio de los dones del Espíritu (especialmente el de profecía) en lo referente a temas bíblicos, hasta que sus siervos no hayan investigado con diligencia la Palabra. Cuando se hizo esto (el estudio que hizo el pastor Andrews) respecto del tiempo en que se debe comenzar el reposo sabático, y la mayoría estuvieron establecidos, algunos se hallaron en peligro de estar fuera de armonía con el cuerpo en cuanto a este tema. Entonces, sí, entonces llegó el tiempo para que Dios mostrara su bondad al manifestar los dones de su Espíritu precisamente en el acto de cumplir la obra a ellos encomendada” (que es corroborar la palabra de Dios y producir unidad o impedir que haya división). Review and Herald, 25 de febrero de 1868. 1TI 617.1 (dentro del paréntesis, son de la persona citando)
[Apéndice final]

Esta cita se encuentra en la Review and Herald, del 25 de febrero de 1868 en la versión original, pero en Testimonios para la iglesia, el tomo 1, en el apéndice está ahí. Qué maravilloso Dios, mis hermanos, ahora esto es un asunto que debe llevarnos a profunda y seria reflexión, ¿por qué?, porque ya vimos en una cita anterior que cuando el Espíritu de Dios testifica en cuanto a lo que es la verdad, esa verdad permanece para siempre y que no se ha de dar cabida a ninguna suposición posterior a la luz que ya Dios ha dado. Y escuchen aquí, ¿se ha dado cabida a alguna suposición posterior contraria a esta luz? Pues claro que sí, y esto es un asunto de suma importancia, pues hasta ahora no habíamos entendido hacia dónde Satanás quiere llevar al pueblo de Dios con este engaño. Esta cita se encuentra en Mensajes Selectos, el tomo 1, la página 188. Hermanos, Mensajes Selectos, especialmente el tomo 1, es indispensable que el pueblo de Dios lo lea para este tiempo, pues la historia se está repitiendo, y los mismos engaños que caracterizaron a esa época, al comienzo de nuestro movimiento, están siendo desplegados ahora por el enemigo; y el pueblo de Dios no tiene ni idea de cómo satanás está hilvanado todos estos engaños, porque ha habido un cruel descuido del estudio de la Biblia y del Espíritu de Profecía. Hermanos queridos, esto es algo que necesitamos entender si es que queremos escapar de los errores y los engaños que Satanás está fraguando para el remanente, de manera que esté capacitado para recibir el sello de Dios y proclamar el fuerte pregón. No podemos seguir con esta ignorancia voluntaria de la palabra de Dios y los libros del Espíritu de Profecía están ahí, para que nosotros podamos saber que la historia se está repitiendo. Dice la sierva de Dios en Mensajes Selectos, el tomo 3, la pagina 449, que la historia del pueblo de Dios se repetiría cuando entráramos en la obra final; y sabemos claramente que estamos viviendo los últimos días de la historia de este mundo. Por eso es que tenemos que saber cómo Dios levantó este movimiento al principio, porque son los mismos pasos que se están dando ahora, que hemos entrado en la obra final. Miren lo que dice aquí el tomo 1 de Mente, Carácter y Personalidad, el capítulo 4, la página 45. Dice la cita:

“Satanás está siempre alerta para engañar y desviar. Él usa cualquier argumento para atraer a los hombres al ancho camino de la desobediencia. Trabaja para confundir los sentidos con sentimientos equivocados y para cambiar los hitos poniendo sus inscripciones falsas en los postes indicadores que Dios estableció para señalar el camino correcto. —Manuscrito 8, 1900; The S.D.A. Bible Commentary 6:1120.” 1MCP 45.2

¿Qué quiere hacer Satanás? Oigan, confunde los sentidos para cambiar los hitos, y ya vimos los hitos: el templo de Dios, el santuario, la purificación del santuario, el mensaje de los tres ángeles, que despliega los mandamientos de Dios y la fe de Jesús, el espíritu de profecía y también el sábado y el asunto de la no inmortalidad del alma para los impíos. Pero, ¿qué hace primero?, confunde los sentidos, es con la mente que trabaja primero, trabaja con el sentimentalismo, nos hace que… estos falsos maestros Satanás los utiliza, y hace que el pueblo de Dios les coja confianza, les tome respeto, ¿por qué?, porque mezclan 99 verdades con un error y cuando el hijo de Dios va diciendo, ‘bueno, ok, se está probando los espíritus, porque se nos manda a esto, no a rechazar todo de una vez, sino a probar los espíritus’, pero hay un proceso que se conlleva a esto y entonces, ¿qué hace el enemigo?, viene y lanza una primera verdad, ‘oh ok, mira, a la ley y al testimonio’, un “check mark”, una palomita, de sí sí sí, está a la ley y al testimonio. Viene con lo segundo, hasta que entramos en confianza y cuando venimos a darnos cuenta, errores al principio muy sutiles, muy imperceptibles, y si nosotros no estamos afianzados claramente en un ‘así dice Jehová’, de manera fácil nos deslizamos en el error y ni cuenta nos damos. ¡Oh señores, estas verdades están dadas para que nosotros tengamos una fe firme! Si viene alguien contradiciendo uno de esos hitos de la plataforma de la verdad es porque no le ha amanecido, y cómo dice en Deuteronomio, el capítulo 13*, el Señor hablando, no hagáis caso al tal profeta, no hagas caso a tal persona, entonces estas verdades están todas bajo ataque de una manera u otra, pero el mandamiento del sábado, mis amados, está siendo el objeto de engaño para poner sus falsas inscripciones sin que ni siquiera nos demos cuenta, porque no está decirte abiertamente ‘no, ya no se debe de guardar el sábado’, no es con ese engaño que van a hacer que los adventistas del séptimo día violen el mandamiento de Dios. No es solamente que… habrá un grupito que nunca estuvo en nada, que cuando se vea frente al hambre, frente a la persecución, va a decir: ‘ay no, no, no suelto esto, y listo’; pero habrá otro grupo que tiene que ser engañado de una manera más sutil, porque es sincero y estaría dispuesto si fuera necesario a morir por la verdad; claro, si le presentan de frente el conflicto. Pero cuando el conflicto, cuando el engaño es el arma que Satanás utiliza y atrapa a los desprevenidos, a los que no han echado un fundamento sólido en la Palabra del Señor, los que se llevan de ‘yo creo que es una buena persona, es un buen cristiano, no puede ser que esté en error’, a esos, a esos está engañando Satanás de una manera sutil, y nadie puede sentirse confiado porque Satanás viene más de seis mil años experimentando con la mente humana y conoce el arte de engañar, de desviar, de seducir. Así que el que piense estar firme, mis hermanos, mire que no caiga. Nadie piense que no es susceptible a caer en estos engaños, porque solamente una confianza implícita en la palabra de Dios y una protección del Espíritu Santo que cubra nuestra mente y nos haga ver a través de la Palabra donde está el error, ciertamente vamos a caer en una de las fases del engaño. Así que necesitamos afianzarnos porque Satanás ha venido como un león rugiente buscando a quien devorar, porque él sabe que tiene poco tiempo. Satanás sabe cómo sacar al pueblo de Dios del camino correcto; pero mis amados ya Dios estableció cuál es ese camino correcto en la historia de nuestro movimiento al comienzo, y la cita de Mensajes Selectos, el tomo 1, nos advierte que no debemos dar cabida a ninguna suposición posterior que contradiga el fundamento sobre el cual el Señor ya nos ha establecido.

[*Texto referido anteriormente:]
Deuteronomio 13:3 Reina-Valera Antigua (RVA)
3 No darás oído á las palabras de tal profeta, ni al tal soñador de sueños: porque Jehová vuestro Dios os prueba, para saber si amáis á Jehová vuestro Dios con todo vuestro corazón, y con toda vuestra alma.
[Fin Texto referido anteriormente]

Ahora sí, veamos como Satanás ha intentado cambiar este hito del sábado, poniendo sus falsas inscripciones en los postes indicadores que ya vimos que el Señor estableció para indicar el camino correcto. Hace varios meses que anda circulando una falsa teoría acerca de la hora de recibir y despedir el sábado del Señor, aludiendo que estábamos equivocados al recibirlo a la puesta del sol y que lo correcto es cuando han salido las estrellas. Se alude a esto, diciendo que estábamos guardando parte del viernes, o sea el día de reposo musulmán, y que despedíamos el sábado antes que terminara, violando así el reposo sagrado. Pero si como hemos visto, mis hermanos, que el fundamento del sábado fue establecido desde la creación de la tierra y ya vimos que la Palabra establece que de tarde a tarde debemos guardar nuestro reposo. Si ya el comienzo de nuestra historia como pueblo quedó claramente establecida la hora correcta de recibir el día de reposo, que es a la puesta del sol, a través de un profundo estudio de la palabra de Dios fue que se llegó a esta conclusión, no lo olvidemos, y luego fue confirmada por una visión que tuvo la hermana White dos días después de haberse presentado este estudio al pueblo en 1855.

Entonces, esta supuesta nueva luz está en franca oposición al fundamento que Dios estableció para indicar el camino correcto. ¿Nos damos cuenta de lo que está pasando aquí? ¿dónde en la biblia encontramos que la salida de las estrellas es la finalización del día o la puesta del sol? ¿dónde se establece eso en los libros del Espíritu de Profecía? Si en la visión de Testimonios para la iglesia, el tomo 1, la página 112, lo primero que se le muestra a la sierva de Dios es que todavía seguía siendo así, de tarde a tarde guardaréis vuestro reposo. ¿Saben ustedes por qué el ángel le dice a la sierva de Dios, en respuesta a la pregunta que ella hace, de que como era que a estas alturas tuvieran que cambiar la hora de comenzar el sábado, y él le responde: ‘vosotros entenderéis pero no todavía, no todavía’? ¿Por qué ustedes creen que el ángel le dijo esto? Porque Dios sabía que Satanás intentaría poner su falsa inscripción sobre este hito del sábado y debía quedar establecido el fundamento, y advierte muy claramente que si se recibe la luz y esa luz se pone de lado o se rechaza, entonces viene la condenación y el desagrado de Dios. Y yo pregunto: ¿se recibió luz sobre este asunto?, pues claro que sí. Este episodio ocurrió en 1855, la hora correcta de recibir el día del Señor quedó establecido en el fundamento desde entonces, corroborando lo que dice la biblia en Génesis y en Levítico. Pero los expositores de esta teoría argumentan que la puesta del sol es al anochecer u oscurecer y aluden a citas como Nehemías 13:19 que dice: “Sucedió pues, que cuando iba oscureciendo á las puertas de Jerusalem antes del sábado, dije que se cerrasen las puertas, y ordené que no las abriesen hasta después del sábado;…”

Con esto aluden que era ya de noche antes del sábado, pero, ¿es ésto realmente así o es una interpretación privada de las escrituras? Recordemos que ya se nos ha dicho que los falsos maestros amontonan textos de las escrituras que supuestamente apoyan sus teorías. Así que analicemos las reglas de interpretación bíblica que usaron nuestros pioneros, encontradas por Guillermo Miller, para ver si esta teoría es correcta. La primera que vamos a considerar es la regla número 4 que dice: 4. Para entender doctrina, reúna todas las escrituras sobre el tema que desea saber; entonces permita que cada palabra tenga su influencia debida, y si puede formar su teoría sin una contradicción, no puede estar en error. Las pruebas bíblicas para esto están en Isaías 28 del 7 al 29, también Isaías 35:8, Proverbios *19:27, Lucas 24:27,44,45; y así más citas.

[*Ojo, es Proverbios 19:27. Reglas de interpretación proféticas en inglés halladas en este enlace – https://loud-cry.com/pdf.js/web/viewer.html?file=/uploads/pdf_other/prepareyetheway/WMILLER/RULES/RULES.pdf ]

Entonces, ¿qué es lo que vamos a hacer ahora? Vamos a reunir todas las citas que hablan sobre este tema o algunas de ellas porque realmente son muchas y el espacio aquí no nos permite tanto, sobre el oscurecer o anochecer y entonces vamos a dejar que la regla número 5 que dice que la escritura debe ser su propio expositor, entonces sea la que nos explique qué es lo que quiere decir ella cuando habla de oscurecer o anochecer. Porque esta regla dice que si yo dependo de un maestro para exponerme las escrituras, y si él adivinara su significado o deseara que sea de cierta manera debida a su credo sectario o para ser considerado sabio, entonces su adivinanza, deseo, credo o sabiduría es mi regla y no la biblia. Así que vamos a analizar este mismo texto de Nehemías 13:19, que la palabra oscurecer en la Concordancia Strong bajo el número 6751, miren lo que significa, lo que denota: sombrear, penumbra, objeto opaco, oscurecer. Bajo la palabra anochecer encontramos referencias en los siguientes textos: Éxodo 30:8 que en la Concordancia Strong está bajo el número 6153 y significa: crepúsculo, anochecer, caer la noche, caer la tarde. En Mateo 14:15 el griego es ópsios (Strong griego #3798 ὄψιος ópsios) y está bajo el número 3798 y denota: tarde-como sustantivo, temprano al anochecer, noche, tarde al anochecer, noche, anochecer. También en Jueces 19:9 bajo el número 6150 la palabra es arab (Strong 6150 עָרַב) y significa: oscurecerse a la puesta del sol, anochecer, oscurecer, tarde. Entonces lo que podemos notar aquí es que las palabras: noche, oscurecer, anochecer, tarde, puesta del sol, son sinónimos y vamos a comprobar en estas citas, vamos a leer en dos versiones de la Biblia. Vamos a leer en la Reina Valera de 1960 y en la Reina Valera Gómez también del 60, como ustedes ven que estas dos palabras son intercambiables, o sea tienen el mismo significado. Leamos entonces Jueces 19:9 en la Reina Valera del 60 para que ustedes vean como dice:

Jueces 19:9 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
9 Luego se levantó el varón para irse, él y su concubina y su criado. Entonces su suegro, el padre de la joven, le dijo: He aquí ya el día declina para anochecer, te ruego que paséis aquí la noche; he aquí que el día se acaba, duerme aquí, para que se alegre tu corazón; y mañana os levantaréis temprano a vuestro camino y te irás a tu casa.

[Jueces 19:9 Reina-Valera Antigua (RVA)
9 Levantóse luego el varón para irse, él, y su concubina, y su criado. Entonces su suegro, el padre de la moza, le dijo: He aquí el día declina para ponerse el sol, ruégote que os estéis aquí la noche; he aquí que el día se acaba, ten aquí la noche, para que se alegre tu corazón; y mañana os levantaréis temprano á vuestro camino, y llegarás á tus tiendas.]

Ahora, en la Reina Valera Gómez el mismo texto:

Jueces 19:9 Reina Valera Gómez (RVG10-R) Se levantó luego el varón para irse, él, y su concubina, y su criado. Entonces su suegro, el padre de la joven, le dijo: He aquí el día declina para ponerse el sol, te ruego que pases aquí la noche; he aquí que el día se acaba, duerme aquí, para que se alegre tu corazón; y mañana os levantaréis temprano a vuestro camino, y te irás a tu casa.

Jueces 19:9 Reina Valera Gómez (2004) Se levantó luego el varón para irse, él, y su concubina, y su criado. Entonces su suegro, el padre de la joven, le dijo: He aquí el día declina para ponerse el sol, te ruego que pases aquí la noche; he aquí que el día se acaba, duerme aquí, para que se alegre tu corazón; y mañana os levantaréis temprano a vuestro camino, y te irás a tu casa.

El versículo, entonces, 16 de la Reina Valera del 60 miren como dice:

Jueces 19:16 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
16 Y he aquí un hombre viejo que venía de su trabajo del campo al anochecer, el cual era del monte de Efraín, y moraba como forastero en Gabaa; pero los moradores de aquel lugar eran hijos de Benjamín.

[Jueces 19:16 Reina-Valera Antigua (RVA)
16 Y he aquí un hombre viejo, que á la tarde venía del campo de trabajar; el cual era del monte de Ephraim, y moraba como peregrino en Gabaa, pero los moradores de aquel lugar eran hijos de Benjamín.]

Ahora, la Reina Valera Gómez, el mismo versículo 16 dice:

Jueces 19:16 Reina Valera Gómez (RVG10-R) Y he aquí un hombre viejo, que a la tarde venía del campo de trabajar; el cual era del monte de Efraín, y moraba como peregrino en Gabaa, pero los moradores de aquel lugar eran hijos de Benjamín.

Jueces 19:16 Reina Valera Gómez (2004) Y he aquí un hombre viejo, que a la tarde venía del campo de trabajar; el cual era del monte de Efraín, y moraba como peregrino en Gabaa, pero los moradores de aquel lugar eran hijos de Benjamín.

Una referencia más que encontramos en Mateo, el capítulo 14 y el versículo 15. Mira lo que dice entonces la Reina Valera Gómez:

Mateo 14:15 Reina Valera Gómez (RVG10-R) Y cuando fue la tarde, sus discípulos vinieron a Él, diciendo: Éste es un lugar desierto, y la hora es ya pasada; despide a la multitud para que vayan a las aldeas y compren para sí de comer.

Mateo 14:15 Reina Valera Gómez (2004) Y cuando fue la tarde, sus discípulos vinieron a Él, diciendo: Éste es un lugar desierto, y la hora es ya pasada; despide a la multitud para que vayan a las aldeas y compren para sí de comer.

Entonces ahora en la Reina Valera del 60, el mismo verso, o sea Mateo 14:15 dice:

Mateo 14:15 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
15 Cuando anochecía, se acercaron a él sus discípulos, diciendo: El lugar es desierto, y la hora ya pasada; despide a la multitud, para que vayan por las aldeas y compren de comer.

[Mateo 14:15 Reina-Valera Antigua (RVA)
15 Y cuando fué la tarde del día, se llegaron á él sus discípulos, diciendo: El lugar es desierto, y el tiempo es ya pasado: despide las gentes, para que se vayan por las aldeas, y compren para sí de comer.]

Claramente, mis hermanos, podemos notar aquí lo que ya la Concordancia de Strong nos ha confirmado, que la palabra noche, anochecer, oscurecer, son sinónimos de atardecer, de puesta del sol, de todas esas cosas. Entonces cuando nosotros analizamos esta situación, muy bien podría decir el versículo este 19 de Nehemías 13, al atardecer, a la puesta del sol, cuando hay penumbra, al oscurecer, porque son palabras sinónimas. Ustedes saben que esta palabra también en otras entradas dice que es crepúsculo, y me llama muchísimo la atención porque en la versión en inglés usa la palabra ‘evening’ (Mt.14:15) y ustedes saben que la palabra ‘evening’ tiene el prefijo ‘eve’, que significa víspera o antes de. Entonces eso tiene sentido porque la puesta del sol es la víspera de la noche, cuando el sol se pone inmediatamente le da lugar a la noche. No es que la puesta del sol ocurre en la noche sino que la puesta del sol le da lugar a la noche, así que claramente se puede ver aquí que Nehemías 13:19 se está refiriendo a una típica puesta del sol, como vamos a ver más adelante, como la palabra corrobora, porque con dos o más testigos se confirma toda verdad, dice Jesús. Y por lo tanto, las citas que vamos a ver con referencia a la puesta del sol nos van a decir claramente cómo se ve el cielo y qué quiere decir el ángel cuando le dijo a Elena de White: investiguen bien la palabra de Dios, entiéndanla, compréndanla, y así no podrán errar (parafraseando). Entonces, mis hermanos, esta falsa teoría, que la recibida del sábado debe ser cuando sale las estrellas, ¿de dónde surge este asunto, hermanos? Esto es un asunto muy solemne porque Satanás ha querido siempre desviar el asunto del reposo sagrado. Escuchen lo que dice aquí en Mensajes Selectos, el tomo 3, el capítulo 40, que se titula: La cuestión de la línea de cambio de fecha, hablando sobre el sábado y conflictos que se vieron en el principio. Miren lo que dice aquí:

“Ya que los hombres son tan cuidadosos para investigar y averiguar en cuanto al período preciso de tiempo, debemos decirles que Dios hizo su sábado para un mundo esférico; y cuando el séptimo día nos llega en este mundo redondo, controlado por el sol que rige el día, ése es el tiempo en todos los países para observar el sábado. 3MS 363.1

(Nota del editor o transcriptor del audio: aquí tenemos otra prueba contra las falsas doctrinas circulando, de uno de los que apoya este viento de doctrina que se desenmascara aquí, o sea, la creencia en la tierra plana.)

¿Qué rige el día? El sol, en nuestro mundo esférico; y lo más grande del caso es entonces, ¿de dónde viene este asunto? Satanás, hermanos, ha querido minar el asunto del sábado.

“Existirán (sigue diciendo más abajo esta misma cita) toda clase de ficciones e ingenios de Satanás para desviar a las personas, pero la palabra de Dios es: “No lo creáis. Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos…” 3MS 364.1 (dentro del paréntesis, son de la persona citando)

Así que está muy claro de dónde viene esta teoría y como Satanás quiere que el pueblo de Dios, que el pueblo de Dios sea desviado de este asunto. Entonces, nosotros podríamos…, hay quizás algún defensor de esta nueva teoría podría decir que el día termina cuando salen las estrellas, y que eso es lo que significa la puesta de sol y todo lo demás, pero tenemos citas bíblicas y del espíritu de profecía que claramente indican cuándo comienza, cuándo es la puesta de sol. Por ejemplo, en 1 de Reyes, el capítulo 22, el versículo 36, dice así:

1 Reyes 22:36 Reina-Valera Antigua (RVA)
36 Y á puesta del sol salió un pregón por el campo, diciendo: ­Cada uno á su ciudad, y cada cual á su tierra!

Oigan, cuando: a la puesta de sol. Vamos a ver qué pasa, la sierva de Dios comentando este mismo versículo en Profetas y Reyes, el capítulo 15, la página 145 dice:

“Durante la batalla que siguió, Acab fué alcanzado por una saeta, y murió al atardecer. (muere al atardecer, dice la sierva de Dios, y claro, entonces el versículo corrobora cuándo es el atardecer) “Y a puesta del sol salió un pregón por el campo, diciendo: ¡Cada uno a su ciudad, y cada cual a su tierra!” Vers. 36.” PR 145.2
(dentro del paréntesis, son de la persona citando)

En El Cristo Triunfante, para el 1 de octubre, miren lo que dice:

“A la puesta del sol, en la tarde del día de preparación, sonaban las trompetas para indicar que el sábado había empezado…” CT 283.2

¿Cuándo había empezado el sábado? A la puesta del sol, en la tarde del día de preparación. Y, para que podamos ver también, ya esta última cita, sobre la puesta del sol, una descripción fotográfica, podríamos decir, que da la sierva de Dios con respecto a una puesta de sol. En el libro Elena G. de White en Europa, en la página 143, ella nos da una hermosa descripción de lo que es una puesta de sol, para que no nos quede duda de como el Señor ha mostrado claramente cómo debe ser la despedida de un día. Dice ella:

“Tuvimos el privilegio de contemplar la más gloriosa puesta de sol. El lenguaje no basta para describir su belleza. Los últimos rayos del sol, de plata y oro, púrpura, ámbar y carmesí, compartieron sus glorias a través del cielo, haciéndose cada vez más brillantes y elevándose más y más en los cielos, hasta que pareció que las puertas de la ciudad celestial se entreabrían y destellos de su gloria interior resplandecían a través de ellas.” EGWE 143.2

Creo, mis hermanos, que estas citas nos hacen ver con claridad lo que significa tarde o puesta de sol y cómo se ve la naturaleza en esa ocasión. No necesitamos de ningún calendario supuestamente diseñado por el hombre de pecado para recibir o despedir el día del Señor, pues Dios nos ha dejado las pautas en su Santa Palabra, al darnos la puesta de sol para terminar un día y comenzar el otro según Génesis 1:5 y Levítico 23:32. Entonces hermanos, ¿hacia dónde nos lleva todo ésto? ¿qué relevancia tiene la hora correcta de recibir y despedir el sábado? Notemos lo que dice la sierva de Dios en la matutina La fe por la cual vivo, para el 28 de enero:

“Debemos cuidar celosamente las extremidades del sábado. Recordemos que cada momento es tiempo santo y consagrado.”—Testimonios Selectos 4:373-376. FV 36.7

Otra cita más sobre el sábado que se encuentra en Testimonios Selectos, el tomo 4, el capitulo 55, página 369 dice así:

“Cuando el Señor libertó a su pueblo Israel de Egipto y le confió su ley, le enseñó que por la observancia del sábado había de distinguirse de los idólatras. Este había de hacer distinción entre los que reconocían la soberanía de Dios y los que se negaban a aceptarlo como su Creador y Rey. “Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel,” dijo el Señor. “Guardarán, pues, el sábado los hijos de Israel: celebrándolo por sus edades por pacto perpetuo.” 3Éxodo 31:17, 16. 4TS 369.2

“Así como el sábado fué la señal que distinguía a Israel cuando salió de Egipto para entrar en la Canaán terrenal, así también es la señal que ahora distingue al pueblo de Dios cuando sale del mundo para entrar en el reposo celestial. El sábado es una señal de la relación que existe entre Dios y su pueblo, una señal de que éste honra su ley. Distingue entre los súbditos leales y los transgresores.” 4TS 369.3

Termina la cita. Satanás sabe todo lo que entraña el mandamiento del sábado, mis hermanos, él sabe que es la señal que distingue a los verdaderos adoradores de Jehová de los idólatras, de los súbditos leales y de los transgresores, y ahora está usando la misma estrategia que ha usado en el mundo cristiano al llevarlo a quebrantar toda la ley, al hacerlo creer que el mandamiento del sábado ya no está en vigencia. Aquí lo está haciendo a nivel interno, oigan bien, al hacernos quebrantar parte del tiempo santo y consagrado del sábado al recibirlo después que el reposo ha comenzado, oigan bien, y despedirlo después de que ha terminado. ¿Entendemos nosotros lo que esto implica, mis hermanos? ¿vemos la gravedad de este asunto? El enemigo quiere que seamos contados entre los idólatras y desleales, quiere hacernos creer que somos los más leales, oigan aquí, porque hemos corregido el supuesto error de la hora de recibir y despedir el día del Señor. Entonces esto tiene que ser muy grave a la vista del Señor, ya que como vimos en la cita anterior, Él nos advierte a cuidar celosamente las extremidades del sábado, o sea, la hora de recibirlo y la hora de despedirlo, hay que cuidarlos celosamente porque cada momento, óigalo aquí, cada momento es tiempo santo y consagrado. Aquí no se está tratando de diez minutos después o diez minutos antes y que nada pasa, dice aquí que cada momento es santo y consagrado.

Entonces, ¿por qué esto es tan solemne? ¿por qué este asunto es tan importante que entendamos? Porque al despedir el sábado, oigan aquí, después de que ha terminado, oigan aquí, sigo observando como sagrado parte del siguiente día que acaba de comenzar y, ¿cuál es ese día? El primer día de la semana o domingo, el día espurio que Satanás quiere instituir en lugar del día que es la señal de lealtad entre Dios y su pueblo. O sea, nos quiere llevar a recibir la marca de la bestia sin siquiera darnos cuenta. Terrible, mis hermanos, el enemigo nos quiere llevar a ser transgresores del sábado para impedirnos recibir el sello de Dios en los mismos umbrales de las puertas de la Canaán celestial. Quiere impedirnos entrar en su reposo pretendiendo subirnos sobre una plataforma más elevada que la que Dios ya ha establecido como fundamento de la verdad eterna. Estas son cosas que tenemos que abrir los ojos porque implican demasiado. Satanás quiere llevarnos a nosotros a recibir la marca de la bestia sin siquiera darnos cuenta, aunque sea por 20 minutos, porque aquí dice claramente que debemos cuidar celosamente las extremidades del sábado.

Cristo sabía exactamente lo que Satanás se propondría en el tiempo del fin con este engaño y por esa razón sentó el precedente de la hora correcta de la recibida del día de reposo para que los hijos de Dios no cayeran en este engaño. Hermanos, ¿por qué está sucediendo esto entre el pueblo de Dios que se está preparando para la traslación, especialmente entre los que están abandonando las ciudades para irse al campo como Dios está mandando? Porque nuestra criminal indiferencia y descuido de un “así dice Jehová’, hacia la palabra de Dios, esto ha hecho que todo viento de doctrina esté soplando y no sabemos distinguir entre la verdad y el error por nuestra ignorancia de la palabra de Dios. No conocemos el fundamento de la verdad sobre el cual Dios colocó los pilares de nuestra fe. No hemos hecho caso de las amonestaciones que se nos han dado acerca de la importancia de conocer las verdades solemnes que Dios nos ha dado para este tiempo y las advertencias sobre los engaños y manifestaciones de todo espíritu de error que el enemigo de las almas ha lanzado para engañar a los que desechan el escudo de la verdad para ser salvos. Todos esas amonestaciones han sido despreciadas. Si no hemos asentado nuestros pies sobre la plataforma de la verdad, vamos a ser cruelmente engañados.

Miren como se nos advierte en Mensajes Selectos, el tomo 1, otra vez, la página 226:

“Ninguna mentira es de la verdad (que eso quede claro, mis hermanos). Si seguimos fábulas artificiosas, nos unimos con las fuerzas del enemigo, contra Dios y contra Cristo. Dios exhorta a los que han estado llevando un yugo de origen humano, a que rompan ese yugo y no sean más siervos cautivos de los hombres. 1MS 226.3 (dentro del paréntesis, son de la persona citando)

Toda declaración, doctrina, o teoría que no esté respaldada por un ‘así dice Jehová’, es una mentira del enemigo y un yugo de origen humano. Por mucho amor, respeto o admiración que sintamos hacia una persona que sostiene estas fábulas artificiosas, después de comprobar que no pueden ser sostenidas por la palabra de Dios, si seguimos llevando este yugo de origen humano, entonces salimos del marco de la fidelidad a Dios y seremos contados como traidores de la verdad.

En la matutina Nuestra Elevada Vocación, para el 28 de enero, se nos aconseja a atesorar la verdad sobre todas las cosas y no la vendáis por ningún precio.

“Atesorad la verdad sobre todas las cosas; no la vendáis por ningún precio.—Carta 8, 1873, pp. 10.” NEV 36.8

Razonemos seriamente sobre esto, porque aquí no se trata de un punto de vista o de otro. Se trata de atesorar la verdad o desdeñarla, y esto es cuestión de vida eterna o muerte eterna. Dice Mensajes Selectos, el capítulo 24, el tomo 1, la página 227:

“Toda forma de mal espera una oportunidad para atacarnos. Serán empleadas asiduamente lisonjas, sobornos, incitaciones, promesas de una maravillosa exaltación. 1MS 227.2

Esos son medios que nos pueden inducir a vender la verdad, hermanos, y en la página 236 desde el mismo libro nos dice:

“El sendero de la verdad se halla al lado y cerca del sendero del error, y ambas sendas pueden parecer ser una para las mentes que no son guiadas por el Espíritu Santo y que, por lo tanto, no están prontas para discernir la diferencia entre la verdad y el error.” 1MS 236.2

La página 241 dice:

“Muchos de nuestros hermanos no comprenden cuán firmemente han sido establecidos los fundamentos de nuestra fe.” 1MS 241.1

¿Creen ustedes que esto es cosa de poca monta lo que se está haciendo? Toda suposición, toda teoría, toda interpretación, que se desvíe de un ‘así dice Jehová’ que él ha colocado sobre la plataforma de la verdad en este movimiento, viene de Satanás y nos va a hacer contar entre los transgresores por estar llevando un yugo de origen humano, mis hermanos. Esto es más serio de lo que nosotros nos atrevemos a imaginarnos. La página 238 del mismo libro dice:

“Se me mostró una plataforma asegurada con sólidas vigas: las verdades de la Palabra de Dios. (esa era la plataforma, sigue diciendo la cita:) Alguien de gran responsabilidad en la obra médica estaba dirigiendo a un hombre y a otro para que aflojaran las vigas que sostenían esa plataforma. Entonces oí una voz que decía: “¿Dónde están los atalayas que deberían estar de pie sobre las murallas de Sion? ¿Están durmiendo? Este fundamento fue construído por el Obrero Maestro y soportará la tormenta y la tempestad. ¿Permitirán que este hombre presente doctrinas que nieguen la experiencia pasada del pueblo de Dios? Ha llegado el tiempo de actuar decididamente”.” 1MS 238.2 (dentro del paréntesis, son de la persona citando)

Hermanos, alfa y omega, repetición de la historia en las filas del Señor. Se están dando órdenes de aflojar las vigas. ¿Cuáles son esas vigas? Las verdades de la Palabra de Dios. No se da órdenes de cortar o quitar, solo de aflojar, una ligera modificación, se podría decir, no es la puesta de sol, es 20 minutos lo que varía, máximo 22 minutos, pero el Señor no tolerará esto, nada que mueva a una sola clavija de la verdad de Dios debe ser admitido. El Señor llama a sus hijos fieles que se coloquen de pie sobre las murallas de Sión y contiendan por la fe una vez dada a los santos y cabe la respuesta a la pregunta inicial que se encuentra en el Salmo 11, versículo 3:

Salmos 11:3 Reina-Valera Antigua (RVA)
3 Si fueren destruídos los fundamentos, ¿Qué ha de hacer el justo?

La página 238, el párrafo 4, tiene la respuesta:

“¿Quién tiene autoridad para comenzar un movimiento tal? (o sea aflojar las vigas que sostienen la plataforma) Tenemos nuestras Biblias. Tenemos nuestra experiencia, testificada por la operación milagrosa del Espíritu Santo. Tenemos una verdad que no admite transigencias. ¿No repudiaremos todo lo que no esté en armonía con esa verdad?” 1MS 239.1 (dentro del paréntesis, son de la persona citando)

Sigue diciendo la sierva de Dios al hablar de esa experiencia, que muy bien pudiera explicar nuestro sentir frente a esta situación:

“Vacilé y me demoré en enviar lo que el Espíritu de Dios me impelía a escribir. No quería ser compelida a presentar la influencia desorientadora de esas falsedades. Pero en la providencia de Dios los errores que han estado entrando debían ser afrontados.” 1MS 239.2

El capítulo sigue narrando, hermanos, como la sierva de Dios ve a un iceberg (témpano) frente a una embarcación del pueblo de Dios. Los invito a leer el capítulo completo pues es un paralelo al pie de la letra de lo que estamos enfrentando hoy. Hay un iceberg frente a nosotros y se ha dado la orden, la orden de hacerle frente, no debe haber un momento de vacilación, se nos demanda acción inmediata, habrá una terrible sacudida, los pasajeros serán violentamente sacudidos por la fuerza de la colisión pero aunque el navío se dañe no será sin remedio, gloria a Dios, no se perderán los sinceros, es la promesa. Sabemos muy bien a lo que Dios nos está llamando a enfrentar, pero hemos recibido, hermanos, nuestras órdenes y hay que hacerle frente. Dice Gálatas, capítulo 1, versos 8 y 9:

Gálatas 1:8-9 Reina-Valera Antigua (RVA)
8 Mas aun si nosotros ó un ángel del cielo os anunciare otro evangelio del que os hemos anunciado, sea anatema.
9 Como antes hemos dicho, también ahora decimos otra vez: Si alguno os anunciare otro evangelio del que habéis recibido, sea anatema.

“¿Qué influencia es la que induciría a los hombres en esta etapa de nuestra historia para proceder en una forma solapada y poderosa para derribar el fundamento de nuestra fe: el fundamento que fue colocado en el principio de nuestra obra mediante estudio de la Palabra acompañado de oración y mediante revelación? Sobre este fundamento hemos estado construyendo durante los últimos cincuenta años. (dice la sierva:) ¿Os sorprende que cuando veo el comienzo de una obra que desplazaría algunas de las columnas de nuestra fe, tenga yo algo que decir? (y nos unimos al sentir de la sierva de Dios al decir:) Debo obedecer la orden “¡Hazle frente!”…” 1MS 242.2 (dentro del paréntesis, son de la persona citando)

Debemos dar los mensajes de amonestación que Dios nos da y luego dejar al Señor los resultados. Debemos presentar este asunto del peligro de mover el fundamento del sábado, mis hermanos, con todo lo que eso implique, pues el pueblo de Dios no debe ser despojado. Somos el pueblo que guarda los mandamientos de Dios, los hitos que nos han hecho lo que somos, deben ser preservados, y serán preservados por la ayuda de Dios como Dios lo ha manifestado, mediante Su Palabra y el Espíritu de Profecía. Él nos insta a aferrarnos firmemente, con el vigor de la fe, a los principios fundamentales que están basados sobre la autoridad incuestionable de un ‘así dice Jehová’. Página 243 del citado libro.

[Cita referida:]
“¿Qué influencia es la que induciría a los hombres en esta etapa de nuestra historia para proceder en una forma solapada y poderosa para derribar el fundamento de nuestra fe: el fundamento que fue colocado en el principio de nuestra obra mediante estudio de la Palabra acompañado de oración y mediante revelación? Sobre este fundamento hemos estado construyendo durante los últimos cincuenta años. ¿Os sorprende que cuando veo el comienzo de una obra que desplazaría algunas de las columnas de nuestra fe, tenga yo algo que decir? Debo obedecer la orden “¡Hazle frente!”… 1MS 242.2

“Debo dar los mensajes de amonestación que Dios me da y luego dejar con el Señor los resultados. Debo presentar ahora el asunto con todo lo que implica, pues el pueblo de Dios no debe ser despojado. 1MS 242.3

“Somos el pueblo que guarda los mandamientos de Dios. Durante los últimos cincuenta años toda suerte de herejías han sido presentadas para dominarnos, para nublar nuestras mentes acerca de la enseñanza de la Palabra: especialmente acerca de la ministración de Cristo en el santuario celestial y el mensaje del cielo para estos últimos días, como es dado por los ángeles del capítulo 14 del Apocalipsis. Mensajes de toda especie han sido presentados a los adventistas del séptimo día para ocupar el lugar de la verdad que, punto por punto, ha sido descubierta mediante estudio con oración, y testificada mediante el poder del Señor que obra milagros. Pero los hitos que nos han hecho lo que somos, han de ser preservados y serán preservados, como Dios lo ha manifestado mediante su Palabra y el testimonio de su Espíritu. El nos insta a aferrarnos firmemente, con el vigor de la fe, a los principios fundamentales que están basados sobre una autoridad incuestionable.” 1MS 243.1
[Fin Cita referida]

El Señor pondrá nueva fuerza vital en su obra (mis hermanos) a medida que los instrumentos humanos obedezcan la orden de avanzar y proclamar la verdad. El que declaró que su verdad brillaría para siempre, proclamará esa verdad mediante mensajeros fieles que darán a la trompeta un sonido certero. La verdad será criticada, desdeñada y ridiculizada, pero mientras más cerca se la examine y se la pruebe, más brillará. 1MS 235.1 (dentro del paréntesis, son de la persona citando)

Queridos hermanos, esto no es un asunto de poca monta. Mire lo que dice aquí en El Cristo Triunfante, para el 19 de enero acerca de la transgresión:

“Adán no consideró todas las consecuencias de su desobediencia. No desafió con su mente a Dios, ni habló contra el Altísimo; simplemente actuó en forma opuesta al expreso mandato divino. Cuántos actúan hoy de la misma manera y la culpa de ellos es de mayor magnitud pues cuentan con la experiencia de la desobediencia de Adán y de sus terribles consecuencias que os advierten del peligro de transgredir la ley de Dios…” CT 27.2

Y sigue diciendo más adelante la cita:

“Adán se rindió a la tentación, y como tenemos tan claramente delante de nosotros el asunto del pecado y sus consecuencias, podemos leer de causa a efecto y ver que no es la magnitud del acto lo que constituye el pecado sino la desobediencia a la voluntad expresa de Dios, lo que es una negación virtual de Dios, un rechazo de las leyes de su gobierno…” CT 27.3

De eso se trata este asunto del pecado. No es una rebelión abierta, es actuar, oigan cómo, es actuar simplemente en forma opuesta al expreso mandato divino y aquí hay un mandato divino muy claro que se estableció en la plataforma y desde la misma creación está el fundamento para el sábado, de tarde a tarde guardaréis vuestro reposo. Hermanos queridos, hemos pecado a la manera de Adán, también hemos desobedecido un expreso ‘así dice Jehová’, por seguir palabras de hombres, por ponernos yugos humanos. Pero Dios nos da esperanza, no debemos desmayar, sigue diciendo esta cita de El Cristo Triunfante, que:

“No debemos servir a Dios como si no fuéramos humanos, sino según nuestra naturaleza redimida por el Hijo de Dios; por la justicia de Cristo seremos perdonados y estaremos en pie ante el Señor como si nunca hubiésemos pecado…” CT 27.6

¿Qué es lo que debemos hacer? Sigue diciendo la cita al final:

“Hemos de volvernos con fe a Jesucristo y manifestar nuestro amor a Dios obedeciendo sus mandamientos.—Manuscrito 1, 1892.” CT 27.6

Unámonos con Pedro en aquel memorable día cuando fue citado ante el concilio y dijo en Hechos 5:29: es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres.

[Texto bíblico citado:]
Hechos 5:29 Reina-Valera Antigua (RVA)
29 Y respondiendo Pedro y los apóstoles, dijeron: Es menester obedecer á Dios antes que á los hombres.

El Señor ha dicho claramente en Su Palabra, cuál es el fundamento que él ha establecido y como Satanás ahora ha tratado de desplegar sus engaños para que nosotros seamos bajados de la plataforma de la verdad. Pero si nos ponemos de pie, si le pedimos perdón al Señor por la transgresión de su santo sábado y volvemos otra vez a guardar sus mandamientos por las fuerzas que él nos dé, seremos contados aquí, como dice esta cita, como si nunca hubiésemos pecado.

Que Dios nos bendiga en esta hora y que los sinceros hijos de Dios que han de escuchar este audio por su gracia y por su poder puedan reconocer el peligro en el que están envueltos y puedan volver sus pasos hacia atrás, siguiendo solamente a un ‘así dice Jehová’. Que el Señor te bendiga y te guarde en esta hora, mi querido hermano y que te ayude a poder salir de los engaños en los cuales Satanás está enredando a su pueblo de maneras tan sutiles, de maneras inimaginables, pero sabiendo que Jesucristo tiene Su Palabra y solamente por Su Palabra debe ser regido Su pueblo. Que Jehová de los ejércitos te guarde en esta hora.

Audio perteneciente a Clary Durán
(Transcripción automática corregida, completada, y editada con el mejor deseo, por el tal Luis, el de Loud-Cry)
(Invito a el que quiera y pueda llevar este mensaje en su idioma, que lo haga, sea portugués, rumano, inglés, etc)

El Conflicto de los Siglos – Temas en YouTube

Serán incluidos aquí, temas sobre – El Conflicto de los Siglos, y de la lista de reproducción – Estudios sobre Daniel 8:14, del canal – El Fuerte Clamor, el canal referido por el Pr. John Lopera en sus videos. Cualquier tema puede ser añadido posteriormente. También incluiré enlace a algún libro en PDF o referencia que sea necesaria para aclarar algún detalle.

#1. ¿Por qué Satanás odia el libro el Conflicto de los Siglos? – Pr. John Lopera

#2. El Conflicto de los Siglos y los Objetivos del Papado – Pr. John Lopera

#3. El Conflicto de los Siglos y las Trampas de Satanás (parte #1) – Pr. John Lopera

El Conflicto de los Siglos y las Trampas de Satanás (parte #2) – Pr. John Lopera

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Lista de reproducción (Playlist) – Estudios sobre Daniel 8:14:

Enlace a nueva pestaña de la lista de reproducción de Estudios sobre Daniel 8:14: Estudios sobre Daniel 8:14

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Sobre el tema de la profecía de Daniel 8:14, y la referencia que pueda encontrar en los videos sobre el santuario, en Hebreos 9:12, quería aclarar que hay traducciones en la biblia que cambian, y para conocer un poco el asunto le comparto un enlace aquí debajo al PDF – 1844 Hecho simple:

 

El Conflicto de los Siglos (1954)

Controversia sobre traducción (investigue usted): Nota: Haga click en Aclaración (pdf) sobre un problema de traducción al español, acerca de la diferencia sobre las palabras espiritismo vs espiritualismo. En inglés dice “spiritualism” (Cap.35 vs 37 o 34 vs 36 dependiendo la versión).
Haga click para: Aclaración 2-comentarios adicionales

The Great Controversy (1911)

El Conflicto de los Siglos (Libro en audios – YouTube)

Lista de reproducción del libro completo:

https://www.youtube.com/watch?v=vzY-XXq6cF4&list=PLQTuMPSsuyeNiqWtUUy1KNZr9L6Dp0_6L&index=1

Notas de corrección en negrita (al audio libro):

En el cap. 22 (Una amonestación rechazada)
Al final se lee a Apoc. 14:4 por error, la cita correcta es Apoc. 18:4 .

En el cap. 39 (El Mensaje Final de Dios)
p. 665 (CS54), debe leer: El poder que acompaña a la proclamación del mensaje solo desesperará a los que se le oponen.

El Deseado de Todas las Gentes-Capítulo 59—Conspiraciones sacerdotales

El Deseado de Todas las Gentes, Page 495
Capítulo 59—Conspiraciones sacerdotales

Este capítulo está basado en Juan 11:47-54. DTG 495

Betania estaba tan cerca de Jerusalén que pronto llegaron a la ciudad las noticias de la resurrección de Lázaro. Por medio de los espías que habían presenciado el milagro, los dirigentes judíos fueron puestos rápidamente al tanto de los hechos. Convocaron inmediatamente una reunión del Sanedrín, para decidir lo que debía hacerse. Cristo había demostrado ahora plenamente su dominio sobre la muerte y el sepulcro. Este gran milagro era la evidencia máxima que ofrecía Dios a los hombres en prueba de que había enviado su Hijo al mundo para salvarlo. Era una demostración del poder divino que bastaba para convencer a toda mente dotada de razón y conciencia iluminada. Muchos de los que presenciaron la resurrección de Lázaro fueron inducidos a creer en Jesús. Pero el odio de los sacerdotes contra él se intensificó. Habían rechazado todas las pruebas menores de su divinidad, y este nuevo milagro no hizo sino enfurecerlos. El muerto había sido resucitado en plena luz del día y ante una multitud de testigos. Ningún sofisma podía destruir tal evidencia. Por esta misma razón, la enemistad de los sacerdotes se hacía más mortífera. Estaban más determinados que nunca a detener la obra de Cristo. DTG 495.1

Los saduceos, aunque no estaban a favor de Cristo, no habían estado tan llenos de malicia contra él como los fariseos. Su odio no había sido tan acerbo. Pero ahora estaban cabalmente alarmados. No creían en la resurrección de los muertos. Basados en lo que llamaban falsamente ciencia, habían razonado que era imposible que un cuerpo muerto tornara a la vida. Pero mediante unas pocas palabras de Cristo, su teoría había quedado desbaratada. Se había puesto de manifiesto la ignorancia de ellos tocante a las Escrituras y el poder de Dios. Veían la imposibilidad de destruir la impresión hecha en el pueblo por este milagro. ¿Cómo podrían los hombres ser apartados de Aquel que había triunfado hasta arrancar sus muertos al sepulcro? Se pusieron en circulación falsos informes, pero el milagro no podía negarse, y ellos no sabían cómo contrarrestar sus efectos. Hasta entonces, los saduceos no habían alentado el plan de matar a Cristo. Pero después de la resurrección de Lázaro, creyeron que únicamente mediante su muerte podrían ser reprimidas sus intrépidas denuncias contra ellos. DTG 495.2

Los fariseos creían en la resurrección, y no podían sino ver en ese milagro una evidencia de que el Mesías estaba entre ellos. Pero siempre se habían opuesto a la obra de Cristo. Desde el principio, le habían aborrecido porque había desenmascarado sus pretensiones hipócritas. Les había quitado el manto de rigurosos ritos bajo el cual ocultaban su deformidad moral. La religión pura que él enseñaba había condenado la vacía profesión de piedad. Ansiaban vengarse de él por sus agudos reproches. Habían procurado inducirle a decir o hacer alguna cosa que les diera ocasión de condenarlo. En varias ocasiones, habían intentado apedrearlo, pero él se había apartado tranquilamente, y le habían perdido de vista. DTG 496.1

Todos los milagros que realizaba en sábado eran para aliviar al afligido, pero los fariseos habían procurado condenarlo como violador del sábado. Habían tratado de incitar a los herodianos contra él. Presentándoselo como procurando establecer un reino rival, consultaron con ellos en cuanto a cómo matarlo. Para excitar a los romanos contra él, se lo habían representado como tratando de subvertir su autoridad. Habían ensayado todos los recursos para impedir que influyera en el pueblo. Pero hasta entonces sus tentativas habían fracasado. Las multitudes que habían presenciado sus obras de misericordia y oído sus enseñanzas puras y santas, sabían que los suyos no eran los hechos y palabras de un violador del sábado o blasfemo. Aun los oficiales enviados por los fariseos habían sentido tanto la influencia de sus palabras que no pudieron echar mano de él. En su desesperación, los judíos habían publicado finalmente un edicto decretando que cualquiera que profesase fe en Jesús fuera expulsado de la sinagoga. DTG 496.2

Así que, cuando los sacerdotes, gobernantes y ancianos se reunieron en concilio, era firme su determinación de acallar a Aquel que obraba tales maravillas que todos los hombres se admiraban. Los fariseos y los saduceos estaban más cerca de la unión que nunca. Divididos hasta entonces, se unificaron por oposición a Cristo. Nicodemo y José habían impedido en concilios anteriores la condenación de Jesús, y por esta razón no fueron convocados esta vez. Había en el concilio otros hombres influyentes que creían en Cristo, pero nada pudo su influencia contra la de los malignos fariseos. DTG 496.3

Sin embargo, los miembros del concilio no estaban todos de acuerdo. El Sanedrín no constituía entonces un cuerpo legal. Existía sólo por tolerancia. Algunos de sus miembros ponían en duda la conveniencia de dar muerte a Cristo. Temían que ello provocara una insurrección entre el pueblo e indujera a los romanos a retirar a los sacerdotes los favores que hasta ahora habían disfrutado y a despojarlos del poder que todavía conservaban. Los saduceos, aunque unidos en su odio contra Cristo, se inclinaban a ser cautelosos en sus movimientos, por temor a que los romanos los privaran de su alta posición. DTG 497.1

En este concilio, convocado para planear la muerte de Cristo, estaba presente el Testigo que oyó las palabras jactanciosas de Nabucodonosor, que presenció la fiesta idólatra de Belsasar, que estaba presente cuando Cristo en Nazaret se proclamó a sí mismo el Ungido. Este Testigo estaba ahora haciendo sentir a los gobernantes qué clase de obra estaban haciendo. Los sucesos de la vida de Cristo surgieron ante ellos con una claridad que los alarmó. Recordaron la escena del templo, cuando Jesús, entonces de doce años, de pie ante los sabios doctores de la ley, les hacía preguntas que los asombraban. El milagro recién realizado daba testimonio de que Jesús no era sino el Hijo de Dios. Las Escrituras del Antiguo Testamento concernientes al Cristo resplandecían ante su mente con su verdadero significado. Perplejos y turbados, los gobernantes preguntaron: “¿Qué hacemos?” Había división en el concilio. Bajo la impresión del Espíritu Santo, los sacerdotes y gobernantes no podían desterrar el sentimiento de que estaban luchando contra Dios. DTG 497.2

Mientras el concilio estaba en el colmo de la perplejidad, Caifás, el sumo sacerdote, se puso de pie. Era un hombre orgulloso y cruel, despótico e intolerante. Entre sus relaciones familiares, había saduceos soberbios, atrevidos, temerarios, llenos de ambición y crueldad ocultas bajo un manto de pretendida justicia. Caifás había estudiado las profecías y aunque ignoraba su verdadero significado dijo con gran autoridad y aplomo: “Vosotros no sabéis nada; ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación se pierda.” Aunque Jesús sea inocente, aseguraba el sumo sacerdote, debía ser quitado del camino. Molestaba porque atraía el pueblo a sí y menoscababa la autoridad de los gobernantes. El era uno solo; y era mejor que muriese antes de permitir que la autoridad de los gobernantes fuese debilitada. En caso de que el pueblo llegara a perder la confianza en sus gobernantes, el poder nacional sería destruído. Caifás afirmaba que después de este milagro los adeptos de Jesús se levantarían probablemente en revolución. Los romanos vendrán entonces—decía él,—y cerrarán nuestro templo; abolirán nuestras leyes, y nos destruirán como nación. ¿Qué valor tiene la vida de este galileo en comparación con la vida de la nación? Si él obstaculiza el bienestar de Israel, ¿no se presta servicio a Dios matándole? Mejor es que un hombre perezca, y no que toda la nación sea destruída. DTG 497.3

Al declarar que un hombre moriría por toda la nación, Caifás demostró que tenía cierto conocimiento de las profecías, aunque muy limitado. Pero Juan, al describir la escena, toma la profecía y expone su amplio y profundo significado. El dice: “Y no solamente por aquella nación, mas también para que juntase en uno los hijos de Dios que estaban derramados.” ¡Cuán inconscientemente reconocía el arrogante Caifás la misión del Salvador! DTG 498.1

En los labios de Caifás esta preciosísima verdad se convertía en mentira. La idea que él defendía se basaba en un principio tomado del paganismo. Entre los paganos, el conocimiento confuso de que uno había de morir por la raza humana los había llevado a ofrecer sacrificios humanos. Así, por el sacrificio de Cristo, Caifás proponía salvar a la nación culpable, no de la transgresión, sino en la transgresión, a fin de que pudiera continuar en el pecado. Y por este razonamiento, pensaba acallar las protestas de aquellos que pudieran atreverse, no obstante, a decir que nada digno de muerte habían hallado en Jesús. DTG 498.2

En este concilio, los enemigos de Cristo se sintieron profundamente convencidos de culpa. El Espíritu Santo había impresionado sus mentes. Pero Satanás se esforzaba por dominarlos. Insistía en los perjuicios que ellos habían sufrido por causa de Cristo. Cuán poco había honrado él su justicia. Cristo presentaba una justicia mucho mayor, que debían poseer todos los que quisieran ser hijos de Dios. Sin tomar en cuenta sus formas y ceremonias, él había animado a los pecadores a ir directamente a Dios como a un Padre misericordioso y darle a conocer sus necesidades. Así, en opinión de ellos, había hecho caso omiso de los sacerdotes. Había rehusado reconocer la teología de las escuelas rabínicas. Había desenmascarado las malas prácticas de los sacerdotes y había dañado irreparablemente su influencia. Había menoscabado el efecto de sus máximas y tradiciones, declarando que aunque hacían cumplir estrictamente la ley ritual, invalidaban la ley de Dios. Satanás les traía ahora todo esto a la memoria. DTG 499.1

Les insinuó que a fin de mantener su autoridad debían dar muerte a Jesús. Ellos siguieron este consejo. El hecho de que pudieran perder el poder que entonces ejercían era suficiente razón, pensaban, para que llegasen a alguna decisión. Con excepción de algunos miembros que no osaron expresar sus convicciones, el Sanedrín recibió las palabras de Caifás como palabras de Dios. El concilio sintió alivio; cesó la discordia. Decidieron dar muerte a Cristo en la primera oportunidad favorable. Al rechazar la prueba de la divinidad de Jesús, estos sacerdotes y gobernantes se habían encerrado a sí mismos en tinieblas impenetrables. Se habían puesto enteramente bajo el dominio de Satanás, para ser arrastrados por él al mismo abismo de la ruina eterna. Sin embargo, estaban tan engañados que estaban contentos consigo mismos. Se consideraban patriotas que procuraban la salvación de la nación. DTG 499.2

Con todo, el Sanedrín temía tomar medidas imprudentes contra Jesús, no fuese que el pueblo llegara a exasperarse y la violencia tramada contra él cayera sobre ellos mismos. En vista de esto, el concilio postergó la ejecución de la sentencia que había pronunciado. El Salvador comprendía las conspiraciones de los sacerdotes. Sabía que ansiaban eliminarle y que su propósito se cumpliría pronto. Pero no le incumbía a él precipitar la crisis, y se retiró de esa región llevando consigo a los discípulos. Así, mediante su ejemplo, Jesús recalcó de nuevo la instrucción que les había dado: “Mas cuando os persiguieren en esta ciudad, huid a la otra.”1 Había un amplio campo en el cual trabajar por la salvación de las almas; y a menos que la lealtad a él lo requiriera, los siervos del Señor no debían poner en peligro su vida. DTG 499.3

Jesús había consagrado ahora al mundo tres años de labor pública. Ante el mundo estaba su ejemplo de abnegación y desinteresada benevolencia. Su vida de pureza, sufrimiento y devoción era conocida por todos. Sin embargo, sólo durante ese corto período de tres años pudo el mundo soportar la presencia de su Redentor. DTG 500.1

Su vida fué una vida sujeta a persecuciones e insultos. Arrojado de Belén por un rey celoso, rechazado por su propio pueblo en Nazaret, condenado a muerte sin causa en Jerusalén, Jesús, con sus pocos discípulos fieles, halló temporariamente refugio en una ciudad extranjera. El que se había conmovido siempre por el infortunio humano, que había sanado al enfermo, devuelto la vista al ciego, el oído al sordo y el habla al mudo, el que había alimentado al hambriento y consolado al afligido, fué expulsado por el pueblo al cual se había esforzado por salvar. El que anduvo sobre las agitadas olas y con una palabra acalló su rugiente furia, el que echaba fuera demonios que al salir reconocían que era el Hijo de Dios, el que interrumpió el sueño de la muerte, el que sostuvo a miles pendientes de sus palabras de sabiduría, no podía alcanzar el corazón de aquellos que estaban cegados por el prejuicio y el odio, y rechazaban tercamente la luz. DTG 500.2

El Deseado de Todas las Gentes-Capítulo 31—El sermón del monte

El Deseado de Todas las Gentes, Page 265
Capítulo 31—El sermón del monte

Este capítulo está basado en Mateo 5; 6; 7. DTG 265

Rara vez reunía Cristo a sus discípulos a solas para darles sus palabras. No elegía por auditorio suyo únicamente a aquellos que conocían el camino de la vida. Era su obra alcanzar a las multitudes que estaban en ignorancia y en error. Daba sus lecciones de verdad donde podían alcanzar el entendimiento entenebrecido. El mismo era la Verdad, que de pie, con los lomos ceñidos y las manos siempre extendidas para bendecir, y mediante palabras de amonestación, ruego y estímulo, trataba de elevar a todos aquellos que venían a él. DTG 265.1

El sermón del monte, aunque dado especialmente a los discípulos, fué pronunciado a oídos de la multitud. Después de la ordenación de los apóstoles, Jesús se fué con ellos a orillas del mar. Allí, por la mañana temprano, la gente había empezado a congregarse. Además de las acostumbradas muchedumbres de los pueblos galileos, había gente de Judea y aun de Jerusalén misma; de Perea, de Decápolis, de Idumea, una región lejana situada al sur de Judea; y de Tiro y Sidón, ciudades fenicias de la costa del Mediterráneo. “Oyendo cuán grandes cosas hacía,” ellos “habían venido a oírle, y para ser sanados de sus enfermedades; … porque salía de él virtud y sanaba a todos.”1 DTG 265.2

La estrecha playa no daba cabida al alcance de su voz, ni aun de pie, a todos los que deseaban oírle, así que Jesús los condujo a la montaña. Llegado que hubo a un espacio despejado de obstáculos, que ofrecía un agradable lugar de reunión para la vasta asamblea, se sentó en la hierba, y los discípulos y las multitudes siguieron su ejemplo. DTG 265.3

Los discípulos se situaban siempre en el lugar más cercano a Jesús. La gente se agolpaba constantemente en derredor suyo, pero los discípulos comprendían que no debían dejarse apartar de su presencia. Se sentaban a su lado, a fin de no perder una palabra de sus instrucciones. Escuchaban atentamente, ávidos de comprender las verdades que iban a tener que anunciar a todos los países y a todas las edades. DTG 265.4

Presintiendo que podían esperar algo más que lo acostumbrado, rodearon ahora estrechamente a su Maestro. Creían que el reino iba a ser establecido pronto, y de los sucesos de aquella mañana sacaban la segura conclusión de que Jesús iba a hacer algún anunció concerniente a dicho reino. Un sentimiento de expectativa dominaba también a la multitud, y los rostros tensos daban evidencia del profundo interés sentido. Al sentarse la gente en la verde ladera de la montaña, aguardando las palabras del Maestro divino, tenían todos el corazón embargado por pensamientos de gloria futura. Había escribas y fariseos que esperaban el día en que dominarían a los odiados romanos y poseerían las riquezas y el esplendor del gran imperio mundial. Los pobres campesinos y pescadores esperaban oír la seguridad de que pronto trocarían sus míseros tugurios, su escasa pitanza, la vida de trabajos y el temor de la escasez, por mansiones de abundancia y comodidad. En lugar del burdo vestido que los cubría de día y era también su cobertor por la noche, esperaban que Cristo les daría los ricos y costosos mantos de sus conquistadores. Todos los corazones palpitaban con la orgullosa esperanza de que Israel sería pronto honrado ante las naciones como el pueblo elegido del Señor, y Jerusalén exaltada como cabeza de un reino universal. DTG 266.1

Cristo frustró esas esperanzas de grandeza mundanal. En el sermón del monte, trató de deshacer la obra que había sido hecha por una falsa educación, y de dar a sus oyentes un concepto correcto de su reino y de su propio carácter. Sin embargo, no atacó directamente los errores de la gente. Vió la miseria del mundo por causa del pecado, aunque no delineó demasiado vívidamente la miseria de ellos. Les enseñó algo infinitamente mejor de lo que habían conocido antes. Sin combatir sus ideas acerca del reino de Dios, les habló de las condiciones de entrada en él, dejándoles sacar sus propias conclusiones en cuanto a su naturaleza. Las verdades que enseñó no son menos importantes para nosotros que para la multitud que le seguía. No necesitamos menos que dicha multitud conocer los principios fundamentales del reino de Dios. DTG 266.2

Las primeras palabras que dirigió Cristo al pueblo en el monte, fueron palabras de bienaventuranza. Bienaventurados son, dijo, los que reconocen su pobreza espiritual, y sienten su necesidad de redención. El Evangelio ha de ser predicado a los pobres. No es revelado a los que son orgullosos espiritualmente, a los que pretenden ser ricos y no necesitar nada, sino a los humildes y contritos. Una sola fuente ha sido abierta para el pecado, una fuente para los pobres de espíritu. DTG 266.3

El corazón orgulloso lucha para ganar la salvación; pero tanto nuestro derecho al cielo como nuestra idoneidad para él, se hallan en la justicia de Cristo. El Señor no puede hacer nada para sanar al hombre hasta que, convencido éste de su propia debilidad y despojado de toda suficiencia propia, se entrega al dominio de Dios. Entonces puede recibir el don que Dios espera concederle. De nada es privada el alma que siente su necesidad. Ella tiene acceso sin reserva a Aquel en quien mora toda la plenitud. “Porque así dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espíritu, para hacer vivir el espíritu de los humildes, y para vivificar el corazón de los quebrantados.”2 DTG 267.1

“Bienaventurados los que lloran: porque ellos recibirán consolación.” Por estas palabras, Cristo no enseña que el llorar tiene en sí poder de quitar la culpabilidad del pecado. No sanciona la humildad voluntaria o afectada. El lloro del cual él habla, no consiste en la melancolía y los lamentos. Mientras nos apesadumbramos por causa del pecado, debemos regocijarnos en el precioso privilegio de ser hijos de Dios. DTG 267.2

A menudo nos apenamos porque nuestras malas acciones nos producen consecuencias desagradables. Pero esto no es arrepentimiento. El verdadero pesar por el pecado es resultado de la obra del Espíritu Santo. El Espíritu revela la ingratitud del corazón que ha despreciado y agraviado al Salvador, y nos trae contritos al pie de la cruz. Cada pecado vuelve a herir a Jesús; y al mirar a Aquel a quien hemos traspasado, lloramos por los pecados que le produjeron angustia. Una tristeza tal nos inducirá a renunciar al pecado. DTG 267.3

El mundano puede llamar debilidad a esta tristeza; pero es la fuerza que une al penitente con el Ser infinito mediante vínculos que no pueden romperse. Demuestra que los ángeles de Dios están devolviendo al alma las gracias que se perdieron por la dureza de corazón y la transgresión. Las lágrimas del penitente son tan sólo las gotas de lluvia que preceden al brillo del sol de la santidad. Esta tristeza es precursora de un gozo que será una fuente viva en el alma. “Conoce empero tu maldad, porque contra Jehová tu Dios has prevaricado.” “No haré caer mi ira sobre vosotros: porque misericordioso soy yo, dice Jehová.” “A los que lloran en Sión,” él ha decidido darles “hermosura en lugar de ceniza, el aceite de gozo en vez de lamentos, y el manto de alabanza en lugar de espíritu de pesadumbre.”3 DTG 267.4

Y hay consuelo para los que lloran en las pruebas y tristezas. La amargura del pesar y la humillación es mejor que la complacencia del pecado. Por la aflicción, Dios nos revela los puntos infectados de nuestro carácter, para que por su gracia podamos vencer nuestros defectos. Nos son revelados capítulos desconocidos con respecto a nosotros mismos, y nos llega la prueba que nos hará aceptar o rechazar la reprensión y el consejo de Dios. Cuando somos probados, no debemos agitarnos y quejarnos. No debemos rebelarnos, ni acongojarnos hasta escapar de la mano de Cristo. Debemos humillar nuestra alma delante de Dios. Los caminos del Señor son obscuros para aquel que desee ver las cosas desde un punto de vista agradable para sí mismo. Parecen sombríos y tristes para nuestra naturaleza humana; pero los caminos de Dios son caminos de misericordia, cuyo fin es la salvación. Elías no sabía lo que estaba haciendo cuando en el desierto dijo que estaba harto de la vida, y rogaba que se le dejase morir. En su misericordia, el Señor no hizo caso de sus palabras. A Elías le quedaba todavía una gran obra que hacer; y cuando su obra fuese hecha, no había de perecer en el desaliento y la soledad del desierto. No le tocaba descender al polvo de la muerte, sino ascender en gloria, con el convoy de carros celestiales, hasta el trono que está en las alturas. DTG 268.1

Las palabras que Dios dirige a los tristes son: “Visto he sus caminos, y le sanaré, y le pastorearé, y daréle consolaciones, a él y a sus enlutados.” “Su lloro tornaré en gozo, y los consolaré, y los alegraré de su dolor.”4 DTG 268.2

“Bienaventurados los mansos.” Las dificultades que hemos de arrostrar pueden ser muy disminuídas por la mansedumbre que se oculta en Cristo. Si poseemos la humildad de nuestro Maestro, nos elevaremos por encima de los desprecios, los rechazamientos, las molestias a las que estamos diariamente expuestos; y estas cosas dejarán de oprimir nuestro ánimo. La mayor evidencia de nobleza que haya en el cristiano es el dominio propio. El que bajo un ultraje o la crueldad no conserva un espíritu confiado y sereno despoja a Dios de su derecho a revelar en él su propia perfección de carácter. La humildad de corazón es la fuerza que da la victoria a los discípulos de Cristo; es la prenda de su relación con los atrios celestiales. DTG 268.3

“Porque el alto Jehová atiende al humilde.”5 Los que revelan el espíritu manso y humilde de Cristo, son considerados tiernamente por Dios. El mundo puede mirarlos con desprecio, pero son de gran valor ante los ojos de Dios. No sólo los sabios, los grandes, los benefactores, obtendrán entrada en los atrios celestiales; no sólo el activo trabajador, lleno de celo y actividad incesante. No; el pobre de espíritu que anhela la presencia permanente de Cristo, el humilde de corazón, cuya más alta ambición es hacer la voluntad de Dios, éstos obtendrán abundante entrada. Se hallarán entre aquellos que habrán lavado sus ropas y las habrán blanqueado en la sangre del Cordero. “Por esto están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo: y el que está sentado en el trono tenderá su pabellón sobre ellos.”6 DTG 269.1

“Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia.” El sentimiento de su indignidad inducirá al corazón a tener hambre y sed de justicia, y este deseo no quedará frustrado. Los que den lugar a Jesús en su corazón, llegarán a sentir su amor. Todos los que anhelan poseer la semejanza del carácter de Dios quedarán satisfechos. El Espíritu Santo no deja nunca sin ayuda al alma que mira a Jesús. Toma de las cosas de Cristo y se las revela. Si la mirada se mantiene fija en Cristo, la obra del Espíritu no cesa hasta que el alma queda conformada a su imagen. El elemento puro del amor dará expansión al alma y la capacitará para llegar a un nivel superior, un conocimiento acrecentado de las cosas celestiales, de manera que alcanzará la plenitud. “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia; porque ellos serán hartos.” DTG 269.2

Los misericordiosos hallarán misericordia, y los limpios de corazón verán a Dios. Todo pensamiento impuro contamina el alma, menoscaba el sentido moral y tiende a obliterar las impresiones del Espíritu Santo. Empaña la visión espiritual, de manera que los hombres no puedan contemplar a Dios. El Señor puede perdonar al pecador arrepentido, y le perdona; pero aunque esté perdonada, el alma queda mancillada. Toda impureza de palabras o de pensamientos debe ser rehuída por aquel que quiera tener un claro discernimiento de la verdad espiritual. DTG 270.1

Pero las palabras de Cristo abarcan más que el evitar la impureza sensual, más que el evitar la contaminación ceremonial que los judíos rehuían tan rigurosamente. El egoísmo nos impide contemplar a Dios. El espíritu que trata de complacerse a sí mismo juzga a Dios como enteramente igual a sí. A menos que hayamos renunciado a esto, no podemos comprender a Aquel que es amor. Únicamente el corazón abnegado, el espíritu humilde y confiado, verá a Dios como “misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en benignidad y verdad.”7 DTG 270.2

“Bienaventurados los pacificadores.” La paz de Cristo nace de la verdad. Está en armonía con Dios. El mundo está en enemistad con la ley de Dios; los pecadores están en enemistad con su Hacedor; y como resultado, están en enemistad unos con otros. Pero el salmista declara: “Mucha paz tienen los que aman tu ley; y no hay para ellos tropiezo.”8 Los hombres no pueden fabricar la paz. Los planes humanos, para la purificación y elevación de los individuos o de la sociedad, no lograrán la paz, porque no alcanzan al corazón. El único poder que puede crear o perpetuar la paz verdadera es la gracia de Cristo. Cuando ésta esté implantada en el corazón, desalojará las malas pasiones que causan luchas y disensiones. “En lugar de la zarza crecerá haya, y en lugar de la ortiga crecerá arrayán;” y el desierto de la vida “se gozará, y florecerá como la rosa.”9 DTG 270.3

Las multitudes se asombraban de estas enseñanzas, que eran tan diferentes de los preceptos y ejemplos de los fariseos. El pueblo había llegado a pensar que la felicidad consistía en la posesión de las cosas de este mundo, y que la fama y los honores de los hombres eran muy codiciables. Era muy agradable ser llamado “Rabbí,” ser alabado como sabio y religioso, y hacer ostentación de sus virtudes delante del público. Esto era considerado como el colmo de la felicidad. Pero en presencia de esta vasta muchedumbre, Jesús declaró que las ganancias y los honores terrenales eran toda la recompensa que tales personas recibirían jamás. El hablaba con certidumbre, y un poder convincente acompañaba sus palabras. El pueblo callaba, y se apoderaba de él un sentimiento de temor. Se miraban unos a otros con duda. ¿Quién de entre ellos se salvaría si eran ciertas las enseñanzas de este hombre? Muchos estaban convencidos de que este maestro notable era movido por el Espíritu de Dios, y que los sentimientos que expresaba eran divinos. DTG 270.4

Después de explicar lo que constituye la verdadera felicidad y cómo puede obtenerse, Jesús definió el deber de sus discípulos como maestros elegidos por Dios para conducir a otros por la senda de justicia y vida eterna. El sabía que ellos sufrirían a menudo desilusiones y desalientos y que encontrarían oposición decidida, que serían insultados y verían rechazado su testimonio. Bien sabía él que, en el cumplimiento de su misión, los hombres humildes que escuchaban tan atentamente sus palabras habrían de soportar calumnias, torturas, encarcelamiento y muerte, y prosiguió: DTG 271.1

“Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia: porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados sois cuando os vituperaren y os persiguieren, y dijeren de vosotros todo mal por mi causa, mintiendo. Gozaos y alegraos; porque vuestra merced es grande en los cielos; que así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.” DTG 271.2

El mundo ama el pecado y aborrece la justicia, y ésta era la causa de su hostilidad hacia Jesús. Todos los que rechazan su amor infinito hallarán en el cristianismo un elemento perturbador. La luz de Cristo disipa las tinieblas que cubren sus pecados, y les manifiesta la necesidad de una reforma. Mientras los que se entregan a la influencia del Espíritu Santo empiezan a guerrear contra sí mismos, los que se aferran al pecado combaten la verdad y a sus representantes. DTG 271.3

Así se crea disensión, y los seguidores de Cristo son acusados de perturbar a la gente. Pero es la comunión con Dios lo que les trae la enemistad del mundo. Ellos llevan el oprobio de Cristo, andan por la senda en que anduvieron los más nobles de la tierra. Deben, pues, arrostrar la persecución, no con tristeza, sino con regocijo. Cada prueba de fuego es un agente que Dios usa para refinarlos. Cada una de ellas los prepara para su obra de colaboradores suyos. Cada conflicto tiene su lugar en la gran batalla por la justicia, y aumentará el gozo de su triunfo final. Teniendo esto en vista, la prueba de su fe y paciencia será alegremente aceptada más bien que temida y evitada. Ansiosos de cumplir su obligación para con el mundo y fijando su deseo en la aprobación de Dios, sus siervos han de cumplir cada deber, sin tener en cuenta el temor o el favor de los hombres. DTG 271.4

“Vosotros sois la sal de la tierra,” dijo Jesús. No os apartéis del mundo a fin de escapar a la persecución. Habéis de morar entre los hombres, para que el sabor del amor divino pueda ser como sal que preserve al mundo de la corrupción. DTG 272.1

Los corazones que responden a la influencia del Espíritu Santo, son los conductos por medio de los cuales fluye la bendición de Dios. Si los que sirven a Dios fuesen quitados de la tierra, y su Espíritu se retirase de entre los hombres, este mundo quedaría en desolación y destrucción, como fruto del dominio de Satanás. Aunque los impíos no lo saben, deben aun las bendiciones de esta vida a la presencia, en el mundo, del pueblo de Dios, al cual desprecian y oprimen. Si los cristianos lo son de nombre solamente, son como la sal que ha perdido su sabor. No tienen influencia para el bien en el mundo, y por su falsa representación de Dios son peores que los incrédulos del mundo. DTG 272.2

“Vosotros sois la luz del mundo.” Los judíos pensaban limitar los beneficios de la salvación a su propia nación; pero Cristo les demostró que la salvación es como la luz del sol. Pertenece a todo el mundo. La religión de la Biblia no se ha de limitar a lo contenido entre las tapas de un libro, ni entre las paredes de una iglesia. No ha de ser sacada a luz ocasionalmente para nuestro beneficio, y luego guardarse de nuevo cuidadosamente. Ha de santificar la vida diaria, manifestarse en toda transacción comercial y en todas nuestras relaciones sociales. DTG 272.3

El verdadero carácter no se forma desde el exterior, para revestirse uno con él; irradia desde adentro. Si queremos conducir a otros por la senda de la justicia, los principios de la justicia deben ser engastados en nuestro propio corazón. Nuestra profesión de fe puede proclamar la teoría de la religión, pero es nuestra piedad práctica la que pone de relieve la palabra de verdad. La vida consecuente, la santa conversación, la integridad inquebrantable, el espíritu activo y benévolo, el ejemplo piadoso, tales son los medios por los cuales la luz es comunicada al mundo. DTG 273.1

Jesús no se había espaciado en las especificaciones de la ley, pero no quería dejar que sus oyentes sacasen la conclusión de que había venido para poner de lado sus requerimientos. Sabía que había espías listos para valerse de toda palabra que pudiese ser torcida para servir su propósito. Conocía el prejuicio que existía en la mente de muchos de sus oyentes, y no dijo nada que pudiese perturbar su fe en la religión y las instituciones que les habían sido confiadas por medio de Moisés. Cristo mismo había dado la ley moral y la ceremonial. No había venido para destruir la confianza en sus propias instrucciones. A causa de su gran reverencia por la ley y los profetas, procuraba abrir una brecha en la muralla de los requerimientos tradicionales que rodeaban a los judíos. Mientras trataba de poner a un lado sus falsas interpretaciones de la ley, puso a sus discípulos en guardia contra la renuncia a las verdades vitales confiadas a los hebreos. DTG 273.2

Los fariseos se jactaban de su obediencia a la ley; pero conocían tan poco de sus principios por la práctica diaria, que para ellos las palabras del Salvador eran como una herejía. Mientras él barría las inmundicias bajo las cuales la verdad había estado enterrada, los circunstantes pensaban que barría la verdad misma. Se murmuraban unos a otros que estaba despreciando la ley, pero él leyó sus pensamientos, y les dijo: DTG 273.3

“No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas: no he venido para abrogar, sino a cumplir.” Así refutó Jesús el cargo de los fariseos. Su misión en este mundo consistía en vindicar los sagrados derechos de aquella ley que ellos le acusaban de violar. Si la ley de Dios hubiese podido cambiarse o abrogarse, Cristo no habría necesitado sufrir las consecuencias de nuestra transgresión. El vino para explicar la relación de la ley con el hombre, e ilustrar sus preceptos por su propia vida de obediencia. DTG 273.4

Dios nos ha dado sus santos preceptos porque ama a la humanidad. Para escudarnos de los resultados de la transgresión, nos revela los principios de la justicia. La ley es una expresión del pensamiento de Dios: cuando se recibe en Cristo, llega a ser nuestro pensamiento. Nos eleva por encima del poder de los deseos y tendencias naturales, por encima de las tentaciones que inducen a pecar. Dios desea que seamos felices, y nos ha dado los preceptos de la ley para que obedeciéndolos tengamos gozo. Cuando en ocasión del nacimiento de Jesús los ángeles cantaron: DTG 274.1

“Gloria en las alturas a Dios,
Y en la tierra paz, buena voluntad
para con los hombres,”10 DTG 274.2

declararon los principios de la ley que él había venido a magnificar y honrar. DTG 274.3

Cuando la ley fué proclamada desde el Sinaí, Dios hizo conocer a los hombres la santidad de su carácter, para que por el contraste pudiesen ver cuán pecaminoso era el propio. La ley fué dada para convencerlos de pecado, y revelar su necesidad de un Salvador. Haría esto al ser aplicados sus principios al corazón por el Espíritu Santo. Todavía tiene que hacer esta obra. En la vida de Cristo son aclarados los principios de la ley; y al tocar el corazón el Espíritu Santo de Dios, al revelar la luz de Cristo a los hombres la necesidad que ellos tienen de su sangre purificadora y de su justicia justificadora, la ley sigue siendo un agente para atraernos a Cristo, a fin de que seamos justificados por la fe. “La ley de Jehová es perfecta, que vuelve el alma.”11 DTG 274.4

“Hasta que perezca el cielo y la tierra—dijo Jesús,—ni una jota ni un tilde perecerá de la ley, hasta que todas las cosas sean hechas.” El sol que brilla en los cielos, la sólida tierra sobre la cual moramos, testifican para Dios que su ley es inmutable y eterna. Aunque ellos pasen, los preceptos divinos permanecerán. “Más fácil cosa es pasar el cielo y la tierra, que frustrarse un tilde de la ley.”12 El sistema típico que prefiguraba a Cristo como el Cordero de Dios, iba a ser abolido cuando él muriese; pero los preceptos del Decálogo son tan inmutables como el trono de Dios. DTG 274.5

Puesto que “la ley de Jehová es perfecta,” cualquier variación de ella debe ser mala. Los que desobedecen los mandamientos de Dios, y enseñan a otros a hacerlo, son condenados por Cristo. La vida de obediencia del Salvador sostuvo los derechos de la ley; probó que la ley puede ser guardada en la humanidad, y reveló la excelencia del carácter que la obediencia desarrollaría. Todos los que obedecen como él obedeció, declaran igualmente que el mandamiento de la ley “es santo, y justo, y bueno.”13 Por otro lado, todos los que violan los mandamientos de Dios, sostienen el aserto de Satanás de que la ley es injusta y no puede ser obedecida. Así secundan los engaños del gran adversario y deshonran a Dios. Son hijos del maligno, que fué el primer rebelde contra la ley de Dios. Admitirlos en el cielo sería volver a introducir elementos de discordia y rebelión, y hacer peligrar el bienestar del universo. Ningún hombre que desprecia voluntariamente un principio de la ley entrará en el reino de los cielos. DTG 275.1

Los rabinos consideraban su justicia como pasaporte para el cielo; pero Jesús declaró que era insuficiente e indigna. Las ceremonias externas y un conocimiento teórico de la verdad constituían la justicia farisaica. Los rabinos aseveraban ser santos por sus propios esfuerzos en guardar la ley; pero sus obras habían divorciado la justicia de la religión. Mientras eran escrupulosos en las observancias rituales, sus vidas eran inmorales y degradadas. Su así llamada justicia no podría nunca entrar en el reino de los cielos. DTG 275.2

En el tiempo de Cristo, el mayor engaño de la mente humana consistía en creer que un mero asentimiento a la verdad constituía la justicia. En toda experiencia humana, un conocimiento teórico de la verdad ha demostrado ser insuficiente para salvar el alma. No produce frutos de justicia. Una estimación celosa por lo que se llama verdad teológica acompaña a menudo al odio de la verdad genuina manifestada en la vida. Los capítulos más sombríos de la historia están cargados con el recuerdo de crímenes cometidos por fanáticos religiosos. Los fariseos se llamaban hijos de Abrahán y se jactaban de poseer los oráculos de Dios; pero estas ventajas no los preservaban del egoísmo, la malicia, la codicia de ganancias y la más baja hipocresía. Pensaban ser los mayores religiosos del mundo, pero su así llamada ortodoxia los condujo a crucificar al Señor de la gloria. DTG 275.3

Aun subsiste el mismo peligro. Muchos dan por sentado que son cristianos simplemente porque aceptan ciertos dogmas teológicos. Pero no han hecho penetrar la verdad en la vida práctica. No la han creído ni amado; por lo tanto no han recibido el poder y la gracia que provienen de la santificación de la verdad. Los hombres pueden profesar creer en la verdad; pero esto no los hace sinceros, bondadosos, pacientes y tolerantes, ni les da aspiraciones celestiales; es una maldición para sus poseedores, y por la influencia de ellos es una maldición para el mundo. DTG 276.1

La justicia que Cristo enseñaba es la conformidad del corazón y de la vida a la voluntad revelada de Dios. Los hombres pecaminosos pueden llegar a ser justos únicamente al tener fe en Dios y mantener una relación vital con él. Entonces la verdadera piedad elevará los pensamientos y ennoblecerá la vida. Entonces las formas externas de la religión armonizarán con la pureza interna del cristiano. Entonces las ceremonias requeridas en el servicio de Dios no serán ritos sin significado como los de los hipócritas fariseos. DTG 276.2

Jesús consideró los mandamientos por separado, y explicó la profundidad y anchura de sus requerimientos. En vez de quitarles una jota de su fuerza, demostró cuán abarcantes son sus principios y desenmascaró el error fatal de los judíos en su demostración exterior de obediencia. Declaró que por el mal pensamiento o la mirada concupiscente se quebranta la ley de Dios. El que toma parte en la menor injusticia está violando la ley y degradando su propia naturaleza moral. El homicidio existe primero en la mente. El que concede al odio un lugar en su corazón, está poniendo los pies en la senda del homicida, y sus ofrendas son aborrecibles para Dios. DTG 276.3

Los judíos cultivaban un espíritu de venganza. En su odio hacia los romanos expresaban duras acusaciones y complacían al maligno manifestando sus atributos. Así se estaban preparando para realizar las terribles acciones a las cuales él los conducía. En la vida religiosa de los fariseos, no había nada que recomendase la piedad a los gentiles. Jesús no los estimuló a continuar engañándose con el pensamiento de que podían en su corazón levantarse contra sus opresores y alimentar la esperanza de vengarse de su males. DTG 276.4

Es cierto que hay una indignación justificable, aun en los seguidores de Cristo. Cuando vemos que Dios es deshonrado y su servicio puesto en oprobio, cuando vemos al inocente oprimido, una justa indignación conmueve el alma. Un enojo tal, nacido de una moral sensible, no es pecado. Pero los que por cualquier supuesta provocación se sienten libres para ceder a la ira o al resentimiento, están abriendo el corazón a Satanás. La amargura y animosidad deben ser desterradas del alma si queremos estar en armonía con el cielo. DTG 277.1

El Salvador fué aun más lejos que esto. Dijo: “Si trajeres tu presente al altar, y allí te acordares de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu presente delante del altar, y vete, vuelve primero en amistad con tu hermano, y entonces ven y ofrece tu presente.” Muchos son celosos en los servicios religiosos, mientras que entre ellos y sus hermanos hay desgraciadas divergencias que podrían reparar. Dios exige de ellos que hagan cuanto puedan para restaurar la armonía. Antes que hayan hecho esto, no puede aceptar sus servicios. El deber del cristiano en este asunto está claramente señalado. DTG 277.2

Dios derrama sus bendiciones sobre todos. El “hace que su sol salga sobre malos y buenos, y llueve sobre justos e injustos.” “El es benigno para con los ingratos y malos.”14 Nos invita a ser como él. “Bendecid a los que os maldicen”—dijo Jesús,—“haced bien a los que os aborrecen, … para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos.” Tales son los principios de la ley, y son los manantiales de la vida. DTG 277.3

El ideal de Dios para sus hijos es más elevado de lo que puede alcanzar el más sublime pensamiento humano. “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.” Esta orden es una promesa. El plan de redención contempla nuestro completo rescate del poder de Satanás. Cristo separa siempre del pecado al alma contrita. Vino para destruir las obras del diablo, y ha hecho provisión para que el Espíritu Santo sea impartido a toda alma arrepentida, para guardarla de pecar. DTG 277.4

La intervención del tentador no ha de ser tenida por excusa para cometer una mala acción. Satanás se alegra cuando oye a los que profesan seguir a Cristo buscando excusas por su deformidad de carácter. Son estas excusas las que inducen a pecar. No hay disculpa para el pecado. Un temperamento santo, una vida semejante a la de Cristo, es accesible para todo hijo de Dios arrepentido y creyente. DTG 278.1

El ideal del carácter cristiano es la semejanza con Cristo. Como el Hijo del hombre fué perfecto en su vida, los que le siguen han de ser perfectos en la suya. Jesús fué hecho en todo semejante a sus hermanos. Se hizo carne, como somos carne. Tuvo hambre y sed, y sintió cansancio. Fué sostenido por el alimento y refrigerado por el sueño. Participó de la suerte del hombre, aunque era el inmaculado Hijo de Dios. Era Dios en la carne. Su carácter ha de ser el nuestro. El Señor dice de aquellos que creen en él: “Habitaré y andaré en ellos; y seré el Dios de ellos, y ellos serán mi pueblo.”15 DTG 278.2

Cristo es la escalera que Jacob vió, cuya base descansaba en la tierra y cuya cima llegaba a la puerta del cielo, hasta el mismo umbral de la gloria. Si esa escalera no hubiese llegado a la tierra, y le hubiese faltado un solo peldaño, habríamos estado perdidos. Pero Cristo nos alcanza donde estamos. Tomó nuestra naturaleza y venció, a fin de que nosotros, tomando su naturaleza, pudiésemos vencer. Hecho “en semejanza de carne de pecado,”16 vivió una vida sin pecado. Ahora, por su divinidad, echa mano del trono del cielo, mientras que por su humanidad llega hasta nosotros. El nos invita a obtener por la fe en él la gloria del carácter de Dios. Por lo tanto, hemos de ser perfectos, como nuestro “Padre que está en los cielos es perfecto.” DTG 278.3

Jesús había demostrado en qué consiste la justicia, y había señalado a Dios como su fuente. Ahora encaró los deberes prácticos. Al dar limosna, al orar, al ayunar, dijo él, no debe hacerse nada para atraer la atención o provocar alabanzas. Dad con sinceridad, para beneficiar a los pobres que sufren. Al orar, póngase el alma en comunión con Dios. Al ayunar, no andéis con la cabeza inclinada y el corazón lleno de pensamientos relativos al yo. El corazón del fariseo es un suelo árido e infructuoso, en el cual ninguna simiente de vida divina puede crecer. El que más completamente se entrega a Dios es el que le rendirá el servicio más aceptable. Porque mediante la comunión con Dios, los hombres llegarán a colaborar con él en cuanto a presentar su carácter a la humanidad. DTG 278.4

El servicio prestado con sinceridad de corazón tiene gran recompensa. “Tu Padre que ve en secreto, te recompensará en público.” Por la vida que vivimos mediante la gracia de Cristo se forma el carácter. La belleza original empieza a ser restaurada en el alma. Los atributos del carácter de Cristo son impartidos, y la imagen del Ser divino empieza a resplandecer. Los rostros de los hombres y mujeres que andan y trabajan con Dios expresan la paz del cielo. Están rodeados por la atmósfera celestial. Para esas almas, el reino de Dios empezó ya. Tienen el gozo de Cristo, el gozo de beneficiar a la humanidad. Tienen la honra de ser aceptados para servir al Maestro; se les ha confiado el cargo de hacer su obra en su nombre. DTG 279.1

“Ninguno puede servir a dos señores.” No podemos servir a Dios con un corazón dividido. La religión de la Biblia no es una influencia entre muchas otras; su influencia ha de ser suprema, impregnando y dominando todo lo demás. No ha de ser como un reflejo de color aplicado aquí y allá en la tela, sino que ha de impregnar toda la vida, como si la tela fuese sumergida en el color, hasta que cada hilo de ella quede teñido por un matiz profundo e indeleble. DTG 279.2

“Así que, si tu ojo fuere sincero, todo tu cuerpo será luminoso: mas si tu ojo fuere malo, todo tu cuerpo será tenebroso.” La pureza y firmeza de propósito son las condiciones mediante las cuales se recibe la luz de Dios. El que desee conocer la verdad debe estar dispuesto a aceptar todo lo que ella revele. No puede transigir con el error. El vacilar y ser tibio en obedecer la verdad, es elegir las tinieblas del error y el engaño satánico. DTG 279.3

Los métodos mundanales y los invariables principios de la justicia, no se fusionan imperceptiblemente como los colores del arco iris. Entre los dos, el Dios eterno ha trazado una separación amplia y clara. La semejanza de Cristo se destaca tanto de la de Satanás como el mediodía contrasta con la medianoche. Y únicamente aquellos que vivan la vida de Cristo son sus colaboradores. Si se conserva un pecado en el alma, o se retiene una mala práctica en la vida, todo el ser queda contaminado. El hombre viene a ser un instrumento de iniquidad. DTG 279.4

Todos los que han escogido el servicio de Dios han de confiar en su cuidado. Cristo señaló a las aves que volaban por el cielo y a las flores del campo, e invitó a sus oyentes a considerar estos objetos de la creación de Dios. “¿No valéis vosotros mucho más que ellas?”17 dijo. La medida de la atención divina concedida a cualquier objeto está en proporción con su lugar en la escala de los seres. La Providencia vela sobre el pequeño y obscuro gorrión. Las flores del campo y la hierba que cubre la tierra participan de la atención y el cuidado de nuestro Padre celestial. El gran Artífice Maestro pensó en los lirios y los hizo tan hermosos que superan la gloria de Salomón. ¡Cuánto mayor interés ha de tener por el hombre, que es la imagen y gloria de Dios! Anhela ver a sus hijos revelar un carácter según su semejanza. Así como el rayo del sol imparte a las flores sus variados y delicados matices, imparte Dios al alma la hermosura de su propio carácter. DTG 280.1

Todos los que eligen el reino de amor, justicia y paz de Cristo, y consideran sus intereses superiores a todo lo demás, están vinculados con el mundo celestial y poseen toda bendición necesaria para esta vida. En el libro de la providencia divina o volumen de la vida, se nos da a cada uno una página. Esa página contiene todo detalle de nuestra historia. Aun los cabellos de nuestra cabeza están contados. Dios no se olvida jamás de sus hijos. DTG 280.2

“No os congojéis por el día de mañana.” Hemos de seguir a Cristo día tras día. Dios no nos concede ayuda para mañana. A fin de que no se confundan, él no da a sus hijos todas las indicaciones para el viaje de su vida de una vez. Les explica tan sólo lo que pueden recordar y cumplir. La fuerza y sabiduría impartidas son para la emergencia actual. “Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría”—para hoy,—“demándela a Dios, el cual da a todos abundantemente, y no zahiere; y le será dada.”18 DTG 280.3

“No juzguéis, para que no seáis juzgados.” No os estiméis mejores que los demás ni os erijáis en sus jueces. Ya que no podéis discernir los motivos, no podéis juzgar a otro. Si le criticáis, estáis fallando sobre vuestro propio caso; porque demostráis ser partípices con Satanás, el acusador de los hermanos. El Señor dice: “Examinaos a vosotros mismos si estáis en fe; probaos a vosotros mismos.” Tal es nuestra obra. “Que si nos examinásemos a nosotros mismos, cierto no seríamos juzgados.”19 DTG 280.4

El buen árbol producirá buenos frutos. Si el fruto es desagradable al paladar e inútil, el árbol es malo. Así también el fruto que se produce en la vida atestigua las condiciones del corazón y la excelencia del carácter. Las buenas obras no pueden comprar la salvación, pero son una evidencia de la fe que obra por el amor y purifica el alma. Y aunque la recompensa eterna no nos es concedida por causa de nuestros méritos, estará, sin embargo, en proporción con la obra hecha por medio de la gracia de Cristo. DTG 281.1

Así expuso Cristo los principios de su reino, y demostró que eran la gran regla de la vida; y para grabar la lección, añadió una ilustración. No es suficiente, dijo, que oigáis mis palabras. Por la obediencia debéis hacer de ellas el fundamento de vuestro carácter. El yo no es sino una arena movediza. Si edificáis sobre teorías e inventos humanos, vuestra casa caerá. Quedará arrasada por los vientos de la tentación y las tempestades de la prueba. Pero estos principios que os he dado permanecerán. Recibidme; edificad sobre mis palabras. DTG 281.2

“Cualquiera pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la peña; y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y combatieron aquella casa; y no cayó; porque estaba fundada sobre la peña.” DTG 281.3

Fiestas vs Camp Meetings

Fiestas vs Camp Meetings (Reuniones de campamento)

¿Debemos guardar las fiestas en la fecha específica y de la manera que lo hacían los judíos?

(Tema publicado en fb en Octubre 10, 2016, Última edición: 6 de julio de 2017)

El Creador te bendiga. Esto es un análisis que incluye el asunto de la “manera” o la “forma” para que el tema esté completo, no para acusar a nadie de que lo hace de la manera que no lo hacen.

El velo de la incredulidad.- [Se cita 2 Cor. 3: 12-15.] Los judíos se negaron a aceptar a Cristo como el Mesías, y no pueden ver que sus ceremonias no tienen sentido, que los sacrificios y las ofrendas han perdido su significado. El velo puesto por ellos mismos en obstinada incredulidad aún está delante de sus mentes. Sería quitado si aceptaran a Cristo, la justicia de la ley.

En el mundo cristiano muchos también tienen un velo delante de sus ojos y corazón. No ven el fin de lo que iba a perecer. No ven que sólo era la ley ceremonial la que iba a ser abrogada con la muerte de Cristo. Pretenden que la ley moral fue clavada en la cruz. Pesado 1097 es el velo que oscurece su entendimiento. Los corazones de muchos están en guerra con Dios. No están sometidos a su ley. Sólo cuando se pongan en armonía con la regla del gobierno de Cristo, él puede ser de valor para ellos. Pueden hablar de Cristo como su Salvador, pero él les dirá finalmente: No os conozco. No os habéis arrepentido en forma genuina ante Dios por la transgresión de su santa ley, y no podéis tener fe genuina en mí, pues mi misión era ensalzar la ley de Dios… La ley moral nunca fue un símbolo o una sombra. Existía antes de la creación del hombre, y durará mientras permanezca el trono de Dios. Dios no podía cambiar o alterar un precepto de su ley a fin de salvar al hombre, pues la ley es el fundamento de su gobierno. Es inmutable, inalterable, infinita y eterna. Y para que el hombre fuera salvado y se mantuviera el honor de la ley, fue necesario que el Hijo de Dios se ofreciera a sí mismo en sacrificio por el pecado. El que no conoció pecado se hizo pecado por nosotros. Murió por nosotros en el Calvario. Su muerte demuestra el maravilloso amor de Dios por el hombre y la inmutabilidad de su ley (RH 22-4-1902).

14, 16. La muerte de Cristo levanta el velo.- La muerte de Cristo por la redención del hombre levanta el velo y proyecta un torrente de luz que llega a centenares de años en el pasado, sobre toda la institución del sistema judaico de religión. Todo ese sistema no tenía significado sin la muerte de Cristo. Los judíos rechazan a Cristo, y por lo tanto para ellos todo su sistema de religión es indefinido, inexplicable e incierto. Atribuyen tanta importancia a caducas ceremonias de símbolos que se cumplieron o se encontraron con su realidad simbolizada, como se la dan a la ley de los Diez Mandamientos, la cual no es una sombra sino una realidad tan perdurable como el trono de Jehová. La muerte de Cristo ensalza el sistema judío de símbolos y ceremonias, mostrando que habían sido señaladas por Dios y con el propósito de conservar viva la fe en los corazones de su pueblo (RH 6-5-1875).

“El pueblo a quien Dios había llamado para ser columna y base de la verdad, había llegado a ser representante de Satanás. Hacía la obra que éste deseaba que hiciese, y seguía una conducta que representaba falsamente el carácter de Dios y le hacía considerar por el mundo como un tirano. Los mismos sacerdotes que servían en el templo habían perdido de vista el significado del servicio que cumplían. Habían dejado de mirar más allá del símbolo, a lo que significaba. Al presentar las ofrendas de los sacrificios, eran como actores de una pieza de teatro. Los ritos que Dios mismo había ordenado eran trocados en medios de cegar la mente y endurecer el corazón. Dios no podía hacer ya más nada para el hombre por medio de ellos. Todo el sistema debía ser desechado.” {DTG 27.1}

“The people whom God had called to be the pillar andground of the truth had become representatives of Satan.They were doing the work that he desired them to do, taking a course to misrepresent the character of God, andcause the world to look upon Him as a tyrant. The verypriests who ministered in the temple had lost sight of thesignificance of the service they performed. They hadceased to look beyond the symbol to the thing signified. Inpresenting the sacrificial offerings they were as actors in aplay. The ordinances which God Himself had appointedwere made the means of blinding the mind and hardeningthe heart. God could do no more for man through thesechannels. The whole system must be swept away.” The Desire of Ages p. 36

Hechos 15:1-21 Reina-Valera Antigua (RVA)
15 ENTONCES algunos que venían de Judea enseñaban á los hermanos: Que si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no podéis ser salvos.
2 Así que, suscitada una disensión y contienda no pequeña á Pablo y á Bernabé contra ellos, determinaron que subiesen Pablo y Bernabé á Jerusalem, y algunos otros de ellos, á los apóstoles y á los ancianos, sobre esta cuestión.
3 Ellos, pues, habiendo sido acompañados de la iglesia, pasaron por la Fenicia y Samaria, contando la conversión de los Gentiles; y daban gran gozo á todos los hermanos.
4 Y llegados á Jerusalem, fueron recibidos de la iglesia y de los apóstoles y de los ancianos: y refirieron todas las cosas que Dios había hecho con ellos.
5 Mas algunos de la secta de los Fariseos, que habían creído, se levantaron, diciendo: Que es menester circuncidarlos, y mandarles que guarden la ley de Moisés.
6 Y se juntaron los apóstoles y los ancianos para conocer de este negocio.
7 Y habiendo habido grande contienda, levantándose Pedro, les dijo: Varones hermanos, vosotros sabéis cómo ya hace algún tiempo que Dios escogió que los Gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio, y creyesen.
8 Y Dios, que conoce los corazones, les dió testimonio, dándoles el Espíritu Santo también como á nosotros;
9 Y ninguna diferencia hizo entre nosotros y ellos, purificando con la fe sus corazones.
10 Ahora pues, ¿por qué tentáis á Dios, poniendo sobre la cerviz de los discípulos yugo, que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar?
11 Antes por la gracia del Señor Jesús creemos que seremos salvos, como también ellos.
12 Entonces toda la multitud calló, y oyeron á Bernabé y á Pablo, que contaban cuán grandes maravillas y señales Dios había hecho por ellos entre los Gentiles.
13 Y después que hubieron callado, Jacobo respondió, diciendo: Varones hermanos, oidme:
14 Simón ha contado cómo Dios primero visitó á los Gentiles, para tomar de ellos pueblo para su nombre;
15 Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, como está escrito:
16 Después de esto volveré Y restauraré la habitación de David, que estaba caída; Y repararé sus ruinas, Y la volveré á levantar;
17 Para que el resto de los hombres busque al Señor, Y todos los Gentiles, sobre los cuales es llamado mi nombre, Dice el Señor, que hace todas estas cosas.
18 Conocidas son á Dios desde el siglo todas sus obras.
19 Por lo cual yo juzgo, que los que de los Gentiles se convierten á Dios, no han de ser inquietados;
20 Sino escribirles que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, y de fornicación, y de ahogado, y de sangre.
21 Porque Moisés desde los tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien le predique en las sinagogas, donde es leído cada sábado.

Efesios 2:11-22 Reina-Valera Antigua (RVA)
11 Por tanto, acordaos que en otro tiempo vosotros los Gentiles en la carne, que erais llamados incircuncisión por la que se llama circuncisión, hecha con mano en la carne;
12 Que en aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la república de Israel, y extranjeros á los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.
13 Mas ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.
14 Porque él es nuestra paz, que de ambos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación;
15 Dirimiendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos en orden á ritos, para edificar en sí mismo los dos en un nuevo hombre, haciendo la paz,
16 Y reconciliar por la cruz con Dios á ambos en un mismo cuerpo, matando en ella las enemistades.
17 Y vino, y anunció la paz á vosotros que estabais lejos, y á los que estaban cerca:
18 Que por él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre.
19 Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino juntamente ciudadanos con los santos, y domésticos de Dios;
20 Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo;
21 En el cual, compaginado todo el edificio, va creciendo para ser un templo santo en el Señor:
22 En el cual vosotros también sois juntamente edificados, para morada de Dios en Espíritu.

Gálatas 2:11-14 Reina-Valera Antigua (RVA)
11 Empero viniendo Pedro á Antioquía, le resistí en la cara, porque era de condenar.
12 Porque antes que viniesen unos de parte de Jacobo, comía con los Gentiles; mas después que vinieron, se retraía y apartaba, teniendo miedo de los que eran de la circuncisión.
13 Y á su disimulación consentían también los otros Judíos; de tal manera que aun Bernabé fué también llevado de ellos en su simulación.
14 Mas cuando vi que no andaban derechamente conforme á la verdad del evangelio, dije á Pedro delante de todos: Si tú, siendo Judío, vives como los Gentiles y no como Judío, ¿por qué constriñes á los Gentiles á judaizar?

Romanos 9:1-8 Reina-Valera Antigua (RVA)
9 VERDAD digo en Cristo, no miento, dándome testimonio mi conciencia en el Espíritu Santo,
2 Que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón.
3 Porque deseara yo mismo ser apartado de Cristo por mis hermanos, los que son mis parientes según la carne;
4 Que son israelitas, de los cuales es la adopción, y la gloria, y el pacto, y la data de la ley, y el culto, y las promesas;
5 Cuyos son los padres, y de los cuales es Cristo según la carne, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.
6 No empero que la palabra de Dios haya faltado: porque no todos los que son de Israel son Israelitas;
7 Ni por ser simiente de Abraham, son todos hijos; mas: En Isaac te será llamada simiente.
8 Quiere decir: No los que son hijos de la carne, éstos son los hijos de Dios; mas los que son hijos de la promesa, son contados en la generación.

Gálatas 4:21-26 Reina-Valera Antigua (RVA)
21 Decidme, los que queréis estar debajo de la ley, ¿no habéis oído la ley?
22 Porque escrito está que Abraham tuvo dos hijos; uno de la sierva, el otro de la libre.
23 Mas el de la sierva nació según la carne; pero el de la libre nació por la promesa.
24 Las cuales cosas son dichas por alegoría: porque estas mujeres son los dos pactos; el uno ciertamente del monte Sinaí, el cual engendró para servidumbre, que es Agar.
25 Porque Agar ó Sinaí es un monte de Arabia, el cual es conjunto á la que ahora es Jerusalem, la cual sirve con sus hijos.
26 Mas la Jerusalem de arriba libre es; la cual es la madre de todos nosotros.

Hebreos 8:1-6 Reina-Valera Antigua (RVA)
8 ASI que, la suma acerca de lo dicho es: Tenemos tal pontífice que se asentó á la diestra del trono de la Majestad en los cielos;
2 Ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que el Señor asentó, y no hombre.
3 Porque todo pontífice es puesto para ofrecer presentes y sacrificios; por lo cual es necesario que también éste tuviese algo que ofrecer.
4 Así que, si estuviese sobre la tierra, ni aun sería sacerdote, habiendo aún los sacerdotes que ofrecen los presentes según la ley;
5 Los cuales sirven de bosquejo y sombra de las cosas celestiales, como fué respondido á Moisés cuando había de acabar el tabernáculo: Mira, dice, haz todas las cosas conforme al dechado que te ha sido mostrado en el monte.
6 Mas ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, el cual ha sido formado sobre mejores promesas.

Colosenses 2:14-16 Reina-Valera Antigua (RVA)
14 Rayendo la cédula de los ritos que nos era contraria, que era contra nosotros, quitándola de en medio y enclavándola en la cruz;
15 Y despojando los principados y las potestades, sacólos á la vergüenza en público, triunfando de ellos en sí mismo.
16 Por tanto, nadie os juzgue en comida, ó en bebida, ó en parte de día de fiesta, ó de nueva luna, ó de sábados:

2 Corintios 3:12-15 Reina-Valera Antigua (RVA)
12 Así que, teniendo tal esperanza, hablamos con mucha confianza;
13 Y no como Moisés, que ponía un velo sobre su faz, para que los hijos de Israel no pusiesen los ojos en el fin de lo que había de ser abolido.
14 Empero los sentidos de ellos se embotaron; porque hasta el día de hoy les queda el mismo velo no descubierto en la lección del antiguo testamento, el cual por Cristo es quitado.
15 Y aun hasta el día de hoy, cuando Moisés es leído, el velo está puesto sobre el corazón de ellos.

2 Corintios 3:16 Reina-Valera Antigua (RVA)
16 Mas cuando se convirtieren al Señor, el velo se quitará.

“Cristo se hallaba en el punto de transición entre dos sistemas y sus dos grandes fiestas respectivas. El, el Cordero inmaculado de Dios, estaba por presentarse como ofrenda por el pecado, y así acabaría con el sistema de figuras y ceremonias que durante cuatro mil años había anunciado su muerte. Mientras comía la pascua con sus discípulos, instituyó en su lugar el rito que había de conmemorar su gran sacrificio. La fiesta nacional de los judíos iba a desaparecer para siempre. El servicio que Cristo establecía había de ser observado por sus discípulos en todos los países y a través de todos los siglos.” DTG 608.2

“La salvación de los hombres depende de una aplicación continua en sus corazones de la sangre purificadora de Cristo. Por lo tanto, la cena del Señor no debería ser celebrada sólo ocasionalmente o anualmente, sino con más frecuencia que la pascua anual. Este solemne rito conmemora un acontecimiento mucho mayor que la liberación de los hijos de Israel de Egipto. Esa liberación simbolizaba la gran expiación que Cristo hizo con el sacrificio de su propia vida para la liberación final de su pueblo.”—Comentario Bíblico Adventista 6:1090. MPa 196.1

Christ was standing at the point of transition between two economies and their two great festivals. He, the spotless Lamb of God, was about to present Himself as a sin offering, that He would thus bring to an end the system of types and ceremonies that for four thousand years had pointed to His death. As He ate the Passover with His disciples, He instituted in its place the service that was to be the memorial of His great sacrifice. The national festival of the Jews was to pass away forever. The service which Christ established was to be observed by His followers in all lands and through all ages. [DA 652]

The salvation of men depends upon a continual application to their hearts of the cleansing blood of Christ. Therefore, the Lord’s Supper was not to be observed only occasionally or yearly, but more frequently than the annual passover. This solemn ordinance commemorates a far greater event than the deliverance of the children of Israel from Egypt. That deliverance was typical of the great atonement which Christ made by the sacrifice of His own life for the final deliverance of His people (Spiritual Gifts 3:228). 6BC 1090.9

Comentario mio: Hay otra cita donde EGW compara los congresos campestres con la fiesta de los tabernáculos. Y abajo pueden leer la fecha, que incluye el mes en que fue escrito. Nadie ponga palabras en mi boca como que estoy estorbando las reuniones o santas convocaciones, o dias de ayuno y/o consagración, porque eso no es lo que estoy diciendo. Lo que digo es que no he podido encontrar un énfasis en los escritos de EGW para dar a entender que debemos guardar las fiestas como lo hacia el pueblo de Israel en esos días específicos que incluía sábados ceremoniales. Aqui va la cita:

“Las fuerzas de los enemigos se están fortaleciendo, y como pueblo se nos tergiversa. ¿No uniremos nuestras fuerzas y vendremos a la fiesta de los tabernáculos? No tratemos este asunto como uno de poca importancia, sino que el ejército del Señor esté en el terreno para representar la obra y la causa de Dios en Australia. Que nadie alegue una excusa en un momento así. Una de las razones por las que hemos designado que el congreso campestre se celebre en Melbourne, es que queremos que la gente de esa zona pueda familiarizarse con nuestras doctrinas y obras. Queremos que sepan lo que somos y lo que creemos. Que cada uno ore, y haga de Dios su confianza. Los que se endurecen con prejuicios tienen que escuchar el mensaje de amonestación para este tiempo. Tenemos que encontrar nuestro camino hacia los corazones de la gente. Por lo tanto, vengan al congreso campestre, aunque tengan que hacer un sacrificio para hacerlo, y el Señor bendecirá sus esfuerzos de honrar su causa y avanzar en su obra.”— Bible Echo and Signs of the Times [Eco de la Biblia y señales de los tiempos], 8 de diciembre de 1893.

(In english:) “The forces of the enemies are strengthening, and as a people we are misrepresented; but shall we not gather our forces together, and come up to the feast of tabernacles? Let us not treat this matter as one of little importance, but let the army of the Lord be on the ground to represent the work and cause of God in Australia. Let no one plead an excuse at such a time. One of the reasons why we have appointed the camp-meeting to be held at Melbourne, is that we desire the people of that vicinity to become acquainted with our doctrines and works. We want them to know what we are, and what we believe. Let every one pray, and make God his trust. Those who are barricaded with prejudice must hear the warning message for this time. We must find our way to the hearts of the people. Therefore come to the camp-meeting, even though you have to make a sacrifice to do so, and the Lord will bless your efforts to honour his cause and advance his work.” (Bible Echo and Signs of the Times, Dec. 8, 1893.)

“The first Australian camp meeting among us as a people is about to take place, and I would urge you all to be present. This meeting will mark a new era in the history of the work of God in this field, and it is important that every member of our churches should be at the camp meeting. The enemies of truth are many, and though our numbers are few, we should present as good a front as possible. Individually you need the benefits of the meeting, and God calls upon you to number [as] one in the ranks of truth.” {Lt7-1893.1} (November 1893 {Lt7-1893}. This letter is published in entirety in BEcho 12/08/1893. {Lt7-1893})

Alguno dirá : “ese fue el anuncio pero la fecha del camp-meeting fue el dia de cabañas”, pues mire las siguientes imagenes de Bible Echo de Dic 8, y Dic 15, 1893 respectivamente:

Todos podemos aportar para que tengamos mas luz. Todos somos invitados a ser parte del cuerpo de Cristo y cada cual tiene una medida de luz que ayuda a completarnos los unos a los otros. Hoy puede aportar alguien, otro dia puede aportar otra persona. No somos es indispensables. Nuestra suficiencia está en Cristo. Amen.

(pd : No descarto la enseñanzas que hay en las fiestas de Jehová, asi como una brújula de eventos. En cuanto a la ley moral del Creador, los 10 mandamientos, eso es eterno, y su sello, el Sábado, es uno solo, el séptimo dia; eso no tiene discusión aqui. El falso sabado, el domingo, es la marca de rebeldía al Creador que será impuesta por el hombre de pecado junto con los reyes de la tierra.)

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Material complementario siguiente, solamente para completar el estudio de arriba, decidido hoy 17 de diciembre de 2020:

El Deseado de Todas las Gentes-Capítulo 5—La dedicación

Este capítulo que compartiré a continuación tiene el propósito de que el pueblo de Dios pueda tener evidencias que traten, no solamente de la misión de Cristo, y sus enseñanzas, sino que puedan proveerse de el conocimiento acerca de enseñanzas que puedan estar soplando actualmente. En este caso, el asunto de los primogénitos, si es o no un asunto a imponerse a las personas actualmente. O sea, si tuvo o no tuvo ya su cumplimiento en el pasado.

Voy a resaltar en negrita (Bold) lo que entienda que debe ser resaltado.

El Deseado de Todas las Gentes, Page 34
Capítulo 5—La dedicación

Este capítulo está basado en Lucas 2:21-38. DTG 34

Como cuarenta días después del nacimiento de Jesús, José y María le llevaron a Jerusalén, para presentarle al Señor y ofrecer sacrificio. Ello estaba de acuerdo con la ley judaica, y como substituto del hombre, Jesús debía conformarse a la ley en todo detalle. Ya había sido sometido al rito de la circuncisión, en señal de su obediencia a la ley. DTG 34.1

Como ofrenda a favor de la madre, la ley exigía un cordero de un año como holocausto, y un pichón de paloma como ofrenda por el pecado. Pero la ley estatuía que si los padres eran demasiado pobres para traer un cordero, podía aceptarse un par de tórtolas o de pichones de palomas, uno para holocausto y el otro como ofrenda por el pecado. DTG 34.2

Las ofrendas presentadas al Señor debían ser sin mácula. Estas ofrendas representaban a Cristo, y por ello es evidente que Jesús mismo estaba exento de toda deformidad física. Era el “cordero sin mancha y sin contaminación.”1 Su organismo físico no era afeado por defecto alguno; su cuerpo era sano y fuerte. Y durante toda su vida vivió en conformidad con las leyes de la naturaleza. Tanto física como espiritualmente, era un ejemplo de lo que Dios quería que fuese toda la humanidad mediante la obediencia a sus leyes. DTG 34.3

La dedicación de los primogénitos se remontaba a los primeros tiempos. Dios había prometido el Primogénito del cielo para salvar al pecador. Este don debía ser reconocido en toda familia por la consagración del primer hijo. Había de ser dedicado al sacerdocio, como representante de Cristo entre los hombres. DTG 34.4

Cuando Israel fué librado de Egipto, la dedicación de los primogénitos fué ordenada de nuevo. Mientras los hijos de Israel servían a los egipcios, el Señor indicó a Moisés que fuera al rey de Egipto y le dijera: “Jehová ha dicho así: Israel es mi hijo, mi primogénito. Ya te he dicho que dejes ir a mi hijo para que me sirva, mas no has querido dejarlo ir: he aquí yo voy a matar a tu hijo, tu primogénito.”2 DTG 34.5

Moisés dió su mensaje; pero la respuesta del orgulloso monarca fué: “¿Quién es Jehová, para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? Yo no conozco a Jehová, ni tampoco dejaré ir a Israel.”3 Jehová obró en favor de su pueblo mediante señales y prodigios, y envió terribles juicios sobre el faraón. Por fin el ángel destructor recibió la orden de matar a los primogénitos de hombres y animales de entre los egipcios. A fin de que fuesen perdonados, los israelitas recibieron la indicación de rociar sus dinteles con la sangre de un cordero inmolado. Cada casa había de ser señalada, a fin de que cuando pasase el ángel en su misión de muerte, omitiera los hogares de los israelitas. DTG 35.1

Después de enviar este castigo sobre Egipto, Jehová dijo a Moisés: “Santifícame todo primogénito, … así de los hombres como de los animales: mío es.” “Porque … desde el día que yo maté todos los primogénitos en la tierra de Egipto, yo santifiqué a mí todos los primogénitos en Israel, así de hombres como de animales: míos serán: Yo Jehová.”4 Una vez establecido el servicio del tabernáculo, el Señor eligió a la tribu de Leví en lugar de los primogénitos de todo Israel, para que sirviese en su santuario. Pero debía seguir considerándose a los primogénitos como propiedad del Señor, y debían ser redimidos por rescate. DTG 35.2

Así que la ley de presentar a los primogénitos era muy significativa. Al par que conmemoraba el maravilloso libramiento de los hijos de Israel por el Señor, prefiguraba una liberación mayor que realizaría el unigénito Hijo de Dios. Así como la sangre rociada sobre los dinteles había salvado a los primogénitos de Israel, tiene la sangre de Cristo poder para salvar al mundo. DTG 35.3

¡Cuánto significado tenía, pues, la presentación de Cristo! Mas el sacerdote no vió a través del velo; no leyó el misterio que encubría. La presentación de los niños era escena común. Día tras día, el sacerdote recibía el precio del rescate al ser presentados los niños a Jehová. Día tras día cumplía con la rutina de su trabajo, casi sin prestar atención a padres o niños, a menos que notase algún indicio de riqueza o de alta posición social en los padres. José y María eran pobres; y cuando vinieron con el niño, el sacerdote no vió sino a un hombre y una mujer vestidos como los galileos, y con las ropas más humildes. No había en su aspecto nada que atrajese la atención, y presentaban tan sólo la ofrenda de las clases más pobres. DTG 35.4

El sacerdote cumplió la ceremonia oficial. Tomó al niño en sus brazos, y le sostuvo delante del altar. Después de devolverlo a su madre, inscribió el nombre “Jesús” en el rollo de los primogénitos. No sospechó, al tener al niñito en sus brazos, que se trataba de la Majestad del Cielo, el Rey de Gloria. No pensó que ese niño era Aquel de quien Moisés escribiera: “El Señor vuestro Dios os levantará profeta de vuestros hermanos, como yo; a él oiréis en todas las cosas que os hablare.”5 No pensó que ese niño era Aquel cuya gloria Moisés había pedido ver. Pero el que estaba en los brazos del sacerdote era mayor que Moisés; y cuando dicho sacerdote registró el nombre del niño, registró el nombre del que era el fundamento de toda la economía judaica. Este nombre había de ser su sentencia de muerte; pues el sistema de sacrificios y ofrendas envejecía; el tipo había llegado casi a su prototipo, la sombra a su substancia. DTG 36.1

La presencia visible de Dios se había apartado del santuario, mas en el niño de Belén estaba velada la gloria ante la cual los ángeles se postran. Este niño inconsciente era la Simiente prometida, señalada por el primer altar erigido ante la puerta del Edén. Era Shiloh, el pacificador. Era Aquel que se presentara a Moisés como el YO SOY. Era Aquel que, en la columna de nube y de fuego, había guiado a Israel. Era Aquel, que de antiguo predijeran los videntes. Era el Deseado de todas las gentes, la Raíz, la Posteridad de David, la brillante Estrella de la Mañana. El nombre de aquel niñito impotente, inscrito en el registro de Israel como Hermano nuestro, era la esperanza de la humanidad caída. El niño por quien se pagara el rescate era Aquel que había de pagar la redención de los pecados del mundo entero. Era el verdadero “gran sacerdote sobre la casa de Dios,” la cabeza de “un sacerdocio inmutable,” el intercesor “a la diestra de la Majestad en las alturas.”6 DTG 36.2

Las cosas espirituales se disciernen espiritualmente. En el templo, el Hijo de Dios fué dedicado a la obra que había venido a hacer. El sacerdote le miró como a cualquier otro niño. Pero aunque él no vió ni sintió nada insólito, el acto de Dios al dar a su Hijo al mundo no pasó inadvertido. Esta ocasión no pasó sin algún reconocimiento del Cristo. “Había un hombre en Jerusalem, llamado Simeón, y este hombre, justo y pío, esperaba la consolación de Israel: y el Espíritu Santo era sobre él. Y había recibido respuesta del Espíritu Santo, que no vería la muerte antes que viese al Cristo del Señor.” DTG 36.3

Al entrar Simeón en el templo, vió a una familia que presentaba su primogénito al sacerdote. Su aspecto indicaba pobreza; pero Simeón comprendió las advertencias del Espíritu, y tuvo la profunda impresión de que el niño presentado al Señor era la Consolación de Israel, Aquel a quien tanto había deseado ver. Para el sacerdote asombrado, Simeón era un hombre arrobado en éxtasis. El niño había sido devuelto a María, y él lo tomó en sus brazos y lo presentó a Dios, mientras que inundaba su alma un gozo que nunca sintió antes. Mientras elevaba al Niño Salvador hacia el cielo, exclamó: “Ahora despides, Señor, a tu siervo, conforme a tu palabra, en paz; porque han visto mis ojos tu salvación, la cual has aparejado en presencia de todos los pueblos; luz para ser revelada a los Gentiles, y la gloria de tu pueblo Israel.” DTG 37.1

El espíritu de profecía estaba sobre este hombre de Dios, y mientras que José y María permanecían allí, admirados de sus palabras, los bendijo, y dijo a María: “He aquí, éste es puesto para caída y para levantamiento de muchos en Israel; y para señal a la que será contradicho [blanco de contradicción, V.M.]; y una espada traspasará tu alma de ti misma, para que sean manifestados los pensamientos de muchos corazones.” DTG 37.2

También Ana la profetisa vino y confirmó el testimonio de Simeón acerca de Cristo. Mientras hablaba Simeón, el rostro de ella se iluminó con la gloria de Dios, y expresó su sentido agradecimiento por habérsele permitido contemplar a Cristo el Señor. DTG 37.3

Estos humildes adoradores no habían estudiado las profecías en vano. Pero los que ocupaban los puestos de gobernantes y sacerdotes en Israel, aunque habían tenido delante de sí los preciosos oráculos proféticos, no andaban en el camino del Señor, y sus ojos no estaban abiertos para contemplar la Luz de la vida. DTG 37.4

Así sucede todavía. Pasan inadvertidos para los dirigentes religiosos y para los que adoran en la casa de Dios, acontecimientos en los cuales se concentra la atención de todo el cielo. Los hombres reconocen a Cristo en la historia mientras se apartan del Cristo viviente. El Cristo que en su Palabra invita a la abnegación, el que está en los pobres y dolientes que suplican ayuda, en la causa justa que entraña pobreza, trabajos y oprobio, no es recibido más ávidamente hoy que hace mil ochocientos años. DTG 38.1

María reflexionó en la amplia y profunda profecía de Simeón. Mientras miraba al niño que tenía en sus brazos, y recordaba las palabras de los pastores de Belén, rebosaba de gozo agradecido y alegre esperanza. Las palabras de Simeón le recordaban las declaraciones proféticas de Isaías: “Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces. Y reposará sobre él el espíritu de Jehová; espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de fortaleza, espíritu de conocimiento y de temor de Jehová…. Y será la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceñidor de sus riñones.” “El pueblo que andaba en tinieblas vió gran luz: los que moraban en tierra de sombra de muerte, luz resplandeció sobre ellos…. Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro: y llamaráse su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz.”7 DTG 38.2

Sin embargo, María no entendía la misión de Cristo. En su profecía, Simeón lo había denominado luz que iba a ser revelada a los gentiles, y gloria de Israel. Así también los ángeles habían anunciado el nacimiento de Cristo como nuevas de gozo para todos los pueblos. Dios estaba tratando de corregir el estrecho concepto de los judíos respecto de la obra del Mesías. Deseaba que le contemplasen, no sólo como el libertador de Israel, sino como Redentor del mundo. Pero debían transcurrir muchos años antes de que la madre de Jesús comprendiese la misión de él. DTG 38.3

María esperaba el reinado del Mesías en el trono de David, pero no veía el bautismo de sufrimiento por cuyo medio debía ganarlo. Simeón reveló el hecho de que el Mesías no iba a encontrar una senda expedita por el mundo. En las palabras dirigidas a María: “Una espada traspasará tu alma,” Dios, en su misericordia, dió a conocer a la madre de Jesús la angustia que por él ya había empezado a sufrir. DTG 38.4

“He aquí—había dicho Simeón,—éste es puesto para caída y para levantamiento de muchos en Israel; y para señal a la que será contradicho.” Deben caer los que quieren volverse a levantar. Debemos caer sobre la Roca y ser quebrantados, antes que podamos ser levantados en Cristo. El yo debe ser destronado, el orgullo debe ser humillado, si queremos conocer la gloria del reino espiritual. Los judíos no querían aceptar la honra que se alcanza por la humillación. Por lo tanto, no quisieron recibir a su Redentor. Fué una señal contradicha. DTG 39.1

“Para que sean manifestados los pensamientos de muchos corazones.” A la luz de la vida del Salvador, el corazón de cada uno, aun desde el Creador hasta el príncipe de las tinieblas, será revelado. Satanás presentaba a Dios como un ser egoísta y opresor, que lo pedía todo y no daba nada, que exigía el servicio de sus criaturas para su propia gloria, sin hacer ningún sacrificio para su bien. Pero el don de Cristo revela el corazón del Padre. Testifica que los pensamientos de Dios hacia nosotros son “pensamientos de paz, y no de mal.”8 Declara que aunque el odio que Dios siente por el pecado es tan fuerte como la muerte, su amor hacia el pecador es más fuerte que la muerte. Habiendo emprendido nuestra redención, no escatimará nada, por mucho que le cueste, de lo que sea necesario para la terminación de su obra. No se retiene ninguna verdad esencial para nuestra salvación, no se omite ningún milagro de misericordia, no se deja sin empleo ningún agente divino. Se acumula un favor sobre otro, una dádiva sobre otra. Todo el tesoro del cielo está abierto a aquellos a quienes él trata de salvar. Habiendo reunido las riquezas del universo, y abierto los recursos de la potencia infinita, lo entrega todo en las manos de Cristo y dice: Todas estas cosas son para el hombre. Usalas para convencerlo de que no hay mayor amor que el mío en la tierra o en el cielo. Amándome hallará su mayor felicidad. DTG 39.2

En la cruz del Calvario, el amor y el egoísmo se encontraron frente a frente. Allí fué hecha su manifestación culminante. Cristo había vivido tan sólo para consolar y bendecir, y al darle muerte, Satanás manifestó la perversidad de su odio contra Dios. Hizo evidente que el propósito verdadero de su rebelión era destronar a Dios, y destruir a Aquel por quien el amor de Dios se manifestaba. DTG 39.3

Por la vida y la muerte de Cristo, los pensamientos de los hombres son puestos en evidencia. Desde el pesebre hasta la cruz, la vida de Jesús fué una vocación de entrega de sí mismo, y de participación en los sufrimientos. Reveló los propósitos de los hombres. Jesús vino con la verdad del cielo, y todos los que escucharon la voz del Espíritu Santo fueron atraídos a él. Los que se adoraban a sí mismos pertenecían al reino de Satanás. En su actitud hacia Cristo, todos iban a demostrar en qué lado estaban. Y así cada uno pronuncia juicio sobre sí mismo. DTG 40.1

En el día del juicio final, cada alma perdida comprenderá la naturaleza de su propio rechazamiento de la verdad. Se presentará la cruz y toda mente que fué cegada por la transgresión verá su verdadero significado. Ante la visión del Calvario con su Víctima misteriosa, los pecadores quedarán condenados. Toda excusa mentirosa quedará anulada. La apostasía humana aparecerá en su odioso carácter. Los hombres verán lo que fué su elección. Toda cuestión de verdad y error en la larga controversia quedará entonces aclarada. A juicio del universo, Dios quedará libre de toda culpa por la existencia o continuación del mal. Se demostrará que los decretos divinos no son accesorios al pecado. No había defecto en el gobierno de Dios, ni causa de desafecto. Cuando los pensamientos de todos los corazones sean revelados, tanto los leales como los rebeldes se unirán para declarar: “Justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. ¿Quién no te temerá, oh Señor, y engrandecerá tu nombre? … Porque tus juicios son manifestados.”9 DTG 40.2

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Espacio para citas adicionales según se añadan posteriormente

Además, tanto el primogénito de los hombres como el de las bestias, había de ser del Señor, si bien podía ser redimido mediante un rescate con el cual reconocian que, al perecer los primogénitos de Egipto, los de Israel, que fueron guardados bondadosamente, habrían sufrido la misma suerte de no haber sido por el sacrificio expiatorio. “Mío es todo primogénito—declaró el Señor;—desde el día que yo maté todos los primogénitos en la tierra de Egipto, yo santifiqué a mí todos los primogénitos en Israel, así de hombres como de animales: míos serán.” Números 3:13. Después de la institución del culto en el tabernáculo, el Señor escogió para sí la tribu de Leví, para la obra del santuario, en vez de los primogénitos de Israel. Dijo: “Me son a mí dados los Levitas de entre los hijos de Israel, … helos tomado para mí en lugar de los primogénitos de todos los hijos de Israel.” Números 8:16. Sin embargo, todo el pueblo debía pagar, en reconocimiento de la gracia de Dios, un precio por el rescate del primogénito. Números 18:15, 16. PP54 281.1

Está escrito de Enoc que vivió sesenta y cinco años y engendró un hijo; después caminó con Dios trescientos años. Durante los primeros años, Enoc amó y temió a Dios, y observó sus mandamientos. Pero luego del nacimiento de su primogénito alcanzó una experiencia más elevada; fue conducido a una relación más estrecha con Dios. Cuando conoció el amor de su hijo por él y su sencilla confianza en la protección paterna; cuando percibió la ternura y el anhelo profundo de su propio corazón por aquel hijo primogénito, aprendió una preciosa lección acerca del maravilloso amor de Dios por el hombre manifestado en el don de su Hijo y de la confianza que los hijos de Dios puedan depositar en su Padre celestial. El amor de Dios, infinito e insondable, manifestado por medio de Cristo, llegó a ser el tema de su meditación constante. Con todo el fervor de su alma buscó manifestar ese amor hacia quienes lo rodeaban… RJ 312.4

El pago del diezmo no era sino una parte del plan de Dios para el sostén de su servicio. Se especificaban divinamente numerosas dádivas y ofrendas. Bajo el sistema judío, se le enseñaba al pueblo a abrigar un espíritu de liberalidad, tanto en el sostén de la causa de Dios, como en la provisión de las necesidades de los pobres. En ocasiones especiales había ofrendas voluntarias. En ocasión de la cosecha y la vendimia, se consagraban como ofrenda para el Señor los primeros frutos del campo: el trigo, el vino y el aceite. Los rebuscos y las esquinas del campo se reservaban para los pobres. Las primicias de la lana cuando se trasquilaban las ovejas, y del grano cuando se trillaba el trigo, se apartaban para Dios. Así también se hacía con el primogénito de todos los animales. Se pagaba un rescate por el primogénito de toda familia humana. Los primeros frutos debían presentarse delante del Señor en el santuario, y se dedicaban al uso de los sacerdotes. HAp 271.2

Por este sistema de benevolencia, el Señor trataba de enseñar a Israel que en todas las cosas él debía ser el primero. Así se les recordaba que él era el propietario de sus campos, sus rebaños y sus ganados; que era él quien enviaba la luz del sol y la lluvia que hacían crecer y madurar la sementera. Todas las cosas que ellos poseían eran de él. Ellos no eran sino sus mayordomos. HAp 271.3

No es propósito de Dios que los cristianos, cuyos privilegios exceden por mucho a los de la nación judía, den menos liberalmente que los judíos. “A cualquiera que fué dado mucho—declaró el Salvador,—mucho será vuelto a demandar de él.” Lucas 12:48. La liberalidad que se requería de los hebreos era en gran parte para beneficio de su propia nación; hoy la obra de Dios abarca toda la tierra. Cristo confió los tesoros del Evangelio a las manos de sus seguidores, y les impuso la responsabilidad de dar las alegres nuevas de la salvación al mundo. Nuestras obligaciones son por cierto mucho mayores que las del antiguo Israel. HAp 272.1

A medida que la obra de Dios se extienda, se pedirá ayuda más y más frecuentemente. Para que estas peticiones puedan atenderse, los cristianos deben prestar atención al mandato: “Traed todos los diezmos al alfolí, y haya alimento en mi casa.” Malaquías 3:10. Si los profesos cristianos fueran fieles en traer a Dios sus diezmos y ofrendas, su tesorería estaría llena. No habría entonces que recurrir a exposiciones, loterías, o excursiones de placer para asegurar fondos para el sostén del Evangelio. HAp 272.2

Éxodo 13:12-14 Reina-Valera Antigua (RVA)
12 Harás pasar á Jehová todo lo que abriere la matriz, asimismo todo primerizo que abriere la matriz de tus animales: los machos serán de Jehová.
13 Mas todo primogénito de asno redimirás con un cordero; y si no lo redimieres, le degollarás: asimismo redimirás todo humano primogénito de tus hijos.
14 Y cuando mañana te preguntare tu hijo, diciendo: ¿Qué es esto? decirle has: Jehová nos sacó con mano fuerte de Egipto, de casa de servidumbre;

Colosenses 1:12-18 Reina-Valera Antigua (RVA)
12 Dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la suerte de los santos en luz:
13 Que nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo;
14 En el cual tenemos redención por su sangre, la remisión de pecados:
15 El cual es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda criatura.
16 Porque por él fueron criadas todas las cosas que están en los cielos, y que están en la tierra, visibles é invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fué criado por él y para él.
17 Y él es antes de todas las cosas, y por él todas las cosas subsisten:
18 Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia; él que es el principio, el primogénito de los muertos, para que en todo tenga el primado.

Romanos 8:29 Reina-Valera Antigua (RVA)
29 Porque á los que antes conoció, también predestinó para que fuesen hechos conformes á la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos;

Éxodo 13:2 Reina-Valera Antigua (RVA)
2 Santifícame todo primogénito, cualquiera que abre matriz entre los hijos de Israel, así de los hombres como de los animales: mío es.

Números 3:13 Reina-Valera Antigua (RVA)
13 Porque mío es todo primogénito; desde el día que yo maté todos los primogénitos en la tierra de Egipto, yo santifiqué á mí todos los primogénitos en Israel, así de hombres como de animales: míos serán: Yo Jehová.

Números 8:17 Reina-Valera Antigua (RVA)
17 Porque mío es todo primogénito en los hijos de Israel, así de hombres como de animales; desde el día que yo herí todo primogénito en la tierra de Egipto, los santifiqué para mí.

Números 18:15 Reina-Valera Antigua (RVA)
15 Todo lo que abriere matriz en toda carne que ofrecerán á Jehová, así de hombres como de animales, será tuyo: mas has de hacer redimir el primogénito del hombre: también harás redimir el primogénito de animal inmundo.

Estos hermanos fueron probados, como lo había sido Adán antes que ellos, para comprobar si habrían de creer y obedecer las palabras de Dios. Conocían el medio provisto para salvar al hombre, y entendían el sistema de ofrendas que Dios había ordenado. Sabían que mediante esas ofrendas podían expresar su fe en el Salvador a quien éstas representaban, y al mismo tiempo reconocer su completa dependencia de él para obtener perdón; y sabían que sometiéndose así al plan divino para su redención, demostraban su obediencia a la voluntad de Dios. Sin derramamiento de sangre no podía haber perdón del pecado; y ellos habían de mostrar su fe en la sangre de Cristo como la expiación prometida ofreciendo en sacrificio las primicias del ganado. Además de esto, debían presentar al Señor los primeros frutos de la tierra, como ofrenda de agradecimiento. PP54 58.2

EL GRAN RESETEO DEL MUNDO versus EL GRAN RESET DE DIOS

Juan 4:19-24 Reina-Valera Antigua (RVA)
19 Dícele la mujer: Señor, paréceme que tú eres profeta.
20 Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decís que en Jerusalem es el lugar donde es necesario adorar.
21 Dícele Jesús: Mujer, créeme, que la hora viene, cuando ni en este monte, ni en Jerusalem adoraréis al Padre.
22 Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos: porque la salud viene de los Judíos.
23 Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que adoren.
24 Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.

Juan 3:1-16 Reina-Valera Antigua (RVA)
3 Y HABIA un hombre de los Fariseos que se llamaba Nicodemo, príncipe de los Judíos.
2 Este vino á Jesús de noche, y díjole: Rabbí, sabemos que has venido de Dios por maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no fuere Dios con él.
3 Respondió Jesús, y díjole: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere otra vez, no puede ver el reino de Dios.
4 Dícele Nicodemo: ¿Cómo puede el hombre nacer siendo viejo? ¿puede entrar otra vez en el vientre de su madre, y nacer?
5 Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.
6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.
7 No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer otra vez.
8 El viento de donde quiere sopla, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni á dónde vaya: así es todo aquel que es nacido del Espíritu.
9 Respondió Nicodemo, y díjole: ¿Cómo puede esto hacerse?
10 Respondió Jesús, y díjole: ¿Tú eres el maestro de Israel, y no sabes esto?
11 De cierto, de cierto te digo, que lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto, testificamos; y no recibís nuestro testimonio.
12 Si os he dicho cosas terrenas, y no creéis, ¿cómo creeréis si os dijere las celestiales?
13 Y nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo, el Hijo del hombre, que está en el cielo.
14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del hombre sea levantado;
15 Para que todo aquel que en él creyere, no se pierda, sino que tenga vida eterna.
16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado á su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

Isaías 66:15-17 Reina-Valera Antigua (RVA)
15 Porque he aquí que Jehová vendrá con fuego, y sus carros como torbellino, para tornar su ira en furor, y su reprensión en llama de fuego.
16 Porque Jehová juzgará con fuego y con su espada á toda carne: y los muertos de Jehová serán multiplicados.
17 Los que se santifican y los que se purifican en los huertos, unos tras otros, los que comen carne de puerco, y abominación, y ratón; juntamente serán talados, dice Jehová.

Hechos 17:30 Reina-Valera Antigua (RVA)
30 Empero Dios, habiendo disimulado los tiempos de esta ignorancia, ahora denuncia á todos los hombres en todos los lugares que se arrepientan:

Mateo 28:19 Reina-Valera Antigua (RVA)
19 Por tanto, id, y doctrinad á todos los Gentiles, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo:

Se aproxima rápidamente el tiempo cuando el poder de las uniones laborales será muy opresivo. Una vez y otra el Señor ha instruido a los miembros de su pueblo a que saquen sus familias de las ciudades y las lleven al campo, donde puedan cultivar sus propias provisiones, porque en el futuro el problema de comprar y de vender será muy serio. Ahora deberíamos prestar atención a la instrucción que se nos ha dado vez tras vez: Salid de las ciudades e id a los distritos rurales, donde las casas no están apiñadas unas al lado de otras, y donde estaréis libres de la interferencia de los enemigos.—Carta 5, 1904. 2MS 161.1

Los padres pueden obtener casitas en el campo con tierra del cultivo, donde puedan tener huertos y donde puedan cosechar verduras y frutas menudas para reemplazar la carne, que tanto corrompe la sangre que corre por las venas. En tales lugares, los niños no estarán rodeados por las influencias corruptoras de la vida en la ciudad. Dios ayudará a su pueblo a encontrar tales hogares fuera de las ciudades. El Hogar Cristiano Pág. 123

“El partido del domingo se está fortaleciendo en sus pretensiones falsas, y esto significará opresión para los que decidan guardar el sábado del Señor. Debemos ubicarnos en un lugar donde podamos cumplir plenamente con el mandamiento del sábado. El Señor declara: “Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimo día es reposo para Jehová tú Dios; no hagas en él obra alguna”. Éxodo 20: 9, 10. Y debemos tener cuidado de no colocarnos en un lugar donde será difícil para nosotros y nuestros hijos observar el sábado.”Si en la providencia de Dios podemos conseguir lugares lejos de las ciudades, el Señor quiere que lo hagamos. Nos esperan tiempos difíciles.”Mensajes Selectos, Tomo 2, Pág. 412

“Conforme con la luz que me fue dada, ruego a la gente a salir de las grandes ciudades. La perversidad de nuestras ciudades aumenta, y resulta más evidente que los que permanezcan innecesariamente en ellas, correrán el peligro de perder sus almas.” Manuscrito 115, 1907

“Las impías ciudades de nuestro mundo serán destruidas. Mediante las catástrofe que ocasionan actualmente la ruina de grandes edificios y de barrios enteros, Dios nos muestra lo que acontecerá en toda la tierra.”Joyas de los Testimonios, Tomo 3, Págs. 114, 115

“En la mañana del viernes pasado, justamente antes de despertar, se me presentó una e s c e n a s u m a m e n t e impresionante. Tuve la sensación de que despertaba del sueño en un lugar que no era mi casa. Desde las ventanas veíauna terrible conflagración. Grandes bolas de fuego caían sobre las casas, y de ellas salían dardos encendidos que volaban en todas direcciones. Era imposible apagar los incendios que se producían, y muchos lugares estaban siendo destruidos. El terror de la gente era indescriptible.” El Evangelismo, Págs. 25, 26

Si los hombres tuviesen la visión del cielo, verían compañías de ángeles poderosos en fuerza estacionados en torno de los que han guardado la palabra de la paciencia de Cristo. Con ternura y simpatía, los ángeles han presenciado la angustia de ellos y han escuchado sus oraciones. Aguardan la orden de su jefe para arrancarlos al peligro. Pero tienen que esperar un poco más. El pueblo de Dios tiene que beber de la copa y ser bautizado con el bautismo. La misma dilación que es tan penosa para ellos, es la mejor respuesta a sus oraciones. Mientras procuran esperar con confianza que el Señor obre, son inducidos a ejercitar su fe, esperanza y paciencia como no lo hicieron durante su experiencia religiosa anterior. Sin embargo, el tiempo de angustia será acortado por amor de los elegidos. “¿Y acaso Dios no defenderá la causa de sus escogidos, que claman a él día y noche? […] Os digo que defenderá su causa presto”. Lucas 18:7, 8 (VM). El fin vendrá más pronto de lo que los hombres esperan. El trigo será recogido y atado en gavillas para el granero de Dios; la cizaña será amarrada en haces para los fuegos destructores. CS 614.1

Los centinelas celestiales, fieles a su cometido, siguen vigilando. Por más que un decreto general haya fijado el tiempo en que los observadores de los mandamientos puedan ser muertos, sus enemigos, en algunos casos, se anticiparán al decreto y tratarán de quitarles la vida antes del tiempo fijado. Pero nadie puede atravesar el cordón de los poderosos guardianes colocados en torno de cada fiel. Algunos son atacados al huir de las ciudades y villas. Pero las espadas levantadas contra ellos se quiebran y caen como si fueran de paja. Otros son defendidos por ángeles en forma de guerreros. CS 614.2

Mateo 24:15-21 Reina-Valera Antigua (RVA)
15 Por tanto, cuando viereis la abominación del asolamiento, que fué dicha por Daniel profeta, que estará en el lugar santo, (el que lee, entienda),
16 Entonces los que están en Judea, huyan á los montes;
17 Y el que sobre el terrado, no descienda á tomar algo de su casa;
18 Y el que en el campo, no vuelva atrás á tomar sus vestidos.
19 Mas ­ay de las preñadas, y de las que crían en aquellos días!
20 Orad, pues, que vuestra huída no sea en invierno ni en sábado;
21 Porque habrá entonces grande aflicción, cual no fué desde el principio del mundo hasta ahora, ni será.

 

Destruído por falta de conocimiento

(Revisión del 19-Dic-2020)

James White – ¿Qué escribió sobre el 2520?

So then, there is no prophetic period in Leviticus 26; and those who imagine that such a thing exists, and are puzzling themselves over the adjustment of its several dates, are simply beating the air. To ignore, or treat with neglect, a prophetic period where one is plainly given, is censurable in the extreme. It is an equally futile, though not so heinous, a course, to endeavor to create one where none exists. {ARSH January 26, 1864, page 68.12}

Traducción al español:

Entonces, no hay un período profético en Levítico 26; y aquellos que se imaginan que tal cosa existe, y se están desconcertando por el ajuste de sus varias fechas, están simplemente golpeando el aire. Ignorar, o tratar con negligencia, un período profético en el que se da claramente, es censurable en extremo. Es igualmente inútil, aunque no tan atroz, intentar crear uno donde no existe. (Review and Herald, 26 de Enero de 1864)

Fuente original en inglés – https://m.egwwritings.org/en/book/1680.2333#2441

Hubieron 2 diagramas primero, el de 1843, y el de 1850.

De ese tiempo cito lo siguiente de la pluma inspirada:

He visto que el diagrama de 1843 fué dirigido por la mano del Señor, y que no debe ser alterado; que las cifras eran como él las quería; que su mano cubrió y ocultó una equivocación en algunas de las cifras, para que nadie pudiese verla, hasta que la mano de Dios se apartase.2 PE 74.1

Entonces vi en relación con el “continuo” (Daniel 8:12) que la palabra “sacrificio” había sido provista por la sabiduría humana, y no pertenece al texto, y que el Señor dió el sentido correcto a los que proclamaron que había llegado la hora del juicio. Mientras existió la unión, antes de 1844, casi todos aceptaban la opinión correcta acerca del “continuo”; pero en la confusión reinante desde 1844 se han aceptado otras opiniones, y como consecuencia han entrado tinieblas y confusión. La cuestión de las fechas no ha sido una prueba desde 1844, y nunca volverá a ser una prueba. PE 74.2

El Señor me ha mostrado que el mensaje del tercer ángel debe progresar y ser proclamado a los hijos dispersos de Dios, pero no debe depender de una fecha. Vi que algunos están creando una excitación falsa al predicar fijando fechas; pero el mensaje del tercer ángel es más poderoso de lo que puede serlo una fecha. Vi que este mensaje puede subsistir sobre su propio fundamento y no necesita ser reforzado con fechas; que irá adelante con gran poder, hará su obra y será abreviado en justicia. PE 75.1

Nuestro cómputo del tiempo profético era tan claro y sencillo, que hasta los niños podían comprenderlo. A contar desde la fecha del edicto del rey de Persia, registrado en (Esdras 7), y promulgado el año 457 a. C., se suponía que los 2.300 años de (Daniel 8:14) habían de terminar en 1843. Por lo tanto, esperábamos para el fin de dicho año la venida del Señor. Nos sentimos tristemente chasqueados al ver que había transcurrido todo el año sin que hubiese venido el Salvador. NB 64.1

En un principio, no nos dimos cuenta de que, para que el período de los 2.300 años terminase a fines de 1843, era preciso que el decreto se hubiera emitido a principios del año 457 a.C.; pero al establecer nosotros que el decreto se promulgó a fines del año 457, el período profético había de concluir en el otoño [hemisferio norte], o sea a fines de 1844. Por lo tanto, aunque la visión del tiempo parecía tardar, no era así (NB, p. 64). MV 20.8

Dios puso a prueba a su pueblo al pasar el plazo fijado en 1843. El error cometido al calcular los períodos proféticos no lo advirtió nadie al principio, ni aun los eruditos contrarios a la opinión de los que esperaban la venida de Cristo. Los doctos declaraban que el Sr. Miller había computado bien el tiempo, aunque lo combatían en cuanto al suceso que había de coronar aquel período. Pero tanto los eruditos como el expectante pueblo de Dios se equivocaban igualmente en la cuestión del tiempo. NB 65.1

Quienes habían quedado chasqueados no estuvieron mucho tiempo en ignorancia, porque acompañando con la oración el estudio investigador de los períodos proféticos, descubrieron el error, y pudieron seguir, hasta el fin del tiempo de tardanza, el curso del lápiz profético. En la gozosa expectación que los fieles sentían por la pronta venida de Cristo, no se tuvo en cuenta esa aparente demora, y ella fue una triste e inesperada sorpresa. Sin embargo, era necesario esta prueba para alentar y fortalecer a los sinceros creyentes en la verdad. NB 65.2

Vi que Dios estaba en la proclamación del tiempo en 1843. Era su propósito despertar a la gente y colocarla en un punto de prueba donde se decidiese en pro o en contra de la verdad. PE 232.2

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Hubo un tercer diagrama en 1863, en donde no aparecen los 7 tiempos (2520). Elena White no lo menciona en sus escritos.
Personas alegan que Elena White, al avalar los diagramas de 1843 y 1850, estaba avalando los 2520, pero no han tomado en cuenta que Elena White también avaló el libro Daniel y Apocalipsis en donde Jaime White tiene un capítulo entero refutando los 7 tiempos como tiempo profético (*2520). Partidarios del 2520 también han citado Profetas y Reyes, capítulo 24-“Destruído por falta de conocimiento”.

(Ver enlace en inglés de Urias Smith – https://www.loud-cry.com/pdf.js/web/viewer.html?file=/uploads/pdf_other/prepareyetheway/USMITH/DR/DR.pdf )

En un PDF (página 4) publicado por internet con nombre MensajeroAdventista-04.pdf se alega que Elena White advirtió a la iglesia y comparó esa advertencia con la dada a su esposo que fue abatido, y en el PDF se asocia esa advertencia a que Jaime White escribió en contra de los 7 tiempos.

La cita que ellos usan es la siguiente:

Cuando Jaime escribió este artículo, su esposa avisó:
“La razón por la cual hablo ahora públicamente
es porque la misma advertencia que le fue dada a mi
esposo ha sido dada a otros asociados con la oficina.
Vi que, a menos que cambien su curso de acción,
son igualmente responsables de ser abatidos como
fue mi esposo. ” (Junio 1863) 1TI 453.1

Estuve buscando y buscando hasta por fin encontrar esa cita.
Leí un poco antes y un poco después. Ahora pregunto, ¿puede alguien con honestidad decir que Jaime White murió por escribir en contra de los 7 tiempos, después de haber leído el contexto de esa declaración?

Aquí un enlace donde está la cita en su contexto:

https://m.egwwritings.org/es/book/234.2352

Volviendo al relato de Profetas y Reyes en el capítulo 24, tenemos lo siguiente, a ver si podemos darnos cuenta de lo que estamos haciendo de la amenaza de castigos un asunto de tiempo profético y de prueba, cuando no parece ser así. Citamos:

Las profecías de juicio que dieran Amós y Oseas iban acompañadas de predicciones referentes a una gloria futura. A las diez tribus, durante mucho tiempo rebeldes e impenitentes, no se les prometió una restauración completa de su poder anterior en Palestina. Hasta el fin del tiempo, habrían de andar “errantes entre las gentes.” Pero mediante Oseas fué dada una profecía que les ofreció el privilegio de tener parte en la restauración final que ha de experimentar el pueblo de Dios al fin de la historia de esta tierra, cuando Cristo aparezca como Rey de reyes y Señor de señores. Declaró el profeta: “Muchos días estarán los hijos de Israel sin rey, y sin príncipe, y sin sacrificio, y sin estatua, y sin ephod, y sin teraphim. Después—agregó el profeta—volverán los hijos de Israel, y buscarán a Jehová su Dios, y a David su rey; y temerán a Jehová y a su bondad en el fin de los días.” Oseas 3:4, 5. PR 222.4

“Y acontecerá en aquel tiempo, que los que hubieren quedado de Israel, y los que hubieren quedado de la casa de Jacob, … se apoyarán con verdad en Jehová Santo de Israel.” Isaías 10:20. De “toda nación y tribu y lengua y pueblo” saldrán algunos que responderán gozosamente al mensaje: “Temed a Dios, y dadle honra; porque la hora de su juicio es venida.” Se apartarán de todo ídolo que los una a la tierra, y adorarán “a aquel que ha hecho el cielo y la tierra y el mar y las fuentes de las aguas.” Se librarán de todo enredo, y se destacarán ante el mundo como monumentos de la misericordia de Dios. Obedientes a los requerimientos divinos, serán reconocidos por los ángeles y por los hombres como quienes guardaron “los mandamientos de Dios, y la fe de Jesús.” Apocalipsis 14:6, 7, 12. PR 224.1

“He aquí vienen dîas, dice Jehová, en que el que ara alcanzará al segador, y el pisador de las uvas al que lleva la simiente; y los montes destilarán mosto, y todos los collados se derretirán. Y tornaré el cautiverio de mi pueblo Israel, y edificarán ellos las ciudades asoladas, y las habitarán; y plantarán viñas, y beberán el vino de ellas; y harán huertos, y comerán el fruto de ellos. Pues los plantaré sobre su tierra, y nunca más serán arrancados de su tierra que yo les dí, ha dicho Jehová Dios tuyo.” Amós 9:13-15. PR 224.2

 

Vamos a presentar algunas fuentes por el tiempo del 2do, y del 3er diagrama a ver si es verdad, como dicen algunos, que el 3ro no fue aprobado por EGW, o por Dios. (Algunas explicaciones traducidas y/o corregidas, las obtuve de una página en el internet en inglés que me han servido para explicar las citas aquí traídas. Y también tiene errores que tuve que corregir, aún en la revisión. )

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En la sesión de la Asociación General en mayo de 1863 se habían tomado acuerdos en los que se pedía la producción de un nuevo diagrama profético y un diagrama de los Diez Mandamientos. La preparación y producción de los diagramas le requerían a Jaime que pasase dos o tres meses en la vecindad de Boston, Massachusetts. Y puesto que su cargo como presidente de la Asociación Publicadora Adventista del Séptimo Día no lo retendría continuamente en Battle Creek, ¿por qué no llevar a la familia y permanecer, digamos, un año en el Este, posiblemente viviendo en el hogar de los Howland en Topsham, Maine, apenas a unas pocas horas por tren desde Boston? MV 100.7

Al enterarse que serían bienvenidos en la casa espaciosa y confortable de los Howland, Jaime y Elena decidieron que toda la familia iría al Este. Llevarían consigo a Adelia Patten, la joven que vivía con ellos y cuidaba a los hijos cuando los padres estaban viajando. Ella también estaba comenzando a prestar cierta ayuda en la tarea de copiar los testimonios y otros escritos. MV 101.1

Además de trabajar con los diagramas, Jaime White estaba ansioso de unirse a Loughborough y Hull en evangelismo en las ciudades del Este. Elena de White deseaba dedicar algo de tiempo a escribir Spiritual Gifts (Dones espirituales), tomo 3, referente a la historia del Antiguo Testamento. Adelia cuidaría a los hijos mientras los padres proseguirían con su misión religiosa. MV 101.2

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The wording was brief, but the results were far-reaching. Actions were taken relating to the publication of charts for use in public proclamation of the message: a new prophetic chart, and one on the Ten Commandments (RH, May 26, 1863). {2BIO 32.1, Biography of E. G. White, Vol. 2, Arthur L. White}

En español:
La redacción fue breve, pero los resultados fueron de gran alcance. Se tomaron acciones relacionadas con la publicación de diagramas para su uso en la proclamación pública del mensaje: un nuevo diagrama profético y uno sobre los Diez Mandamientos. (RH, Mayo 26, 1863). {2BIO 32.1, Biografía de E.G. White, Vol. 2, Arthur L. White}

Para ser mas exactos, esto es lo que dice la RH, May 26, 1863:

Voted, That this Conference recommend-to the Publishing Association to publish a new prophetic chart.
Voted, That we recommend to the Publishing Assoeiation to publish a chart of the ten commandments, suitable for public lectures.

Votado, Que esta Conferencia recomienda a la Asociación de Editores que publique un nuevo diagrama profético.
Votado, Que recomendamos a la Asociación de Publicaciones que publique un diagrama de los diez mandamientos, apto para conferencias públicas.

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“The prophetic chart will be much improved in arrangement from the one in use. [What chart was currently in use? The 1850 chart] the sanctuary and angels will be larger and bolder, so that all the figures upon the chart can be seen equally plain. From what we have already seen of the work, we judge that it will be a beautifully executed thing.” (RH, Oct. 6, 1863, by James White).

En español:

El diagrama profético mejorará mucho en la disposición del que está en uso. [¿Qué gráfico estaba actualmente en uso? El gráfico de 1850], el santuario y los ángeles serán más grandes y audaces, de modo que todas las figuras del gráfico se puedan ver igualmente claras. Por lo que ya hemos visto de la obra, juzgamos que será una obra bellamente ejecutada. (RH, Oct. 6, 1863, por Jaime White).

La declaración de James White de que la nueva tabla profética mejoraría mucho con respecto a la que está en uso es particularmente significativa. El que estaba en uso era el diagrama de 1850. ¿Y cuál fue la historia de su desarrollo? James White estaba trabajando en una nueva tabla, conocida como la “Tabla de 1850”. Para el otoño de ese año (1850), Elena de White escribió una carta a un “hermano y hermana Loveland” al respecto:

“God showed me the necessity of getting out a chart. I saw it was needed and that the truth made plain upon tables would affect much and would cause souls to come to the knowledge of the truth. – Letter 26, 1850, p. 1 (To Brother and Sister Loveland, November 1, 1850.)

En español:

Dios me mostró la necesidad de sacar un diagrama. Vi que era necesario y que la verdad clara sobre las tablas afectaría mucho y haría que las almas llegaran al conocimiento de la verdad. – Carta 26, 1850, p. 1 (Al hermano y hermana Loveland, Noviembre 1, 1850.)

The Chart. A chronological chart of the visions of Daniel and John, calculated to illustrate clearly the present truth, is now being lithographed under the care of Brother Otis Nichols, of Dorchester, Massachusetts. Those who teach the present truth will be greatly aided by it. Further notice of the chart will be given hereafter.—The Present Truth, November, 1850M. (1BIO 185.7, Arthur L. White quoting Ellen G. White – the Early Years, vol. 1, p. 185).

En español:
El diagrama. Un diagrama cronológico de las visiones de Daniel y Juan, calculado para ilustrar claramente la verdad presente, está siendo litografiado ahora bajo el cuidado del hermano Otis Nichols, de Dorchester, Massachusetts. Aquellos que enseñan la verdad presente serán grandemente ayudados con el. Más adelante se dará más aviso del gráfico. — La Verdad Presente, Noviembre, 1850. (1BIO 185.7, Arthur L. White citando a Elena G. White – the Early Years, vol. 1, p. 185).

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La declaración de Jaime White, de que la “nueva” tabla profética mejorará mucho con respecto a la tabla de 1850, es tan significativa. Para 1863 está claro que él, junto con los pioneros que formaron la Iglesia Adventista del Séptimo Día en 1863, ya no creían en la profecía del 2520. James White lo dejó fuera de la tabla nueva y muy mejorada. Dios debe haber guiado el entendimiento avanzado de que la profecía de tiempo ampliamente creída en Levítico 26 no se sostuvo bajo un estudio más detenido. Esto también explica por qué Jaime White publicó el artículo en la Review and Herald de enero de 1864 refutándolo.

Pregunta, ¿hubo algún debate o división entre los pioneros adventistas que pidieron el nuevo gráfico en esta sesión?

Urias Smith: (La fuente de donde recogí explicaciones puso Joseph Bates erróneamente)

“Taking a general view of this meeting as a religious gathering, we hardly know what feature of the joyful occasion to notice first. We can say to the readers of the Review, Think of everything good that has been written of every previous meeting, and apply it to this. All this would be true, and more than this.

Perhaps no previous meeting that we have ever enjoyed was characterized by such unity of feeling and harmony of sentiment. In all the important steps taken at this conference…there was not a dissenting voice, and we may reasonably doubt if there was even a dissenting thought. Such union, on such points, affords the strongest grounds of hope for the immediate advancement of the cause, and its future glorious prosperity and triumph.”—RH, May 26, 1863. Urias Smith {2BIO 33.5}

En español:

“Teniendo una visión general de esta reunión como una reunión religiosa, apenas sabemos qué característica de la alegre ocasión notar primero. Podemos decir a los lectores de la Revista: Piensen en todo lo bueno que se ha escrito de cada reunión anterior y aplíquenlo a ello. Todo esto sería cierto y más que esto.

Quizás ninguna reunión anterior que hayamos disfrutado se caracterizó por tal unidad de sentimiento y armonía de sentimiento. En todos los pasos importantes que se tomaron en esta conferencia… no hubo una voz disidente, y podemos dudar razonablemente si hubo siquiera un pensamiento disidente. Tal unión, en tales puntos, brinda las bases más sólidas de esperanza para el avance inmediato de la causa, y su futura gloriosa prosperidad y triunfo. ”- RH, 26 de mayo de 1863. Urias Smith {2BIO 33.5}

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WE design leaving for the east this week, accompanied by Mrs. W. and our three sons. The objects of this tour are (1) to improve the health of self and family, (2) to publish the Prophetic, and Law of God Charts, and (3) to hold meetings as we may have time, strength, and opportunity. Mrs. W. will wish to spend much time in writing. We make this statement that our friends in the East may understand what to expect of us, and better decide as to extending invitations to us to visit them. We want no rich food; but would like when convenient, unbolted what (wheat?) meal bread and pudding, milk, vegetables and fruits, water for bathing, beds without feathers and a plenty of the free air of heaven in sleeping rooms. {ARSH August 11, 1863, page 88.10}

En español:
Proyectamos partir hacia el este esta semana, acompañados por la Sra. W. y nuestros tres hijos. Los objetivos de este recorrido son (1) mejorar la salud personal y familiar, (2) publicar las Gráficas Proféticas y de la Ley de Dios, y (3) celebrar reuniones cuando tengamos tiempo, fuerzas y oportunidades. La Sra. W. deseará pasar mucho tiempo escribiendo. Hacemos esta declaración para que nuestros amigos del Este comprendan qué esperar de nosotros y decidan mejor en cuanto a extendernos invitaciones para visitarlos. No queremos comida rica; pero quisiera, cuando sea conveniente, pan y budín de harina de trigo sin atornillar, leche, verduras y frutas, agua para bañarse, camas sin plumas y mucho aire libre del cielo en los dormitorios. {ARSH Agosto 11, 1863, página 88.10}

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“As October wore on, James made appointments for the twenty-fourth and twenty-fifth at Newport, New Hampshire, and October 31 and November 1 at West Enosburg, Vermont. This would be followed by attendance at the New York State annual conference at Adams Center November 7 and 8. The announcement stated that Ellen White would be with him.” {2BIO 66.5}

En español:
“A medida que avanzaba octubre, James hizo citas para el veinticuatro y veinticinco en Newport, New Hampshire, y el 31 de octubre y el 1 de noviembre en West Enosburg, Vermont. A esto le seguiría la asistencia a la conferencia anual del estado de Nueva York en el Adams Center el 7 y 8 de noviembre. El anuncio decía que Elena de White estaría con él ”. {2BIO 66.5}

“We shall have at all these meetings the new charts, and a good assortment of our publications. (2BIO, RH October 13, 1863, Jaime White)

“Having obtained a large trunk full of finished charts,” wrote James White, “we left Maine, October 21, for the Newport, New Hampshire, meeting by way of Boston.”—{2BIO, RH Nov. 10, 1863, Urias Smith).

En español:
Tendremos en todas estas reuniones los nuevos gráficos y un buen surtido de nuestras publicaciones. (2BIO, RH October 13, 1863, Jaime White)

“Habiendo obtenido un gran baúl lleno de gráficos terminados,” escribió Jaime White, “salimos de Maine, el 21 de octubre, hacia Newport, New Hampshire, y nos reunimos en Boston.”—{2BIO, RH Nov. 10, 1863, Urias Smith).

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Apenas ocho meses después de que se formó la Iglesia Adventista del Séptimo Día, y la decisión de los líderes de crear dos nuevos gráficos, James White publica un artículo en la Review and Herald que declara la posición de la iglesia de que no hay validez en la Biblia de una profecía de tiempo en Levítico 26.

Sabemos que este artículo no fue solo su opinión personal que iba en contra de los otros pioneros ASD en ese momento, ya que usó la tercera persona del plural al comentar el artículo.

The Review and Herald

“Sanctify them through thy truth: thy word is truth.”

BATTLE CREEK, MICH., THIRD-DAY, JANUARY 26, 1864,

JAMES WHITE, EDITOR

The Seven Times of Lev. xxvi

The prophetic period of Lev. xxvi, or what has been supposed to be such, has been no small object of study among prophetical expositors. It has been supposed that the expression, “seven times,” in verses 18, 21, 24, 28, denoted a prophetic period of 2520 years, and that this period covered the time during which the throne of Israel should be and remain subverted and trodden down by oppressing powers. To rightly fix the commencement and termination of this period, became therefore a matter of consequence. Where does it commence? and where does it end? have been questions of much study, and perhaps some perplexity. {January 26, 1864 JWe, ARSH 68.1}

These are not the questions, however, that we propose here to discuss; for there is a question lying back of these, which demands to be answered first; namely, Is there any prophetic period brought to view at all in Lev. xxvi? We claim that there is not, and will offer a few of what are to us very conclusive reasons for this position: {January 26, 1864 JWe, ARSH 68.2}

En español:

The Review and Herald

Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.

BATTLE CREEK, MICH., TERCER DÍA, 26 DE ENERO DE 1864

JAMES WHITE, EDITOR

Los siete tiempos de Lev. xxvi

El período profético de Lev. xxvi, o lo que se suponía que era tal, no ha sido un objeto pequeño de estudio entre los expositores proféticos. Se ha supuesto que la expresión, “siete veces”, en los versículos 18, 21, 24, 28, denota un período profético de 2520 años, y que este período cubría el tiempo durante el cual el trono de Israel debería ser y permanecer subvertido y pisoteado por poderes opresores. Fijar correctamente el comienzo y la terminación de este período se convirtió, por tanto, en una cuestión de importancia. ¿Dónde comienza? ¿Y dónde termina? Han sido cuestiones de mucho estudio, y quizás de cierta perplejidad. {26 de enero de 1864 JWe, ARSH 68,1}

Sin embargo, estas no son las cuestiones que nos proponemos discutir aquí; porque hay una pregunta detrás de éstos, que exige ser respondida primero; es decir, ¿hay algún período profético presentado en Lev. xxvi? Afirmamos que no hay, y ofreceremos algunas de las que para nosotros son razones muy concluyentes para esta posición: {26 de enero de 1864 JWe, ARSH 68.2}

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Citas de EGW:

¿Pensáis vosotros que mi fe en este mensaje será removida alguna vez? ¿Pensáis que puedo permanecer en silencio cuando veo que se hace un esfuerzo para barrer los pilares fundamentales de nuestra fe? Estoy tan completamente establecida en estas verdades como lo es posible para una persona estarlo. Nunca podré olvidar la experiencia por la cual pasé. Dios ha confirmado mi creencia con muchas evidencias de su poder. 3MS 42.1

El fundamento de nuestra fe—La correcta comprensión del ministerio del santuario celestial es el fundamento de nuestra fe.—Carta 208, 1906. Ev 165.1

Mi esposo se había ocupado del asunto de los libros en Battle Creek, y esa iglesia había establecido un noble ejemplo. En la reunión de Fairplains presentó la necesidad de poner en las manos de los que no podían comprarlas, obras como Spiritual Gifts (Dones espirituales), Appeal to Mothers (Llamado a las madres), How to Live (Cómo vivir), Appeal to Youth (Llamado a la juventud), Sabbath Readings (Lecturas sabáticas), y los diagramas con su clave explicativa. El plan recibió la aprobación general. Pero en otro lugar me referiré a esta importante obra. 1TI 576.2 (Experiencias desde Diciembre 23, 1867 a Febrero 1, 1868)

“¿Son misioneros en sus vecindarios y en sus propias familias? ¿Está buscando tener una obra profunda de reforma en el futuro donde es más conocido? ¿Es su vida tal que le dé influencia en casa con sus familias y trabajadores? Puede colgar los gráficos y mostrarles la verdad, tal como se ilustra allí. Puede enseñarles, si tiene la intención de hacerlo, explicándoles la historia profética y rastreando las profecías, que el fin de todas las cosas está cerca. Puede impresionarlos con el carácter sagrado de la ley de Dios y mostrarles sus derechos sobre ellos “. {RH, 29 de marzo de 1870 párr. 14, ADOLPHUS SMITH}

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Verá, si observa la tabla de profecías de 1863 y la compara con la tabla de 1850, notará algunas diferencias. La pregunta que debe hacerse es “¿Por qué?”

¿Qué está tratando de decirnos Dios con las diferencias?

En primer lugar, hay líneas de tiempo en el gráfico de 1863 que no están dibujadas en el gráfico de 1850. La profecía de las 70 semanas solo se menciona en el gráfico de 1850, pero no se extrae; y la profecía de una semana tampoco se muestra en él, pero ambas profecías son muy prominentes en el gráfico de 1863.

¿Por qué?

Notará que las líneas de tiempo proféticas que se muestran en el gráfico de 1863 son las profecías que tratan específicamente de Cristo: ¡Su ministerio en la tierra y Su ministerio en el cielo! El testimonio de Jesucristo.

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Unas cuantas citas más del espíritu de profecía que comparto ahora.

El tiempo comprendido por los primeros catorce Testimonios que aparecen en el tomo 1, abarca trece años. Mencionaremos algunos de los acontecimientos que comprenden los mensajes dados durante este período de 1855 a 1868. . 1TI 11.5

El 5 de junio de 1863, se me mostró que mi esposo debía preservar su fortaleza y salud, porque el Señor aun tenía una gran obra para hacer a través de nosotros. 1TI 452.2
(Fecha en que fue dada esta visión. Jaime White murio en 1881.)

El ángel declaró que las 70 semanas datan de la salida del edicto para reedificar Jerusalén. Si se puede encontrar la fecha de ese edicto, entonces queda fijado el punto de partida del gran período de los 2.300 días. . CES 55.4

Lo que experimentaron los discípulos que predicaron el “evangelio del reino” cuando vino Cristo por primera vez tuvo su contraparte en lo que experimentaron quienes proclamaron el mensaje de su segundo advenimiento. Así como los discípulos fueron predicando: “El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado”, así también Miller y sus asociados proclamaron que el período profético más largo y último de la Biblia estaba a punto de expirar, que el juicio era inminente y que el reino eterno sería establecido. La predicación de los discípulos en cuanto al tiempo se basaba en las 70 semanas de Daniel 9. El mensaje dado por Miller y sus colaboradores anunciaba la conclusión de los 2.300 días de (Daniel 8:14), de los cuales las 70 semanas forman parte. En cada caso la predicación se basaba en el cumplimiento de una parte diferente del mismo gran período profético. . CES 74.1

Hasta aquí cada uno de los detalles de las profecías se ha cumplido de una manera sorprendente, y el principio de las 70 semanas queda establecido irrefutablemente en el año 457 a.C. y su fin en el año 34 d.C. Al partir de esta fecha no es difícil encontrar el final de los 2.300 días. Las 70 semanas -490 días-, cortadas de los 2.300 días, dejan 1.810 días. Concluidos los 490 días, quedarían aún por cumplirse los 1.810 días. Al contar desde el 34 d.C., los 1.810 años llegan al año 1844. Por consiguiente, los 2.300 días de (Daniel 8:14) terminaron en 1844. Al fin de ese gran período profético, según el testimonio del ángel de Dios, “el santuario” debía ser “purificado. CES 58.1

La predicación de los discípulos en cuanto al tiempo se basaba en las setenta semanas del capítulo noveno de Daniel. El mensaje proclamado por Miller y sus colaboradores anunciaba la conclusión de los 2.300 días de Daniel 8:14, de los cuales las setenta semanas forman parte. En cada caso la predicación se fundaba en el cumplimiento de una parte diferente del mismo gran período profético. . CS 350.2

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Los hombres pueden valerse de un medio tras otro, y el enemigo tratará de seducir a las almas para apartarlas de la verdad, pero todos los que crean que el Señor ha hablado por medio de la Hna. White y le ha dado un mensaje, estarán seguros frente a los muchos engaños que vendrán en estos últimos días.—Carta 50, 1906. 3MS 92.3

Citas adicionales para meditar. Gracias a los que me comparten. Observen el contraste según se iba creciendo en el conocimiento:

Entre todos los grandes movimientos religiosos habidos desde los días de los apóstoles, ninguno resultó más libre de imperfecciones humanas y engaños de Satanás que el del otoño de 1844. Ahora mismo, después del transcurso de muchos años, todos los que tomaron parte en aquel movimiento y han permanecido firmes en la verdad, sienten aún la santa influencia de tan bendita obra y dan testimonio de que ella era de Dios.. CS 398.3

Quinientos años antes, el Señor había declarado por boca del profeta Zacarías: “¡Regocíjate en gran manera, oh hija de Sión! ¡rompe en aclamaciones, oh hija de Jerusalén! he aquí que viene a ti tu rey, justo y victorioso, humilde, y cabalgando sobre un asno, es decir, sobre un pollino, hijo de asna”. Zacarías 9:9 (VM). Si los discípulos se hubiesen dado cuenta de que Cristo iba al encuentro del juicio y de la muerte, no habrían podido cumplir esta profecía.
Del mismo modo, Miller y sus compañeros cumplieron la profecía y proclamaron un mensaje que la Inspiración había predicho que iba a ser dado al mundo, pero que ellos no hubieran podido dar si hubiesen entendido por completo las profecías que indicaban su contratiempo y que presentaban otro mensaje que debía ser predicado a todas las naciones antes de la venida del Señor. Los mensajes del primer ángel y del segundo fueron proclamados en su debido tiempo, y cumplieron la obra que Dios se había propuesto cumplir por medio de ellos. . CS 401.1-CS 401.2

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Solo los que hayan estudiado diligentemente las Escrituras y hayan recibido el amor de la verdad en sus corazones, serán protegidos de los poderosos engaños que cautivarán al mundo. Merced al testimonio bíblico descubrirán al engañador bajo su disfraz. El tiempo de prueba llegará para todos. Por medio de la criba de la tentación se reconocerá a los verdaderos cristianos. ¿Se sienten los hijos de Dios actualmente bastante firmes en la Palabra divina para no ceder al testimonio de sus sentidos? ¿Se atendrán ellos en semejante crisis a la Biblia y a la Biblia sola? Si ello le resulta posible, Satanás les impedirá que logren la preparación necesaria para estar firmes en aquel día. Dispondrá las cosas de modo que el camino les esté obstruido; los aturdirá con bienes terrenales, les hará llevar una carga pesada y abrumadora para que sus corazones se sientan recargados con los cuidados de esta vida y que el día de la prueba los sorprenda como ladrón. CS 609.3

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Vi que una compañía se mantenía de pie bien guardada y firme, negando su apoyo a aquellos que querían trastornar la fe establecida del cuerpo. Dios miraba con aprobación a esa companía. Me fueron mostrados tres escalones: los mensajes del primer ángel, del segundo y del tercero. Dijo mi ángel acompañante: “¡Ay de aquel que mueva un bloque o una clavija de esos mensajes! La verdadera comprensión de esos mensajes es de importancia vital. El destino de las almas depende de la manera en que son recibidos.” Nuevamente se me hizo recorrer esos mensajes, y vi a cuán alto precio había obtenido su experiencia el pueblo de Dios. La obtuvo por mucho padecimiento y severo conflicto. Dios lo había conducido paso a paso, hasta ponerlo sobre una plataforma sólida e inconmovible. Vi a ciertas personas acercarse a la plataforma y examinar su fundamento. Algunos subieron inmediatamente a ella con regocijo. Otros comenzaron a encontrar defectos en el fundamento. Querían que se hiciesen mejoras. Entonces la plataforma sería más perfecta, y la gente mucho más feliz. Algunos se bajaban de la plataforma para examinarla, y declaraban que estaba mal colocada. Pero vi que casi todos permanecían firmes sobre la plataforma y exhortaban a quienes habían bajado de ella a que cesasen sus quejas; porque Dios era el Artífice Maestro, y ellos estaban combatiendo contra él. Relataban la obra maravillosa hecha por Dios, que los había conducido a la plataforma firme, y al unísono alzaban los ojos al cielo y con voz fuerte glorificaban a Dios. Esto afectaba a algunos de los que se habían quejado y dejado la plataforma, y éstos, con aspecto humilde, volvían a subir a ella. PE 258.2

Se me recordó la proclamación del primer advenimiento de Cristo. Juan fué enviado en el espíritu y el poder de Elías a fin de que preparase el camino para Jesús. Los que rechazaron el testimonio de Juan no recibieron beneficio de las enseñanzas de Jesús. Su oposición al mensaje que había predicho la venida de él los colocó donde no les era fácil recibir las evidencias más categóricas de que era el Mesías. Satanás indujo a aquellos que habían rechazado el mensaje de Juan a que fuesen aun más lejos, a saber, que rechazasen y crucificasen a Cristo. Al obrar así, se situaron donde no pudieron recibir la bendición de Pentecostés, que les habría enseñado el camino al santuario celestial. El desgarramiento del velo en el templo demostró que los sacrificios y los ritos judaicos no serían ya recibidos. El gran sacrificio había sido ofrecido y aceptado, y el Espíritu Santo que descendió en el día de Pentecostés dirigió la atención de los discípulos desde el santuario terrenal al celestial, donde Jesús había entrado con su propia sangre, para derramar sobre sus discípulos los beneficios de su expiación. Pero los judíos fueron dejados en tinieblas totales. Perdieron toda la luz que pudieran haber tenido acerca del plan de salvación, y siguieron confiando en sus sacrificios y ofrendas inútiles. El santuario celestial había reemplazado al terrenal, pero ellos no tenían noción del cambio. Por lo tanto no podían recibir beneficios de la mediación de Cristo en el lugar santo. PE 259.1

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Es el plan de Satanás debilitar la fe del pueblo de Dios en los Testimonios. Satanás sabe cómo hacer sus ataques. Obra sobre las mentes para excitar los celos y la desconformidad para con aquellos que están a la cabeza de la obra. Luego se ponen en duda los dones; y por supuesto, más tarde tienen poco peso y las instrucciones dadas por medio de las visiones son despreciadas. Luego sigue el escepticismo en cuanto a los puntos vitales de nuestra fe, los puntales de nuestra posición, y a continuación la duda en cuanto a las Santas Escrituras y la marcha descendente hacia la perdición. Cuando se ponen en duda los Testimonios en los cuales se creía una vez y se renuncia a ellos, Satanás sabe que los seducidos no se detendrán con esto, y él redobla sus esfuerzos hasta lanzarlos en abierta rebelión, que se vuelve incurable y acaba en la destrucción. Cediendo a las dudas y la incredulidad acerca de la obra de Dios, y albergando sentimientos de desconfianza y celos crueles, se están preparando para la seducción completa. Se levantan con sentimientos amargos contra aquellos que se atreven a hablar de sus errores y reprender sus pecados. 2JT 287.2

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Los hombres pueden valerse de un medio tras otro, y el enemigo tratará de seducir a las almas para apartarlas de la verdad, pero todos los que crean que el Señor ha hablado por medio de la Hna. White y le ha dado un mensaje, estarán seguros frente a los muchos engaños que vendrán en estos últimos días.—Carta 50, 1906. 3MS 92.3

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1 Timoteo 4:1 Reina-Valera Antigua (RVA)
4 EMPERO el Espíritu dice manifiestamente, que en los venideros tiempos algunos apostatarán de la fe escuchando á espíritus de error y á doctrinas de demonios;

Tenemos un mensaje decisivo que dar, y se me ha instruido para que diga a nuestro pueblo: “Uníos, uníos”. Pero no debemos unirnos con los que se apartan de la fe, prestando oído a espíritus seductores y a doctrinas de demonios. Con nuestros corazones enternecidos, bondadosos y fieles, tenemos que avanzar para proclamar el mensaje, sin prestar atención a los que se desvían de la verdad.—Manuscrito 31, 1906. 3MS 471.1

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“Podemos estar seguros de que todo lo que contradiga la Palabra de Dios procede de Satanás.” Patriarcas y Profetas, pág.38

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Isaías 8:20 Reina-Valera Antigua (RVA)
20 A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme á esto, es porque no les ha amanecido.

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A base de todas las evidencias disponibles que puedan haber, sin violar su conciencia, y permitiendo al Espíritu Santo que lo convenza de la verdad, decida usted el camino a seguir.

Bendiciones.

(Para referencias de documentos aquí citados, puede visitar los siguientes enlaces –
https://www.loud-cry.com/uploads/pdf_other/documentos_importantes/
https://www.loud-cry.com/pdf.js/web/viewer.html?file=/uploads/pdf_other/prepareyetheway/USMITH/DR/DR.pdf#page=655
https://www.loud-cry.com/uploads/
)

Aqui los 3 diagramas proféticos:

 

 

 

1843 diagrama #1

 

1843 diagrama #2 (Mejor resolución)

 

1850 diagrama #1

 

1850 diagrama #2 (Mejor resolución)

 

1863 diagrama

 

Tabla de los 10 mandamientos

Atachado en PDF adicional sacado de otro estudio publicado en el internet, y traducido aquí en el siguiente enlace : 2520 sin fundamento vs 2300 con fundamento