Hubieron 2 diagramas primero, el de 1843, y el de 1850.<\/p>\n
De ese tiempo cito lo siguiente de la pluma inspirada:<\/p>\n
He visto que el diagrama de 1843 fu\u00e9 dirigido por la mano del Se\u00f1or, y que no debe ser alterado; que las cifras eran como \u00e9l las quer\u00eda; que su mano cubri\u00f3 y ocult\u00f3 una equivocaci\u00f3n en algunas de las cifras, para que nadie pudiese verla, hasta que la mano de Dios se apartase.2 PE 74.1<\/p>\n
Entonces vi en relaci\u00f3n con el \u201ccontinuo\u201d (Daniel 8:12) que la palabra \u201csacrificio\u201d hab\u00eda sido provista por la sabidur\u00eda humana, y no pertenece al texto, y que el Se\u00f1or di\u00f3 el sentido correcto a los que proclamaron que hab\u00eda llegado la hora del juicio. Mientras existi\u00f3 la uni\u00f3n, antes de 1844, casi todos aceptaban la opini\u00f3n correcta acerca del \u201ccontinuo\u201d; pero en la confusi\u00f3n reinante desde 1844 se han aceptado otras opiniones, y como consecuencia han entrado tinieblas y confusi\u00f3n. La cuesti\u00f3n de las fechas no ha sido una prueba desde 1844, y nunca volver\u00e1 a ser una prueba. PE 74.2<\/p>\n
El Se\u00f1or me ha mostrado que el mensaje del tercer \u00e1ngel debe progresar y ser proclamado a los hijos dispersos de Dios, pero no debe depender de una fecha. Vi que algunos est\u00e1n creando una excitaci\u00f3n falsa al predicar fijando fechas; pero el mensaje del tercer \u00e1ngel es m\u00e1s poderoso de lo que puede serlo una fecha. Vi que este mensaje puede subsistir sobre su propio fundamento y no necesita ser reforzado con fechas; que ir\u00e1 adelante con gran poder, har\u00e1 su obra y ser\u00e1 abreviado en justicia. PE 75.1<\/p>\n
Nuestro c\u00f3mputo del tiempo prof\u00e9tico era tan claro y sencillo, que hasta los ni\u00f1os pod\u00edan comprenderlo. A contar desde la fecha del edicto del rey de Persia, registrado en (Esdras 7), y promulgado el a\u00f1o 457 a. C., se supon\u00eda que los 2.300 a\u00f1os de (Daniel 8:14) hab\u00edan de terminar en 1843. Por lo tanto, esper\u00e1bamos para el fin de dicho a\u00f1o la venida del Se\u00f1or. Nos sentimos tristemente chasqueados al ver que hab\u00eda transcurrido todo el a\u00f1o sin que hubiese venido el Salvador. NB 64.1<\/p>\n
En un principio, no nos dimos cuenta de que, para que el per\u00edodo de los 2.300 a\u00f1os terminase a fines de 1843, era preciso que el decreto se hubiera emitido a principios del a\u00f1o 457 a.C.; pero al establecer nosotros que el decreto se promulg\u00f3 a fines del a\u00f1o 457, el per\u00edodo prof\u00e9tico hab\u00eda de concluir en el oto\u00f1o [hemisferio norte], o sea a fines de 1844. Por lo tanto, aunque la visi\u00f3n del tiempo parec\u00eda tardar, no era as\u00ed (NB, p. 64). MV 20.8<\/p>\n
Dios puso a prueba a su pueblo al pasar el plazo fijado en 1843. El error cometido al calcular los per\u00edodos prof\u00e9ticos no lo advirti\u00f3 nadie al principio, ni aun los eruditos contrarios a la opini\u00f3n de los que esperaban la venida de Cristo. Los doctos declaraban que el Sr. Miller hab\u00eda computado bien el tiempo, aunque lo combat\u00edan en cuanto al suceso que hab\u00eda de coronar aquel per\u00edodo. Pero tanto los eruditos como el expectante pueblo de Dios se equivocaban igualmente en la cuesti\u00f3n del tiempo. NB 65.1<\/p>\n
Quienes hab\u00edan quedado chasqueados no estuvieron mucho tiempo en ignorancia, porque acompa\u00f1ando con la oraci\u00f3n el estudio investigador de los per\u00edodos prof\u00e9ticos, descubrieron el error, y pudieron seguir, hasta el fin del tiempo de tardanza, el curso del l\u00e1piz prof\u00e9tico. En la gozosa expectaci\u00f3n que los fieles sent\u00edan por la pronta venida de Cristo, no se tuvo en cuenta esa aparente demora, y ella fue una triste e inesperada sorpresa. Sin embargo, era necesario esta prueba para alentar y fortalecer a los sinceros creyentes en la verdad. NB 65.2<\/p>\n
Vi que Dios estaba en la proclamaci\u00f3n del tiempo en 1843. Era su prop\u00f3sito despertar a la gente y colocarla en un punto de prueba donde se decidiese en pro o en contra de la verdad. PE 232.2<\/p>\n
*******<\/p>\n
Hubo un tercer diagrama en 1863, en donde no aparecen los 7 tiempos (2520). Elena White no lo menciona en sus escritos.
Personas alegan que Elena White, al avalar los diagramas de 1843 y 1850, estaba avalando los 2520, pero no han tomado en cuenta que Elena White tambi\u00e9n aval\u00f3 el libro Daniel y Apocalipsis en donde Jaime White tiene un cap\u00edtulo entero refutando los 7 tiempos como tiempo prof\u00e9tico (*2520). Partidarios del 2520 tambi\u00e9n han citado Profetas y Reyes, cap\u00edtulo 24-“Destru\u00eddo por falta de conocimiento”.<\/p>\n
(Ver enlace en ingl\u00e9s de Urias Smith – https:\/\/www.loud-cry.com\/pdf.js\/web\/viewer.html?file=\/uploads\/pdf_other\/prepareyetheway\/USMITH\/DR\/DR.pdf<\/a> )<\/p>\n\n\n En un PDF (p\u00e1gina 4) publicado por internet con nombre MensajeroAdventista-04.pdf se alega que Elena White advirti\u00f3 a la iglesia y compar\u00f3 esa advertencia con la dada a su esposo que fue abatido, y en el PDF se asocia esa advertencia a que Jaime White escribi\u00f3 en contra de los 7 tiempos.<\/p>\n\n\n\n La cita que ellos usan es la siguiente:<\/p>\n\n\n\n Cuando Jaime escribi\u00f3 este art\u00edculo, su esposa avis\u00f3: Estuve buscando y buscando hasta por fin encontrar esa cita. Aqu\u00ed un enlace donde est\u00e1 la cita en su contexto: <\/p>\n\n\n https:\/\/m.egwwritings.org\/es\/book\/234.2352<\/a><\/p>\n Volviendo al relato de Profetas y Reyes en el cap\u00edtulo 24, tenemos lo siguiente, a ver si podemos darnos cuenta de lo que estamos haciendo de la amenaza de castigos un asunto de tiempo prof\u00e9tico y de prueba, cuando no parece ser as\u00ed. Citamos:<\/p>\n Las profec\u00edas de juicio que dieran Am\u00f3s y Oseas iban acompa\u00f1adas de predicciones referentes a una gloria futura. A las diez tribus, durante mucho tiempo rebeldes e impenitentes, no se les prometi\u00f3 una restauraci\u00f3n completa de su poder anterior en Palestina. Hasta el fin del tiempo, habr\u00edan de andar \u201cerrantes entre las gentes.\u201d Pero mediante Oseas fu\u00e9 dada una profec\u00eda que les ofreci\u00f3 el privilegio de tener parte en la restauraci\u00f3n final que ha de experimentar el pueblo de Dios al fin de la historia de esta tierra, cuando Cristo aparezca como Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores. Declar\u00f3 el profeta: \u201cMuchos d\u00edas estar\u00e1n los hijos de Israel sin rey, y sin pr\u00edncipe, y sin sacrificio, y sin estatua, y sin ephod, y sin teraphim. Despu\u00e9s\u2014agreg\u00f3 el profeta\u2014volver\u00e1n los hijos de Israel, y buscar\u00e1n a Jehov\u00e1 su Dios, y a David su rey; y temer\u00e1n a Jehov\u00e1 y a su bondad en el fin de los d\u00edas.\u201d Oseas 3:4, 5. PR 222.4<\/p>\n \u201cY acontecer\u00e1 en aquel tiempo, que los que hubieren quedado de Israel, y los que hubieren quedado de la casa de Jacob, … se apoyar\u00e1n con verdad en Jehov\u00e1 Santo de Israel.\u201d Isa\u00edas 10:20. De \u201ctoda naci\u00f3n y tribu y lengua y pueblo\u201d saldr\u00e1n algunos que responder\u00e1n gozosamente al mensaje: \u201cTemed a Dios, y dadle honra; porque la hora de su juicio es venida.\u201d Se apartar\u00e1n de todo \u00eddolo que los una a la tierra, y adorar\u00e1n \u201ca aquel que ha hecho el cielo y la tierra y el mar y las fuentes de las aguas.\u201d Se librar\u00e1n de todo enredo, y se destacar\u00e1n ante el mundo como monumentos de la misericordia de Dios. Obedientes a los requerimientos divinos, ser\u00e1n reconocidos por los \u00e1ngeles y por los hombres como quienes guardaron \u201clos mandamientos de Dios, y la fe de Jes\u00fas.\u201d Apocalipsis 14:6, 7, 12. PR 224.1<\/p>\n \u201cHe aqu\u00ed vienen d\u00eeas, dice Jehov\u00e1, en que el que ara alcanzar\u00e1 al segador, y el pisador de las uvas al que lleva la simiente; y los montes destilar\u00e1n mosto, y todos los collados se derretir\u00e1n. Y tornar\u00e9 el cautiverio de mi pueblo Israel, y edificar\u00e1n ellos las ciudades asoladas, y las habitar\u00e1n; y plantar\u00e1n vi\u00f1as, y beber\u00e1n el vino de ellas; y har\u00e1n huertos, y comer\u00e1n el fruto de ellos. Pues los plantar\u00e9 sobre su tierra, y nunca m\u00e1s ser\u00e1n arrancados de su tierra que yo les d\u00ed, ha dicho Jehov\u00e1 Dios tuyo.\u201d Am\u00f3s 9:13-15. PR 224.2<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Vamos a presentar algunas fuentes por el tiempo del 2do, y del 3er diagrama a ver si es verdad, como dicen algunos, que el 3ro no fue aprobado por EGW, o por Dios. (Algunas explicaciones traducidas y\/o corregidas, las obtuve de una p\u00e1gina en el internet en ingl\u00e9s que me han servido para explicar las citas aqu\u00ed tra\u00eddas. Y tambi\u00e9n tiene errores que tuve que corregir, a\u00fan en la revisi\u00f3n. )<\/p>\n *******<\/p>\n En la sesi\u00f3n de la Asociaci\u00f3n General en mayo de 1863 se hab\u00edan tomado acuerdos en los que se ped\u00eda la producci\u00f3n de un nuevo diagrama prof\u00e9tico y un diagrama de los Diez Mandamientos. La preparaci\u00f3n y producci\u00f3n de los diagramas le requer\u00edan a Jaime que pasase dos o tres meses en la vecindad de Boston, Massachusetts. Y puesto que su cargo como presidente de la Asociaci\u00f3n Publicadora Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda no lo retendr\u00eda continuamente en Battle Creek, \u00bfpor qu\u00e9 no llevar a la familia y permanecer, digamos, un a\u00f1o en el Este, posiblemente viviendo en el hogar de los Howland en Topsham, Maine, apenas a unas pocas horas por tren desde Boston? MV 100.7<\/p>\n Al enterarse que ser\u00edan bienvenidos en la casa espaciosa y confortable de los Howland, Jaime y Elena decidieron que toda la familia ir\u00eda al Este. Llevar\u00edan consigo a Adelia Patten, la joven que viv\u00eda con ellos y cuidaba a los hijos cuando los padres estaban viajando. Ella tambi\u00e9n estaba comenzando a prestar cierta ayuda en la tarea de copiar los testimonios y otros escritos. MV 101.1<\/p>\n Adem\u00e1s de trabajar con los diagramas, Jaime White estaba ansioso de unirse a Loughborough y Hull en evangelismo en las ciudades del Este. Elena de White deseaba dedicar algo de tiempo a escribir Spiritual Gifts (Dones espirituales), tomo 3, referente a la historia del Antiguo Testamento. Adelia cuidar\u00eda a los hijos mientras los padres proseguir\u00edan con su misi\u00f3n religiosa. MV 101.2<\/p>\n *******<\/p>\n The wording was brief, but the results were far-reaching. Actions were taken relating to the publication of charts for use in public proclamation of the message: a new prophetic chart, and one on the Ten Commandments (RH, May 26, 1863). {2BIO 32.1, Biography of E. G. White, Vol. 2, Arthur L. White}<\/p>\n En espa\u00f1ol: Para ser mas exactos, esto es lo que dice la RH, May 26, 1863:<\/p>\n Voted, That this Conference recommend-to the Publishing Association to publish a new prophetic chart. Votado, Que esta Conferencia recomienda a la Asociaci\u00f3n de Editores que publique un nuevo diagrama prof\u00e9tico. ************<\/p>\n \u201cThe prophetic chart will be much improved in arrangement from the one in use. [What chart was currently in use? The 1850 chart] the sanctuary and angels will be larger and bolder, so that all the figures upon the chart can be seen equally plain. From what we have already seen of the work, we judge that it will be a beautifully executed thing.\u201d (RH, Oct. 6, 1863, by James White).<\/p>\n En espa\u00f1ol:<\/p>\n El diagrama prof\u00e9tico mejorar\u00e1 mucho en la disposici\u00f3n del que est\u00e1 en uso. [\u00bfQu\u00e9 gr\u00e1fico estaba actualmente en uso? El gr\u00e1fico de 1850], el santuario y los \u00e1ngeles ser\u00e1n m\u00e1s grandes y audaces, de modo que todas las figuras del gr\u00e1fico se puedan ver igualmente claras. Por lo que ya hemos visto de la obra, juzgamos que ser\u00e1 una obra bellamente ejecutada. (RH, Oct. 6, 1863, por Jaime White).<\/p>\n La declaraci\u00f3n de James White de que la nueva tabla prof\u00e9tica mejorar\u00eda mucho con respecto a la que est\u00e1 en uso es particularmente significativa. El que estaba en uso era el diagrama de 1850. \u00bfY cu\u00e1l fue la historia de su desarrollo? James White estaba trabajando en una nueva tabla, conocida como la “Tabla de 1850”. Para el oto\u00f1o de ese a\u00f1o (1850), Elena de White escribi\u00f3 una carta a un \u201chermano y hermana Loveland\u201d al respecto:<\/p>\n \u201cGod showed me the necessity of getting out a chart. I saw it was needed and that the truth made plain upon tables would affect much and would cause souls to come to the knowledge of the truth. \u2013 Letter 26, 1850, p. 1 (To Brother and Sister Loveland, November 1, 1850.)<\/p>\n En espa\u00f1ol:<\/p>\n Dios me mostr\u00f3 la necesidad de sacar un diagrama. Vi que era necesario y que la verdad clara sobre las tablas afectar\u00eda mucho y har\u00eda que las almas llegaran al conocimiento de la verdad. – Carta 26, 1850, p. 1 (Al hermano y hermana Loveland, Noviembre 1, 1850.)<\/p>\n The Chart. A chronological chart of the visions of Daniel and John, calculated to illustrate clearly the present truth, is now being lithographed under the care of Brother Otis Nichols, of Dorchester, Massachusetts. Those who teach the present truth will be greatly aided by it. Further notice of the chart will be given hereafter.\u2014The Present Truth, November, 1850M. (1BIO 185.7, Arthur L. White quoting Ellen G. White – the Early Years, vol. 1, p. 185).<\/p>\n En espa\u00f1ol: ************<\/p>\n La declaraci\u00f3n de Jaime White, de que la “nueva” tabla prof\u00e9tica mejorar\u00e1 mucho con respecto a la tabla de 1850, es tan significativa. Para 1863 est\u00e1 claro que \u00e9l, junto con los pioneros que formaron la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda en 1863, ya no cre\u00edan en la profec\u00eda del 2520. James White lo dej\u00f3 fuera de la tabla nueva y muy mejorada. Dios debe haber guiado el entendimiento avanzado de que la profec\u00eda de tiempo ampliamente cre\u00edda en Lev\u00edtico 26 no se sostuvo bajo un estudio m\u00e1s detenido. Esto tambi\u00e9n explica por qu\u00e9 Jaime White public\u00f3 el art\u00edculo en la Review and Herald de enero de 1864 refut\u00e1ndolo.<\/p>\n Pregunta, \u00bfhubo alg\u00fan debate o divisi\u00f3n entre los pioneros adventistas que pidieron el nuevo gr\u00e1fico en esta sesi\u00f3n?<\/p>\n Urias Smith: (La fuente de donde recog\u00ed explicaciones puso Joseph Bates err\u00f3neamente)<\/p>\n \u201cTaking a general view of this meeting as a religious gathering, we hardly know what feature of the joyful occasion to notice first. We can say to the readers of the Review, Think of everything good that has been written of every previous meeting, and apply it to this. All this would be true, and more than this.<\/p>\n Perhaps no previous meeting that we have ever enjoyed was characterized by such unity of feeling and harmony of sentiment. In all the important steps taken at this conference\u2026there was not a dissenting voice, and we may reasonably doubt if there was even a dissenting thought. Such union, on such points, affords the strongest grounds of hope for the immediate advancement of the cause, and its future glorious prosperity and triumph.\u201d\u2014RH, May 26, 1863. Urias Smith {2BIO 33.5}<\/p>\n En espa\u00f1ol:<\/p>\n \u201cTeniendo una visi\u00f3n general de esta reuni\u00f3n como una reuni\u00f3n religiosa, apenas sabemos qu\u00e9 caracter\u00edstica de la alegre ocasi\u00f3n notar primero. Podemos decir a los lectores de la Revista: Piensen en todo lo bueno que se ha escrito de cada reuni\u00f3n anterior y apl\u00edquenlo a ello. Todo esto ser\u00eda cierto y m\u00e1s que esto.<\/p>\n Quiz\u00e1s ninguna reuni\u00f3n anterior que hayamos disfrutado se caracteriz\u00f3 por tal unidad de sentimiento y armon\u00eda de sentimiento. En todos los pasos importantes que se tomaron en esta conferencia\u2026 no hubo una voz disidente, y podemos dudar razonablemente si hubo siquiera un pensamiento disidente. Tal uni\u00f3n, en tales puntos, brinda las bases m\u00e1s s\u00f3lidas de esperanza para el avance inmediato de la causa, y su futura gloriosa prosperidad y triunfo. \u201d- RH, 26 de mayo de 1863. Urias Smith {2BIO 33.5}<\/p>\n *******<\/p>\n WE design leaving for the east this week, accompanied by Mrs. W. and our three sons. The objects of this tour are (1) to improve the health of self and family, (2) to publish the Prophetic, and Law of God Charts, and (3) to hold meetings as we may have time, strength, and opportunity. Mrs. W. will wish to spend much time in writing. We make this statement that our friends in the East may understand what to expect of us, and better decide as to extending invitations to us to visit them. We want no rich food; but would like when convenient, unbolted what (wheat?) meal bread and pudding, milk, vegetables and fruits, water for bathing, beds without feathers and a plenty of the free air of heaven in sleeping rooms. {ARSH August 11, 1863, page 88.10}<\/p>\n En espa\u00f1ol: *******<\/p>\n \u201cAs October wore on, James made appointments for the twenty-fourth and twenty-fifth at Newport, New Hampshire, and October 31 and November 1 at West Enosburg, Vermont. This would be followed by attendance at the New York State annual conference at Adams Center November 7 and 8. The announcement stated that Ellen White would be with him.\u201d {2BIO 66.5}<\/p>\n En espa\u00f1ol: \u201cWe shall have at all these meetings the new charts, and a good assortment of our publications. (2BIO, RH October 13, 1863, Jaime White)<\/p>\n \u201cHaving obtained a large trunk full of finished charts,” wrote James White, “we left Maine, October 21, for the Newport, New Hampshire, meeting by way of Boston.”\u2014{2BIO, RH Nov. 10, 1863, Urias Smith).<\/p>\n En espa\u00f1ol: “Habiendo obtenido un gran ba\u00fal lleno de gr\u00e1ficos terminados,” escribi\u00f3 Jaime White, “salimos de Maine, el 21 de octubre, hacia Newport, New Hampshire, y nos reunimos en Boston.”\u2014{2BIO, RH Nov. 10, 1863, Urias Smith).<\/p>\n *******<\/p>\n Apenas ocho meses despu\u00e9s de que se form\u00f3 la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda, y la decisi\u00f3n de los l\u00edderes de crear dos nuevos gr\u00e1ficos, James White publica un art\u00edculo en la Review and Herald que declara la posici\u00f3n de la iglesia de que no hay validez en la Biblia de una profec\u00eda de tiempo en Lev\u00edtico 26.<\/p>\n Sabemos que este art\u00edculo no fue solo su opini\u00f3n personal que iba en contra de los otros pioneros ASD en ese momento, ya que us\u00f3 la tercera persona del plural al comentar el art\u00edculo.<\/p>\n The Review and Herald<\/p>\n \u201cSanctify them through thy truth: thy word is truth.\u201d<\/p>\n BATTLE CREEK, MICH., THIRD-DAY, JANUARY 26, 1864,<\/p>\n JAMES WHITE, EDITOR<\/p>\n The Seven Times of Lev. xxvi<\/p>\n The prophetic period of Lev. xxvi, or what has been supposed to be such, has been no small object of study among prophetical expositors. It has been supposed that the expression, \u201cseven times,\u201d in verses 18, 21, 24, 28, denoted a prophetic period of 2520 years, and that this period covered the time during which the throne of Israel should be and remain subverted and trodden down by oppressing powers. To rightly fix the commencement and termination of this period, became therefore a matter of consequence. Where does it commence? and where does it end? have been questions of much study, and perhaps some perplexity. {January 26, 1864 JWe, ARSH 68.1}<\/p>\n These are not the questions, however, that we propose here to discuss; for there is a question lying back of these, which demands to be answered first; namely, Is there any prophetic period brought to view at all in Lev. xxvi? We claim that there is not, and will offer a few of what are to us very conclusive reasons for this position: {January 26, 1864 JWe, ARSH 68.2}<\/p>\n En espa\u00f1ol:<\/p>\n The Review and Herald<\/p>\n Santif\u00edcalos en tu verdad; tu palabra es verdad.<\/p>\n BATTLE CREEK, MICH., TERCER D\u00cdA, 26 DE ENERO DE 1864<\/p>\n JAMES WHITE, EDITOR<\/p>\n Los siete tiempos de Lev. xxvi<\/p>\n El per\u00edodo prof\u00e9tico de Lev. xxvi, o lo que se supon\u00eda que era tal, no ha sido un objeto peque\u00f1o de estudio entre los expositores prof\u00e9ticos. Se ha supuesto que la expresi\u00f3n, “siete veces”, en los vers\u00edculos 18, 21, 24, 28, denota un per\u00edodo prof\u00e9tico de 2520 a\u00f1os, y que este per\u00edodo cubr\u00eda el tiempo durante el cual el trono de Israel deber\u00eda ser y permanecer subvertido y pisoteado por poderes opresores. Fijar correctamente el comienzo y la terminaci\u00f3n de este per\u00edodo se convirti\u00f3, por tanto, en una cuesti\u00f3n de importancia. \u00bfD\u00f3nde comienza? \u00bfY d\u00f3nde termina? Han sido cuestiones de mucho estudio, y quiz\u00e1s de cierta perplejidad. {26 de enero de 1864 JWe, ARSH 68,1}<\/p>\n Sin embargo, estas no son las cuestiones que nos proponemos discutir aqu\u00ed; porque hay una pregunta detr\u00e1s de \u00e9stos, que exige ser respondida primero; es decir, \u00bfhay alg\u00fan per\u00edodo prof\u00e9tico presentado en Lev. xxvi? Afirmamos que no hay, y ofreceremos algunas de las que para nosotros son razones muy concluyentes para esta posici\u00f3n: {26 de enero de 1864 JWe, ARSH 68.2}<\/p>\n ******* \u00bfPens\u00e1is vosotros que mi fe en este mensaje ser\u00e1 removida alguna vez? \u00bfPens\u00e1is que puedo permanecer en silencio cuando veo que se hace un esfuerzo para barrer los pilares fundamentales de nuestra fe? Estoy tan completamente establecida en estas verdades como lo es posible para una persona estarlo. Nunca podr\u00e9 olvidar la experiencia por la cual pas\u00e9. Dios ha confirmado mi creencia con muchas evidencias de su poder. 3MS 42.1<\/p>\n El fundamento de nuestra fe\u2014La correcta comprensi\u00f3n del ministerio del santuario celestial es el fundamento de nuestra fe.\u2014Carta 208, 1906. Ev 165.1<\/p>\n Mi esposo se hab\u00eda ocupado del asunto de los libros en Battle Creek, y esa iglesia hab\u00eda establecido un noble ejemplo. En la reuni\u00f3n de Fairplains present\u00f3 la necesidad de poner en las manos de los que no pod\u00edan comprarlas, obras como Spiritual Gifts (Dones espirituales), Appeal to Mothers (Llamado a las madres), How to Live (C\u00f3mo vivir), Appeal to Youth (Llamado a la juventud), Sabbath Readings (Lecturas sab\u00e1ticas), y los diagramas con su clave explicativa. El plan recibi\u00f3 la aprobaci\u00f3n general. Pero en otro lugar me referir\u00e9 a esta importante obra. 1TI 576.2 (Experiencias desde Diciembre 23, 1867 a Febrero 1, 1868)<\/p>\n \u201c\u00bfSon misioneros en sus vecindarios y en sus propias familias? \u00bfEst\u00e1 buscando tener una obra profunda de reforma en el futuro donde es m\u00e1s conocido? \u00bfEs su vida tal que le d\u00e9 influencia en casa con sus familias y trabajadores? Puede colgar los gr\u00e1ficos y mostrarles la verdad, tal como se ilustra all\u00ed. Puede ense\u00f1arles, si tiene la intenci\u00f3n de hacerlo, explic\u00e1ndoles la historia prof\u00e9tica y rastreando las profec\u00edas, que el fin de todas las cosas est\u00e1 cerca. Puede impresionarlos con el car\u00e1cter sagrado de la ley de Dios y mostrarles sus derechos sobre ellos “. {RH, 29 de marzo de 1870 p\u00e1rr. 14, ADOLPHUS SMITH}<\/p>\n *******<\/p>\n Ver\u00e1, si observa la tabla de profec\u00edas de 1863 y la compara con la tabla de 1850, notar\u00e1 algunas diferencias. La pregunta que debe hacerse es “\u00bfPor qu\u00e9?”<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 tratando de decirnos Dios con las diferencias?<\/p>\n En primer lugar, hay l\u00edneas de tiempo en el gr\u00e1fico de 1863 que no est\u00e1n dibujadas en el gr\u00e1fico de 1850. La profec\u00eda de las 70 semanas solo se menciona en el gr\u00e1fico de 1850, pero no se extrae; y la profec\u00eda de una semana tampoco se muestra en \u00e9l, pero ambas profec\u00edas son muy prominentes en el gr\u00e1fico de 1863.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n Notar\u00e1 que las l\u00edneas de tiempo prof\u00e9ticas que se muestran en el gr\u00e1fico de 1863 son las profec\u00edas que tratan espec\u00edficamente de Cristo: \u00a1Su ministerio en la tierra y Su ministerio en el cielo! El testimonio de Jesucristo.<\/p>\n ******* El tiempo comprendido por los primeros catorce Testimonios que aparecen en el tomo 1, abarca trece a\u00f1os. Mencionaremos algunos de los acontecimientos que comprenden los mensajes dados durante este per\u00edodo de 1855 a 1868. . 1TI 11.5<\/p>\n El 5 de junio de 1863, se me mostr\u00f3 que mi esposo deb\u00eda preservar su fortaleza y salud, porque el Se\u00f1or aun ten\u00eda una gran obra para hacer a trav\u00e9s de nosotros. 1TI 452.2 El \u00e1ngel declar\u00f3 que las 70 semanas datan de la salida del edicto para reedificar Jerusal\u00e9n. Si se puede encontrar la fecha de ese edicto, entonces queda fijado el punto de partida del gran per\u00edodo de los 2.300 d\u00edas. . CES 55.4<\/p>\n Lo que experimentaron los disc\u00edpulos que predicaron el \u201cevangelio del reino\u201d cuando vino Cristo por primera vez tuvo su contraparte en lo que experimentaron quienes proclamaron el mensaje de su segundo advenimiento. As\u00ed como los disc\u00edpulos fueron predicando: \u201cEl tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado\u201d, as\u00ed tambi\u00e9n Miller y sus asociados proclamaron que el per\u00edodo prof\u00e9tico m\u00e1s largo y \u00faltimo de la Biblia estaba a punto de expirar, que el juicio era inminente y que el reino eterno ser\u00eda establecido. La predicaci\u00f3n de los disc\u00edpulos en cuanto al tiempo se basaba en las 70 semanas de Daniel 9. El mensaje dado por Miller y sus colaboradores anunciaba la conclusi\u00f3n de los 2.300 d\u00edas de (Daniel 8:14), de los cuales las 70 semanas forman parte. En cada caso la predicaci\u00f3n se basaba en el cumplimiento de una parte diferente del mismo gran per\u00edodo prof\u00e9tico. . CES 74.1<\/p>\n Hasta aqu\u00ed cada uno de los detalles de las profec\u00edas se ha cumplido de una manera sorprendente, y el principio de las 70 semanas queda establecido irrefutablemente en el a\u00f1o 457 a.C. y su fin en el a\u00f1o 34 d.C. Al partir de esta fecha no es dif\u00edcil encontrar el final de los 2.300 d\u00edas. Las 70 semanas -490 d\u00edas-, cortadas de los 2.300 d\u00edas, dejan 1.810 d\u00edas. Concluidos los 490 d\u00edas, quedar\u00edan a\u00fan por cumplirse los 1.810 d\u00edas. Al contar desde el 34 d.C., los 1.810 a\u00f1os llegan al a\u00f1o 1844. Por consiguiente, los 2.300 d\u00edas de (Daniel 8:14) terminaron en 1844. Al fin de ese gran per\u00edodo prof\u00e9tico, seg\u00fan el testimonio del \u00e1ngel de Dios, \u201cel santuario\u201d deb\u00eda ser \u201cpurificado. CES 58.1<\/p>\n La predicaci\u00f3n de los disc\u00edpulos en cuanto al tiempo se basaba en las setenta semanas del cap\u00edtulo noveno de Daniel. El mensaje proclamado por Miller y sus colaboradores anunciaba la conclusi\u00f3n de los 2.300 d\u00edas de Daniel 8:14, de los cuales las setenta semanas forman parte. En cada caso la predicaci\u00f3n se fundaba en el cumplimiento de una parte diferente del mismo gran per\u00edodo prof\u00e9tico. . CS 350.2<\/p>\n *******<\/p>\n Los hombres pueden valerse de un medio<\/span> tras otro, y el<\/span> enemigo tratar\u00e1 de seducir a las almas para apartarlas de la verdad, pero todos los que crean que el Se\u00f1or ha hablado por medio<\/span> de la Hna. White y le ha<\/span> dado un mensaje, estar\u00e1n seguros frente a los muchos enga\u00f1os que<\/span> vendr\u00e1n en estos \u00faltimos d\u00edas.\u2014Carta 50, 1906<\/span>. 3MS 92.3<\/span><\/p>\n Citas adicionales para meditar. Gracias a los que me comparten. Observen el contraste seg\u00fan se iba creciendo en el conocimiento:<\/p>\n Entre todos los grandes movimientos religiosos habidos desde los d\u00edas de los ap\u00f3stoles, ninguno result\u00f3 m\u00e1s libre de imperfecciones humanas y enga\u00f1os de Satan\u00e1s que el del oto\u00f1o de 1844. Ahora mismo, despu\u00e9s del transcurso de muchos a\u00f1os, todos los que tomaron parte en aquel movimiento y han permanecido firmes en la verdad, sienten a\u00fan la santa influencia de tan bendita obra y dan testimonio de que ella era de Dios.. CS 398.3<\/p>\n Quinientos a\u00f1os antes, el Se\u00f1or hab\u00eda declarado por boca del profeta Zacar\u00edas: \u201c\u00a1Regoc\u00edjate en gran manera, oh hija de Si\u00f3n! \u00a1rompe en aclamaciones, oh hija de Jerusal\u00e9n! he aqu\u00ed que viene a ti tu rey, justo y victorioso, humilde, y cabalgando sobre un asno, es decir, sobre un pollino, hijo de asna\u201d. Zacar\u00edas 9:9 (VM). Si los disc\u00edpulos se hubiesen dado cuenta de que Cristo iba al encuentro del juicio y de la muerte, no habr\u00edan podido cumplir esta profec\u00eda. *******<\/p>\n Solo los que hayan estudiado diligentemente las Escrituras y hayan recibido el amor de la verdad en sus corazones, ser\u00e1n protegidos de los poderosos enga\u00f1os que cautivar\u00e1n al mundo. Merced al testimonio b\u00edblico descubrir\u00e1n al enga\u00f1ador bajo su disfraz. El tiempo de prueba llegar\u00e1 para todos. Por medio de la criba de la tentaci\u00f3n se reconocer\u00e1 a los verdaderos cristianos. \u00bfSe sienten los hijos de Dios actualmente bastante firmes en la Palabra divina para no ceder al testimonio de sus sentidos? \u00bfSe atendr\u00e1n ellos en semejante crisis a la Biblia y a la Biblia sola? Si ello le resulta posible, Satan\u00e1s les impedir\u00e1 que logren la preparaci\u00f3n necesaria para estar firmes en aquel d\u00eda. Dispondr\u00e1 las cosas de modo que el camino les est\u00e9 obstruido; los aturdir\u00e1 con bienes terrenales, les har\u00e1 llevar una carga pesada y abrumadora para que sus corazones se sientan recargados con los cuidados de esta vida y que el d\u00eda de la prueba los sorprenda como ladr\u00f3n. CS 609.3<\/p>\n *******<\/p>\n Vi que una compa\u00f1\u00eda se manten\u00eda de pie bien guardada y firme, negando su apoyo a aquellos que quer\u00edan trastornar la fe establecida del cuerpo. Dios miraba con aprobaci\u00f3n a esa compan\u00eda. Me fueron mostrados tres escalones: los mensajes del primer \u00e1ngel, del segundo y del tercero. Dijo mi \u00e1ngel acompa\u00f1ante: \u201c\u00a1Ay de aquel que mueva un bloque o una clavija de esos mensajes! La verdadera comprensi\u00f3n de esos mensajes es de importancia vital. El destino de las almas depende de la manera en que son recibidos.\u201d Nuevamente se me hizo recorrer esos mensajes, y vi a cu\u00e1n alto precio hab\u00eda obtenido su experiencia el pueblo de Dios. La obtuvo por mucho padecimiento y severo conflicto. Dios lo hab\u00eda conducido paso a paso, hasta ponerlo sobre una plataforma s\u00f3lida e inconmovible. Vi a ciertas personas acercarse a la plataforma y examinar su fundamento. Algunos subieron inmediatamente a ella con regocijo. Otros comenzaron a encontrar defectos en el fundamento. Quer\u00edan que se hiciesen mejoras. Entonces la plataforma ser\u00eda m\u00e1s perfecta, y la gente mucho m\u00e1s feliz. Algunos se bajaban de la plataforma para examinarla, y declaraban que estaba mal colocada. Pero vi que casi todos permanec\u00edan firmes sobre la plataforma y exhortaban a quienes hab\u00edan bajado de ella a que cesasen sus quejas; porque Dios era el Art\u00edfice Maestro, y ellos estaban combatiendo contra \u00e9l. Relataban la obra maravillosa hecha por Dios, que los hab\u00eda conducido a la plataforma firme, y al un\u00edsono alzaban los ojos al cielo y con voz fuerte glorificaban a Dios. Esto afectaba a algunos de los que se hab\u00edan quejado y dejado la plataforma, y \u00e9stos, con aspecto humilde, volv\u00edan a subir a ella. PE 258.2<\/p>\n Se me record\u00f3 la proclamaci\u00f3n del primer advenimiento de Cristo. Juan fu\u00e9 enviado en el esp\u00edritu y el poder de El\u00edas a fin de que preparase el camino para Jes\u00fas. Los que rechazaron el testimonio de Juan no recibieron beneficio de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas. Su oposici\u00f3n al mensaje que hab\u00eda predicho la venida de \u00e9l los coloc\u00f3 donde no les era f\u00e1cil recibir las evidencias m\u00e1s categ\u00f3ricas de que era el Mes\u00edas. Satan\u00e1s indujo a aquellos que hab\u00edan rechazado el mensaje de Juan a que fuesen aun m\u00e1s lejos, a saber, que rechazasen y crucificasen a Cristo. Al obrar as\u00ed, se situaron donde no pudieron recibir la bendici\u00f3n de Pentecost\u00e9s, que les habr\u00eda ense\u00f1ado el camino al santuario celestial. El desgarramiento del velo en el templo demostr\u00f3 que los sacrificios y los ritos judaicos no ser\u00edan ya recibidos. El gran sacrificio hab\u00eda sido ofrecido y aceptado, y el Esp\u00edritu Santo que descendi\u00f3 en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s dirigi\u00f3 la atenci\u00f3n de los disc\u00edpulos desde el santuario terrenal al celestial, donde Jes\u00fas hab\u00eda entrado con su propia sangre, para derramar sobre sus disc\u00edpulos los beneficios de su expiaci\u00f3n. Pero los jud\u00edos fueron dejados en tinieblas totales. Perdieron toda la luz que pudieran haber tenido acerca del plan de salvaci\u00f3n, y siguieron confiando en sus sacrificios y ofrendas in\u00fatiles. El santuario celestial hab\u00eda reemplazado al terrenal, pero ellos no ten\u00edan noci\u00f3n del cambio. Por lo tanto no pod\u00edan recibir beneficios de la mediaci\u00f3n de Cristo en el lugar santo. PE 259.1<\/p>\n *******<\/p>\n Es el plan de Satan\u00e1s debilitar la fe del pueblo de Dios en los Testimonios. Satan\u00e1s sabe c\u00f3mo hacer sus ataques. Obra sobre las mentes para excitar los celos y la desconformidad para con aquellos que est\u00e1n a la cabeza de la obra. Luego se ponen en duda los dones; y por supuesto, m\u00e1s tarde tienen poco peso y las instrucciones dadas por medio de las visiones son despreciadas. Luego sigue el escepticismo en cuanto a los puntos vitales de nuestra fe, los puntales de nuestra posici\u00f3n, y a continuaci\u00f3n la duda en cuanto a las Santas Escrituras y la marcha descendente hacia la perdici\u00f3n. Cuando se ponen en duda los Testimonios en los cuales se cre\u00eda una vez y se renuncia a ellos, Satan\u00e1s sabe que los seducidos no se detendr\u00e1n con esto, y \u00e9l redobla sus esfuerzos hasta lanzarlos en abierta rebeli\u00f3n, que se vuelve incurable y acaba en la destrucci\u00f3n. Cediendo a las dudas y la incredulidad acerca de la obra de Dios, y albergando sentimientos de desconfianza y celos crueles, se est\u00e1n preparando para la seducci\u00f3n completa. Se levantan con sentimientos amargos contra aquellos que se atreven a hablar de sus errores y reprender sus pecados. 2JT 287.2<\/p>\n *******<\/p>\n Los hombres pueden valerse de un medio tras otro, y el enemigo tratar\u00e1 de seducir a las almas para apartarlas de la verdad, pero todos los que crean que el Se\u00f1or ha hablado por medio de la Hna. White y le ha dado un mensaje, estar\u00e1n seguros frente a los muchos enga\u00f1os que vendr\u00e1n en estos \u00faltimos d\u00edas.\u2014Carta 50, 1906. 3MS 92.3<\/p>\n *******<\/p>\n 1 Timoteo 4:1 Reina-Valera Antigua (RVA) Tenemos un mensaje decisivo que dar, y se me ha instruido para que diga a nuestro pueblo: \u201cUn\u00edos, un\u00edos\u201d. Pero no debemos unirnos con los que se apartan de la fe, prestando o\u00eddo a esp\u00edritus seductores y a doctrinas de demonios. Con nuestros corazones enternecidos, bondadosos y fieles, tenemos que avanzar para proclamar el mensaje, sin prestar atenci\u00f3n a los que se desv\u00edan de la verdad.\u2014Manuscrito 31, 1906. 3MS 471.1<\/p>\n *******<\/p>\n \u201cPodemos estar seguros de que todo lo que contradiga la Palabra de Dios procede de Satan\u00e1s.\u201d Patriarcas y Profetas, p\u00e1g.38<\/p>\n *******<\/p>\n Isa\u00edas 8:20 Reina-Valera Antigua (RVA) *******<\/p>\n A base de todas las evidencias disponibles que puedan haber, sin violar su conciencia, y permitiendo al Esp\u00edritu Santo que lo convenza de la verdad, decida usted el camino a seguir.<\/p>\n Bendiciones.<\/p>\n (Para referencias de documentos aqu\u00ed citados, puede visitar los siguientes enlaces – \u00a0<\/p>\n *******<\/p>\n Aportaci\u00f3n a\u00f1adida hoy 15 de octubre de 2022, para aclarar algunas cosas que no se hayan aclarado en lo compartido m\u00e1s arriba, o del porqu\u00e9 se hayan puesto ah\u00ed sin haber raz\u00f3n aparente.\u00a0 Para despejar dudas estoy a\u00f1adiendo esto ahora:<\/p>\n El gran per\u00edodo de los 2300<\/p>\n El \u00e1ngel declar\u00f3 que las 70 semanas datan de la salida del edicto para reedificar Jerusal\u00e9n. Si se puede encontrar la fecha de ese edicto, entonces queda fijado el punto de partida del gran per\u00edodo de los 2.300 d\u00edas. . CES 55.4 (Cristo en su Santuario)<\/p>\n Este per\u00edodo prof\u00e9tico, el m\u00e1s largo de la Biblia, hab\u00eda de extenderse, seg\u00fan la profec\u00eda de Daniel, desde \u201cla salida de la palabra para restaurar y edificar a Jerusalem\u201d hasta la purificaci\u00f3n del santuario. La orden de reedificar a Jerusal\u00e9n se di\u00f3 en 457 ant. de J. C. Setenta semanas (490 a\u00f1os) deb\u00edan cortarse para los jud\u00edos, y al fin de este per\u00edodo, en el a\u00f1o 34 de nuestra era, se principi\u00f3 a predicar el Evangelio a los gentiles. Desde que comenz\u00f3 el per\u00edodo, en 457 ant. de J. C., hasta el Mesias Pr\u00edncipe, iba a haber 69 semanas (483 a\u00f1os). Precisamente en el momento predicho, en el oto\u00f1o del 27 de J. C., Jes\u00fas fu\u00e9 bautizado en el Jord\u00e1n por Juan Bautista. Fu\u00e9 tambi\u00e9n ungido del Esp\u00edritu Santo, e inici\u00f3 su ministerio p\u00fablico. \u201cA la mitad de la semana\u201d (3 a\u00f1os y medio m\u00e1s tarde) el Mes\u00edas fu\u00e9 cortado. El per\u00edodo completo de los 2.300 d\u00edas se extend\u00eda de 457 ant. de J. C. hasta 1844 de nuestra era, cuando se inici\u00f3 en el [375] cielo el juicio investigador. El ap\u00f3stol Pedro testifica que \u201ca Jes\u00fas de Nazaret: … Dios le ungi\u00f3 con el Esp\u00edritu Santo y con poder.\u201d Hechos 10:38 (VM). Y el mismo Salvador declara: \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed; por cuanto me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres.\u201d Despu\u00e9s de su bautismo, Jes\u00fas volvi\u00f3 a Galilea, \u201cpredicando el evangelio de Dios, y diciendo: Se ha cumplido el tiempo.\u201d Lucas 4:18; Marcos 1:14, 15 (VM). CS54 P.374-375 (El Conflicto de los Siglos)<\/p>\n Lo que experimentaron los disc\u00edpulos que predicaron el \u201cevangelio del reino\u201d cuando vino Cristo por primera vez tuvo su contraparte en lo que experimentaron los que proclamaron el mensaje de su segundo advenimiento. As\u00ed como los disc\u00edpulos fueron predicando: [400] \u201cSe ha cumplido el tiempo, y se ha acercado el reino de Dios,\u201d as\u00ed tambi\u00e9n Miller y sus asociados proclamaron que estaba a punto de terminar el per\u00edodo prof\u00e9tico m\u00e1s largo y \u00faltimo de que habla la Biblia, que el juicio era inminente y que el reino eterno iba a ser establecido. La predicaci\u00f3n de los disc\u00edpulos en cuanto al tiempo se basaba en las setenta semanas del cap\u00edtulo noveno de Daniel. El mensaje proclamado por Miller y sus colaboradores anunciaba la conclusi\u00f3n de los 2.300 d\u00edas de Daniel 8:14, de los cuales las setenta semanas forman parte. En cada caso la predicaci\u00f3n se fundaba en el cumplimiento de una parte diferente del mismo gran per\u00edodo prof\u00e9tico. CS54 P.399-400 (El Conflicto de los Siglos)<\/p>\n En el “testimonio” de Daisy Escalante – Testimonio: 20-06-2020 #1 menciona el 2520. \u00bfPor qu\u00e9 ella le fue dicho sobre el 2520? Le est\u00e1 dando validez a una profec\u00eda que no tiene apoyo en la biblia, contradiciendo los testimonios de EGW sobre el 2300 (Daniel 8:14) como el per\u00edodo m\u00e1s largo de que habla la biblia.<\/p>\n *******<\/p>\n Aqui los 3 diagramas prof\u00e9ticos:<\/p>\n\n\n <\/p>\n1843 diagrama #1<\/span>\n <\/p>\n1843 diagrama #2 (Mejor resoluci\u00f3n)<\/span>\n <\/p>\n1850 diagrama #1<\/span>\n <\/p>\n1850 diagrama #2 (Mejor resoluci\u00f3n)<\/span>\n <\/p>\n1863 diagrama<\/span>\n <\/p>\nTabla de los 10 mandamientos<\/span>\n Atachado en PDF adicional sacado de otro estudio publicado en el internet, y traducido aqu\u00ed en el siguiente enlace : 2520 sin fundamento vs 2300 con fundamento<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (Revisi\u00f3n del 19-Dic-2020) James White – \u00bfQu\u00e9 escribi\u00f3 sobre el 2520? So then, there is no prophetic period in Leviticus 26; and those who imagine that such a thing exists, and are puzzling themselves over the adjustment of its several dates, are simply beating the air. To ignore, or treat with neglect, a prophetic period … Continue reading “Destru\u00eddo por falta de conocimiento”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/loud-cry.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2546"}],"collection":[{"href":"https:\/\/loud-cry.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/loud-cry.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/loud-cry.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/loud-cry.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2546"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/loud-cry.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2546\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2924,"href":"https:\/\/loud-cry.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2546\/revisions\/2924"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/loud-cry.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2546"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/loud-cry.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2546"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/loud-cry.com\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2546"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\u201cLa raz\u00f3n por la cual hablo ahora p\u00fablicamente
es porque la misma advertencia que le fue dada a mi
esposo ha sido dada a otros asociados con la oficina.
Vi que, a menos que cambien su curso de acci\u00f3n,
son igualmente responsables de ser abatidos como
fue mi esposo. \u201d (Junio 1863) 1TI 453.1<\/p>\n\n\n\n
Le\u00ed un poco antes y un poco despu\u00e9s. Ahora pregunto, \u00bfpuede alguien con honestidad decir que Jaime White muri\u00f3 por escribir en contra de los 7 tiempos, despu\u00e9s de haber le\u00eddo el contexto de esa declaraci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n
La redacci\u00f3n fue breve, pero los resultados fueron de gran alcance. Se tomaron acciones relacionadas con la publicaci\u00f3n de diagramas para su uso en la proclamaci\u00f3n p\u00fablica del mensaje: un nuevo diagrama prof\u00e9tico y uno sobre los Diez Mandamientos. (RH, Mayo 26, 1863). {2BIO 32.1, Biograf\u00eda de E.G. White, Vol. 2, Arthur L. White}<\/p>\n
Voted, That we recommend to the Publishing Assoeiation to publish a chart of the ten commandments, suitable for public lectures.<\/p>\n
Votado, Que recomendamos a la Asociaci\u00f3n de Publicaciones que publique un diagrama de los diez mandamientos, apto para conferencias p\u00fablicas.<\/p>\n
El diagrama. Un diagrama cronol\u00f3gico de las visiones de Daniel y Juan, calculado para ilustrar claramente la verdad presente, est\u00e1 siendo litografiado ahora bajo el cuidado del hermano Otis Nichols, de Dorchester, Massachusetts. Aquellos que ense\u00f1an la verdad presente ser\u00e1n grandemente ayudados con el. M\u00e1s adelante se dar\u00e1 m\u00e1s aviso del gr\u00e1fico. \u2014 La Verdad Presente, Noviembre, 1850. (1BIO 185.7, Arthur L. White citando a Elena G. White – the Early Years, vol. 1, p. 185).<\/p>\n
Proyectamos partir hacia el este esta semana, acompa\u00f1ados por la Sra. W. y nuestros tres hijos. Los objetivos de este recorrido son (1) mejorar la salud personal y familiar, (2) publicar las Gr\u00e1ficas Prof\u00e9ticas y de la Ley de Dios, y (3) celebrar reuniones cuando tengamos tiempo, fuerzas y oportunidades. La Sra. W. desear\u00e1 pasar mucho tiempo escribiendo. Hacemos esta declaraci\u00f3n para que nuestros amigos del Este comprendan qu\u00e9 esperar de nosotros y decidan mejor en cuanto a extendernos invitaciones para visitarlos. No queremos comida rica; pero quisiera, cuando sea conveniente, pan y bud\u00edn de harina de trigo sin atornillar, leche, verduras y frutas, agua para ba\u00f1arse, camas sin plumas y mucho aire libre del cielo en los dormitorios. {ARSH Agosto 11, 1863, p\u00e1gina 88.10}<\/p>\n
\u201cA medida que avanzaba octubre, James hizo citas para el veinticuatro y veinticinco en Newport, New Hampshire, y el 31 de octubre y el 1 de noviembre en West Enosburg, Vermont. A esto le seguir\u00eda la asistencia a la conferencia anual del estado de Nueva York en el Adams Center el 7 y 8 de noviembre. El anuncio dec\u00eda que Elena de White estar\u00eda con \u00e9l \u201d. {2BIO 66.5}<\/p>\n
Tendremos en todas estas reuniones los nuevos gr\u00e1ficos y un buen surtido de nuestras publicaciones. (2BIO, RH October 13, 1863, Jaime White)<\/p>\n
Citas de EGW:<\/p>\n
Unas cuantas citas m\u00e1s del esp\u00edritu de profec\u00eda que comparto ahora.<\/p>\n
(Fecha en que fue dada esta visi\u00f3n. Jaime White murio en 1881.)<\/p>\n
Del mismo modo, Miller y sus compa\u00f1eros cumplieron la profec\u00eda y proclamaron un mensaje que la Inspiraci\u00f3n hab\u00eda predicho que iba a ser dado al mundo, pero que ellos no hubieran podido dar si hubiesen entendido por completo las profec\u00edas que indicaban su contratiempo y que presentaban otro mensaje que deb\u00eda ser predicado a todas las naciones antes de la venida del Se\u00f1or. Los mensajes del primer \u00e1ngel y del segundo fueron proclamados en su debido tiempo, y cumplieron la obra que Dios se hab\u00eda propuesto cumplir por medio de ellos. . CS 401.1-CS 401.2<\/p>\n
4 EMPERO el Esp\u00edritu dice manifiestamente, que en los venideros tiempos algunos apostatar\u00e1n de la fe escuchando \u00e1 esp\u00edritus de error y \u00e1 doctrinas de demonios;<\/p>\n
20 A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme \u00e1 esto, es porque no les ha amanecido.<\/p>\n
https:\/\/www.loud-cry.com\/uploads\/pdf_other\/documentos_importantes\/<\/a>
https:\/\/www.loud-cry.com\/pdf.js\/web\/viewer.html?file=\/uploads\/pdf_other\/prepareyetheway\/USMITH\/DR\/DR.pdf#page=655<\/a>
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)<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/www.loud-cry.com\/uploads\/diagramas_profeticos\/1843chart.jpg\")
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