Month: November 2020

Este capítulo que compartiré a continuación tiene el propósito de que el pueblo de Dios pueda tener evidencias que traten, no solamente de la misión de Cristo, y sus enseñanzas, sino que puedan proveerse de el conocimiento acerca de enseñanzas que puedan estar soplando actualmente. En este caso, el asunto de los primogénitos, si es o no un asunto a imponerse a las personas actualmente. O sea, si tuvo o no tuvo ya su cumplimiento en el pasado.

Voy a resaltar en negrita (Bold) lo que entienda que debe ser resaltado.

El Deseado de Todas las Gentes, Page 34
Capítulo 5—La dedicación

Este capítulo está basado en Lucas 2:21-38. DTG 34

Como cuarenta días después del nacimiento de Jesús, José y María le llevaron a Jerusalén, para presentarle al Señor y ofrecer sacrificio. Ello estaba de acuerdo con la ley judaica, y como substituto del hombre, Jesús debía conformarse a la ley en todo detalle. Ya había sido sometido al rito de la circuncisión, en señal de su obediencia a la ley. DTG 34.1

Como ofrenda a favor de la madre, la ley exigía un cordero de un año como holocausto, y un pichón de paloma como ofrenda por el pecado. Pero la ley estatuía que si los padres eran demasiado pobres para traer un cordero, podía aceptarse un par de tórtolas o de pichones de palomas, uno para holocausto y el otro como ofrenda por el pecado. DTG 34.2

Las ofrendas presentadas al Señor debían ser sin mácula. Estas ofrendas representaban a Cristo, y por ello es evidente que Jesús mismo estaba exento de toda deformidad física. Era el “cordero sin mancha y sin contaminación.”1 Su organismo físico no era afeado por defecto alguno; su cuerpo era sano y fuerte. Y durante toda su vida vivió en conformidad con las leyes de la naturaleza. Tanto física como espiritualmente, era un ejemplo de lo que Dios quería que fuese toda la humanidad mediante la obediencia a sus leyes. DTG 34.3

La dedicación de los primogénitos se remontaba a los primeros tiempos. Dios había prometido el Primogénito del cielo para salvar al pecador. Este don debía ser reconocido en toda familia por la consagración del primer hijo. Había de ser dedicado al sacerdocio, como representante de Cristo entre los hombres. DTG 34.4

Cuando Israel fué librado de Egipto, la dedicación de los primogénitos fué ordenada de nuevo. Mientras los hijos de Israel servían a los egipcios, el Señor indicó a Moisés que fuera al rey de Egipto y le dijera: “Jehová ha dicho así: Israel es mi hijo, mi primogénito. Ya te he dicho que dejes ir a mi hijo para que me sirva, mas no has querido dejarlo ir: he aquí yo voy a matar a tu hijo, tu primogénito.”2 DTG 34.5

Moisés dió su mensaje; pero la respuesta del orgulloso monarca fué: “¿Quién es Jehová, para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? Yo no conozco a Jehová, ni tampoco dejaré ir a Israel.”3 Jehová obró en favor de su pueblo mediante señales y prodigios, y envió terribles juicios sobre el faraón. Por fin el ángel destructor recibió la orden de matar a los primogénitos de hombres y animales de entre los egipcios. A fin de que fuesen perdonados, los israelitas recibieron la indicación de rociar sus dinteles con la sangre de un cordero inmolado. Cada casa había de ser señalada, a fin de que cuando pasase el ángel en su misión de muerte, omitiera los hogares de los israelitas. DTG 35.1

Después de enviar este castigo sobre Egipto, Jehová dijo a Moisés: “Santifícame todo primogénito, … así de los hombres como de los animales: mío es.” “Porque … desde el día que yo maté todos los primogénitos en la tierra de Egipto, yo santifiqué a mí todos los primogénitos en Israel, así de hombres como de animales: míos serán: Yo Jehová.”4 Una vez establecido el servicio del tabernáculo, el Señor eligió a la tribu de Leví en lugar de los primogénitos de todo Israel, para que sirviese en su santuario. Pero debía seguir considerándose a los primogénitos como propiedad del Señor, y debían ser redimidos por rescate. DTG 35.2

Así que la ley de presentar a los primogénitos era muy significativa. Al par que conmemoraba el maravilloso libramiento de los hijos de Israel por el Señor, prefiguraba una liberación mayor que realizaría el unigénito Hijo de Dios. Así como la sangre rociada sobre los dinteles había salvado a los primogénitos de Israel, tiene la sangre de Cristo poder para salvar al mundo. DTG 35.3

¡Cuánto significado tenía, pues, la presentación de Cristo! Mas el sacerdote no vió a través del velo; no leyó el misterio que encubría. La presentación de los niños era escena común. Día tras día, el sacerdote recibía el precio del rescate al ser presentados los niños a Jehová. Día tras día cumplía con la rutina de su trabajo, casi sin prestar atención a padres o niños, a menos que notase algún indicio de riqueza o de alta posición social en los padres. José y María eran pobres; y cuando vinieron con el niño, el sacerdote no vió sino a un hombre y una mujer vestidos como los galileos, y con las ropas más humildes. No había en su aspecto nada que atrajese la atención, y presentaban tan sólo la ofrenda de las clases más pobres. DTG 35.4

El sacerdote cumplió la ceremonia oficial. Tomó al niño en sus brazos, y le sostuvo delante del altar. Después de devolverlo a su madre, inscribió el nombre “Jesús” en el rollo de los primogénitos. No sospechó, al tener al niñito en sus brazos, que se trataba de la Majestad del Cielo, el Rey de Gloria. No pensó que ese niño era Aquel de quien Moisés escribiera: “El Señor vuestro Dios os levantará profeta de vuestros hermanos, como yo; a él oiréis en todas las cosas que os hablare.”5 No pensó que ese niño era Aquel cuya gloria Moisés había pedido ver. Pero el que estaba en los brazos del sacerdote era mayor que Moisés; y cuando dicho sacerdote registró el nombre del niño, registró el nombre del que era el fundamento de toda la economía judaica. Este nombre había de ser su sentencia de muerte; pues el sistema de sacrificios y ofrendas envejecía; el tipo había llegado casi a su prototipo, la sombra a su substancia. DTG 36.1

La presencia visible de Dios se había apartado del santuario, mas en el niño de Belén estaba velada la gloria ante la cual los ángeles se postran. Este niño inconsciente era la Simiente prometida, señalada por el primer altar erigido ante la puerta del Edén. Era Shiloh, el pacificador. Era Aquel que se presentara a Moisés como el YO SOY. Era Aquel que, en la columna de nube y de fuego, había guiado a Israel. Era Aquel, que de antiguo predijeran los videntes. Era el Deseado de todas las gentes, la Raíz, la Posteridad de David, la brillante Estrella de la Mañana. El nombre de aquel niñito impotente, inscrito en el registro de Israel como Hermano nuestro, era la esperanza de la humanidad caída. El niño por quien se pagara el rescate era Aquel que había de pagar la redención de los pecados del mundo entero. Era el verdadero “gran sacerdote sobre la casa de Dios,” la cabeza de “un sacerdocio inmutable,” el intercesor “a la diestra de la Majestad en las alturas.”6 DTG 36.2

Las cosas espirituales se disciernen espiritualmente. En el templo, el Hijo de Dios fué dedicado a la obra que había venido a hacer. El sacerdote le miró como a cualquier otro niño. Pero aunque él no vió ni sintió nada insólito, el acto de Dios al dar a su Hijo al mundo no pasó inadvertido. Esta ocasión no pasó sin algún reconocimiento del Cristo. “Había un hombre en Jerusalem, llamado Simeón, y este hombre, justo y pío, esperaba la consolación de Israel: y el Espíritu Santo era sobre él. Y había recibido respuesta del Espíritu Santo, que no vería la muerte antes que viese al Cristo del Señor.” DTG 36.3

Al entrar Simeón en el templo, vió a una familia que presentaba su primogénito al sacerdote. Su aspecto indicaba pobreza; pero Simeón comprendió las advertencias del Espíritu, y tuvo la profunda impresión de que el niño presentado al Señor era la Consolación de Israel, Aquel a quien tanto había deseado ver. Para el sacerdote asombrado, Simeón era un hombre arrobado en éxtasis. El niño había sido devuelto a María, y él lo tomó en sus brazos y lo presentó a Dios, mientras que inundaba su alma un gozo que nunca sintió antes. Mientras elevaba al Niño Salvador hacia el cielo, exclamó: “Ahora despides, Señor, a tu siervo, conforme a tu palabra, en paz; porque han visto mis ojos tu salvación, la cual has aparejado en presencia de todos los pueblos; luz para ser revelada a los Gentiles, y la gloria de tu pueblo Israel.” DTG 37.1

El espíritu de profecía estaba sobre este hombre de Dios, y mientras que José y María permanecían allí, admirados de sus palabras, los bendijo, y dijo a María: “He aquí, éste es puesto para caída y para levantamiento de muchos en Israel; y para señal a la que será contradicho [blanco de contradicción, V.M.]; y una espada traspasará tu alma de ti misma, para que sean manifestados los pensamientos de muchos corazones.” DTG 37.2

También Ana la profetisa vino y confirmó el testimonio de Simeón acerca de Cristo. Mientras hablaba Simeón, el rostro de ella se iluminó con la gloria de Dios, y expresó su sentido agradecimiento por habérsele permitido contemplar a Cristo el Señor. DTG 37.3

Estos humildes adoradores no habían estudiado las profecías en vano. Pero los que ocupaban los puestos de gobernantes y sacerdotes en Israel, aunque habían tenido delante de sí los preciosos oráculos proféticos, no andaban en el camino del Señor, y sus ojos no estaban abiertos para contemplar la Luz de la vida. DTG 37.4

Así sucede todavía. Pasan inadvertidos para los dirigentes religiosos y para los que adoran en la casa de Dios, acontecimientos en los cuales se concentra la atención de todo el cielo. Los hombres reconocen a Cristo en la historia mientras se apartan del Cristo viviente. El Cristo que en su Palabra invita a la abnegación, el que está en los pobres y dolientes que suplican ayuda, en la causa justa que entraña pobreza, trabajos y oprobio, no es recibido más ávidamente hoy que hace mil ochocientos años. DTG 38.1

María reflexionó en la amplia y profunda profecía de Simeón. Mientras miraba al niño que tenía en sus brazos, y recordaba las palabras de los pastores de Belén, rebosaba de gozo agradecido y alegre esperanza. Las palabras de Simeón le recordaban las declaraciones proféticas de Isaías: “Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces. Y reposará sobre él el espíritu de Jehová; espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de fortaleza, espíritu de conocimiento y de temor de Jehová…. Y será la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceñidor de sus riñones.” “El pueblo que andaba en tinieblas vió gran luz: los que moraban en tierra de sombra de muerte, luz resplandeció sobre ellos…. Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro: y llamaráse su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz.”7 DTG 38.2

Sin embargo, María no entendía la misión de Cristo. En su profecía, Simeón lo había denominado luz que iba a ser revelada a los gentiles, y gloria de Israel. Así también los ángeles habían anunciado el nacimiento de Cristo como nuevas de gozo para todos los pueblos. Dios estaba tratando de corregir el estrecho concepto de los judíos respecto de la obra del Mesías. Deseaba que le contemplasen, no sólo como el libertador de Israel, sino como Redentor del mundo. Pero debían transcurrir muchos años antes de que la madre de Jesús comprendiese la misión de él. DTG 38.3

María esperaba el reinado del Mesías en el trono de David, pero no veía el bautismo de sufrimiento por cuyo medio debía ganarlo. Simeón reveló el hecho de que el Mesías no iba a encontrar una senda expedita por el mundo. En las palabras dirigidas a María: “Una espada traspasará tu alma,” Dios, en su misericordia, dió a conocer a la madre de Jesús la angustia que por él ya había empezado a sufrir. DTG 38.4

“He aquí—había dicho Simeón,—éste es puesto para caída y para levantamiento de muchos en Israel; y para señal a la que será contradicho.” Deben caer los que quieren volverse a levantar. Debemos caer sobre la Roca y ser quebrantados, antes que podamos ser levantados en Cristo. El yo debe ser destronado, el orgullo debe ser humillado, si queremos conocer la gloria del reino espiritual. Los judíos no querían aceptar la honra que se alcanza por la humillación. Por lo tanto, no quisieron recibir a su Redentor. Fué una señal contradicha. DTG 39.1

“Para que sean manifestados los pensamientos de muchos corazones.” A la luz de la vida del Salvador, el corazón de cada uno, aun desde el Creador hasta el príncipe de las tinieblas, será revelado. Satanás presentaba a Dios como un ser egoísta y opresor, que lo pedía todo y no daba nada, que exigía el servicio de sus criaturas para su propia gloria, sin hacer ningún sacrificio para su bien. Pero el don de Cristo revela el corazón del Padre. Testifica que los pensamientos de Dios hacia nosotros son “pensamientos de paz, y no de mal.”8 Declara que aunque el odio que Dios siente por el pecado es tan fuerte como la muerte, su amor hacia el pecador es más fuerte que la muerte. Habiendo emprendido nuestra redención, no escatimará nada, por mucho que le cueste, de lo que sea necesario para la terminación de su obra. No se retiene ninguna verdad esencial para nuestra salvación, no se omite ningún milagro de misericordia, no se deja sin empleo ningún agente divino. Se acumula un favor sobre otro, una dádiva sobre otra. Todo el tesoro del cielo está abierto a aquellos a quienes él trata de salvar. Habiendo reunido las riquezas del universo, y abierto los recursos de la potencia infinita, lo entrega todo en las manos de Cristo y dice: Todas estas cosas son para el hombre. Usalas para convencerlo de que no hay mayor amor que el mío en la tierra o en el cielo. Amándome hallará su mayor felicidad. DTG 39.2

En la cruz del Calvario, el amor y el egoísmo se encontraron frente a frente. Allí fué hecha su manifestación culminante. Cristo había vivido tan sólo para consolar y bendecir, y al darle muerte, Satanás manifestó la perversidad de su odio contra Dios. Hizo evidente que el propósito verdadero de su rebelión era destronar a Dios, y destruir a Aquel por quien el amor de Dios se manifestaba. DTG 39.3

Por la vida y la muerte de Cristo, los pensamientos de los hombres son puestos en evidencia. Desde el pesebre hasta la cruz, la vida de Jesús fué una vocación de entrega de sí mismo, y de participación en los sufrimientos. Reveló los propósitos de los hombres. Jesús vino con la verdad del cielo, y todos los que escucharon la voz del Espíritu Santo fueron atraídos a él. Los que se adoraban a sí mismos pertenecían al reino de Satanás. En su actitud hacia Cristo, todos iban a demostrar en qué lado estaban. Y así cada uno pronuncia juicio sobre sí mismo. DTG 40.1

En el día del juicio final, cada alma perdida comprenderá la naturaleza de su propio rechazamiento de la verdad. Se presentará la cruz y toda mente que fué cegada por la transgresión verá su verdadero significado. Ante la visión del Calvario con su Víctima misteriosa, los pecadores quedarán condenados. Toda excusa mentirosa quedará anulada. La apostasía humana aparecerá en su odioso carácter. Los hombres verán lo que fué su elección. Toda cuestión de verdad y error en la larga controversia quedará entonces aclarada. A juicio del universo, Dios quedará libre de toda culpa por la existencia o continuación del mal. Se demostrará que los decretos divinos no son accesorios al pecado. No había defecto en el gobierno de Dios, ni causa de desafecto. Cuando los pensamientos de todos los corazones sean revelados, tanto los leales como los rebeldes se unirán para declarar: “Justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos. ¿Quién no te temerá, oh Señor, y engrandecerá tu nombre? … Porque tus juicios son manifestados.”9 DTG 40.2

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Espacio para citas adicionales según se añadan posteriormente

Además, tanto el primogénito de los hombres como el de las bestias, había de ser del Señor, si bien podía ser redimido mediante un rescate con el cual reconocian que, al perecer los primogénitos de Egipto, los de Israel, que fueron guardados bondadosamente, habrían sufrido la misma suerte de no haber sido por el sacrificio expiatorio. “Mío es todo primogénito—declaró el Señor;—desde el día que yo maté todos los primogénitos en la tierra de Egipto, yo santifiqué a mí todos los primogénitos en Israel, así de hombres como de animales: míos serán.” Números 3:13. Después de la institución del culto en el tabernáculo, el Señor escogió para sí la tribu de Leví, para la obra del santuario, en vez de los primogénitos de Israel. Dijo: “Me son a mí dados los Levitas de entre los hijos de Israel, … helos tomado para mí en lugar de los primogénitos de todos los hijos de Israel.” Números 8:16. Sin embargo, todo el pueblo debía pagar, en reconocimiento de la gracia de Dios, un precio por el rescate del primogénito. Números 18:15, 16. PP54 281.1

Está escrito de Enoc que vivió sesenta y cinco años y engendró un hijo; después caminó con Dios trescientos años. Durante los primeros años, Enoc amó y temió a Dios, y observó sus mandamientos. Pero luego del nacimiento de su primogénito alcanzó una experiencia más elevada; fue conducido a una relación más estrecha con Dios. Cuando conoció el amor de su hijo por él y su sencilla confianza en la protección paterna; cuando percibió la ternura y el anhelo profundo de su propio corazón por aquel hijo primogénito, aprendió una preciosa lección acerca del maravilloso amor de Dios por el hombre manifestado en el don de su Hijo y de la confianza que los hijos de Dios puedan depositar en su Padre celestial. El amor de Dios, infinito e insondable, manifestado por medio de Cristo, llegó a ser el tema de su meditación constante. Con todo el fervor de su alma buscó manifestar ese amor hacia quienes lo rodeaban… RJ 312.4

El pago del diezmo no era sino una parte del plan de Dios para el sostén de su servicio. Se especificaban divinamente numerosas dádivas y ofrendas. Bajo el sistema judío, se le enseñaba al pueblo a abrigar un espíritu de liberalidad, tanto en el sostén de la causa de Dios, como en la provisión de las necesidades de los pobres. En ocasiones especiales había ofrendas voluntarias. En ocasión de la cosecha y la vendimia, se consagraban como ofrenda para el Señor los primeros frutos del campo: el trigo, el vino y el aceite. Los rebuscos y las esquinas del campo se reservaban para los pobres. Las primicias de la lana cuando se trasquilaban las ovejas, y del grano cuando se trillaba el trigo, se apartaban para Dios. Así también se hacía con el primogénito de todos los animales. Se pagaba un rescate por el primogénito de toda familia humana. Los primeros frutos debían presentarse delante del Señor en el santuario, y se dedicaban al uso de los sacerdotes. HAp 271.2

Por este sistema de benevolencia, el Señor trataba de enseñar a Israel que en todas las cosas él debía ser el primero. Así se les recordaba que él era el propietario de sus campos, sus rebaños y sus ganados; que era él quien enviaba la luz del sol y la lluvia que hacían crecer y madurar la sementera. Todas las cosas que ellos poseían eran de él. Ellos no eran sino sus mayordomos. HAp 271.3

No es propósito de Dios que los cristianos, cuyos privilegios exceden por mucho a los de la nación judía, den menos liberalmente que los judíos. “A cualquiera que fué dado mucho—declaró el Salvador,—mucho será vuelto a demandar de él.” Lucas 12:48. La liberalidad que se requería de los hebreos era en gran parte para beneficio de su propia nación; hoy la obra de Dios abarca toda la tierra. Cristo confió los tesoros del Evangelio a las manos de sus seguidores, y les impuso la responsabilidad de dar las alegres nuevas de la salvación al mundo. Nuestras obligaciones son por cierto mucho mayores que las del antiguo Israel. HAp 272.1

A medida que la obra de Dios se extienda, se pedirá ayuda más y más frecuentemente. Para que estas peticiones puedan atenderse, los cristianos deben prestar atención al mandato: “Traed todos los diezmos al alfolí, y haya alimento en mi casa.” Malaquías 3:10. Si los profesos cristianos fueran fieles en traer a Dios sus diezmos y ofrendas, su tesorería estaría llena. No habría entonces que recurrir a exposiciones, loterías, o excursiones de placer para asegurar fondos para el sostén del Evangelio. HAp 272.2

Éxodo 13:12-14 Reina-Valera Antigua (RVA)
12 Harás pasar á Jehová todo lo que abriere la matriz, asimismo todo primerizo que abriere la matriz de tus animales: los machos serán de Jehová.
13 Mas todo primogénito de asno redimirás con un cordero; y si no lo redimieres, le degollarás: asimismo redimirás todo humano primogénito de tus hijos.
14 Y cuando mañana te preguntare tu hijo, diciendo: ¿Qué es esto? decirle has: Jehová nos sacó con mano fuerte de Egipto, de casa de servidumbre;

Colosenses 1:12-18 Reina-Valera Antigua (RVA)
12 Dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la suerte de los santos en luz:
13 Que nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo;
14 En el cual tenemos redención por su sangre, la remisión de pecados:
15 El cual es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda criatura.
16 Porque por él fueron criadas todas las cosas que están en los cielos, y que están en la tierra, visibles é invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fué criado por él y para él.
17 Y él es antes de todas las cosas, y por él todas las cosas subsisten:
18 Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia; él que es el principio, el primogénito de los muertos, para que en todo tenga el primado.

Romanos 8:29 Reina-Valera Antigua (RVA)
29 Porque á los que antes conoció, también predestinó para que fuesen hechos conformes á la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos;

Éxodo 13:2 Reina-Valera Antigua (RVA)
2 Santifícame todo primogénito, cualquiera que abre matriz entre los hijos de Israel, así de los hombres como de los animales: mío es.

Números 3:13 Reina-Valera Antigua (RVA)
13 Porque mío es todo primogénito; desde el día que yo maté todos los primogénitos en la tierra de Egipto, yo santifiqué á mí todos los primogénitos en Israel, así de hombres como de animales: míos serán: Yo Jehová.

Números 8:17 Reina-Valera Antigua (RVA)
17 Porque mío es todo primogénito en los hijos de Israel, así de hombres como de animales; desde el día que yo herí todo primogénito en la tierra de Egipto, los santifiqué para mí.

Números 18:15 Reina-Valera Antigua (RVA)
15 Todo lo que abriere matriz en toda carne que ofrecerán á Jehová, así de hombres como de animales, será tuyo: mas has de hacer redimir el primogénito del hombre: también harás redimir el primogénito de animal inmundo.

Estos hermanos fueron probados, como lo había sido Adán antes que ellos, para comprobar si habrían de creer y obedecer las palabras de Dios. Conocían el medio provisto para salvar al hombre, y entendían el sistema de ofrendas que Dios había ordenado. Sabían que mediante esas ofrendas podían expresar su fe en el Salvador a quien éstas representaban, y al mismo tiempo reconocer su completa dependencia de él para obtener perdón; y sabían que sometiéndose así al plan divino para su redención, demostraban su obediencia a la voluntad de Dios. Sin derramamiento de sangre no podía haber perdón del pecado; y ellos habían de mostrar su fe en la sangre de Cristo como la expiación prometida ofreciendo en sacrificio las primicias del ganado. Además de esto, debían presentar al Señor los primeros frutos de la tierra, como ofrenda de agradecimiento. PP54 58.2

Juan 4:19-24 Reina-Valera Antigua (RVA)
19 Dícele la mujer: Señor, paréceme que tú eres profeta.
20 Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decís que en Jerusalem es el lugar donde es necesario adorar.
21 Dícele Jesús: Mujer, créeme, que la hora viene, cuando ni en este monte, ni en Jerusalem adoraréis al Padre.
22 Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos: porque la salud viene de los Judíos.
23 Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que adoren.
24 Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.

Juan 3:1-16 Reina-Valera Antigua (RVA)
3 Y HABIA un hombre de los Fariseos que se llamaba Nicodemo, príncipe de los Judíos.
2 Este vino á Jesús de noche, y díjole: Rabbí, sabemos que has venido de Dios por maestro; porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no fuere Dios con él.
3 Respondió Jesús, y díjole: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere otra vez, no puede ver el reino de Dios.
4 Dícele Nicodemo: ¿Cómo puede el hombre nacer siendo viejo? ¿puede entrar otra vez en el vientre de su madre, y nacer?
5 Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.
6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.
7 No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer otra vez.
8 El viento de donde quiere sopla, y oyes su sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni á dónde vaya: así es todo aquel que es nacido del Espíritu.
9 Respondió Nicodemo, y díjole: ¿Cómo puede esto hacerse?
10 Respondió Jesús, y díjole: ¿Tú eres el maestro de Israel, y no sabes esto?
11 De cierto, de cierto te digo, que lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto, testificamos; y no recibís nuestro testimonio.
12 Si os he dicho cosas terrenas, y no creéis, ¿cómo creeréis si os dijere las celestiales?
13 Y nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo, el Hijo del hombre, que está en el cielo.
14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así es necesario que el Hijo del hombre sea levantado;
15 Para que todo aquel que en él creyere, no se pierda, sino que tenga vida eterna.
16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado á su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

Isaías 66:15-17 Reina-Valera Antigua (RVA)
15 Porque he aquí que Jehová vendrá con fuego, y sus carros como torbellino, para tornar su ira en furor, y su reprensión en llama de fuego.
16 Porque Jehová juzgará con fuego y con su espada á toda carne: y los muertos de Jehová serán multiplicados.
17 Los que se santifican y los que se purifican en los huertos, unos tras otros, los que comen carne de puerco, y abominación, y ratón; juntamente serán talados, dice Jehová.

Hechos 17:30 Reina-Valera Antigua (RVA)
30 Empero Dios, habiendo disimulado los tiempos de esta ignorancia, ahora denuncia á todos los hombres en todos los lugares que se arrepientan:

Mateo 28:19 Reina-Valera Antigua (RVA)
19 Por tanto, id, y doctrinad á todos los Gentiles, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo:

Se aproxima rápidamente el tiempo cuando el poder de las uniones laborales será muy opresivo. Una vez y otra el Señor ha instruido a los miembros de su pueblo a que saquen sus familias de las ciudades y las lleven al campo, donde puedan cultivar sus propias provisiones, porque en el futuro el problema de comprar y de vender será muy serio. Ahora deberíamos prestar atención a la instrucción que se nos ha dado vez tras vez: Salid de las ciudades e id a los distritos rurales, donde las casas no están apiñadas unas al lado de otras, y donde estaréis libres de la interferencia de los enemigos.—Carta 5, 1904. 2MS 161.1

Los padres pueden obtener casitas en el campo con tierra del cultivo, donde puedan tener huertos y donde puedan cosechar verduras y frutas menudas para reemplazar la carne, que tanto corrompe la sangre que corre por las venas. En tales lugares, los niños no estarán rodeados por las influencias corruptoras de la vida en la ciudad. Dios ayudará a su pueblo a encontrar tales hogares fuera de las ciudades. El Hogar Cristiano Pág. 123

“El partido del domingo se está fortaleciendo en sus pretensiones falsas, y esto significará opresión para los que decidan guardar el sábado del Señor. Debemos ubicarnos en un lugar donde podamos cumplir plenamente con el mandamiento del sábado. El Señor declara: “Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimo día es reposo para Jehová tú Dios; no hagas en él obra alguna”. Éxodo 20: 9, 10. Y debemos tener cuidado de no colocarnos en un lugar donde será difícil para nosotros y nuestros hijos observar el sábado.”Si en la providencia de Dios podemos conseguir lugares lejos de las ciudades, el Señor quiere que lo hagamos. Nos esperan tiempos difíciles.”Mensajes Selectos, Tomo 2, Pág. 412

“Conforme con la luz que me fue dada, ruego a la gente a salir de las grandes ciudades. La perversidad de nuestras ciudades aumenta, y resulta más evidente que los que permanezcan innecesariamente en ellas, correrán el peligro de perder sus almas.” Manuscrito 115, 1907

“Las impías ciudades de nuestro mundo serán destruidas. Mediante las catástrofe que ocasionan actualmente la ruina de grandes edificios y de barrios enteros, Dios nos muestra lo que acontecerá en toda la tierra.”Joyas de los Testimonios, Tomo 3, Págs. 114, 115

“En la mañana del viernes pasado, justamente antes de despertar, se me presentó una e s c e n a s u m a m e n t e impresionante. Tuve la sensación de que despertaba del sueño en un lugar que no era mi casa. Desde las ventanas veíauna terrible conflagración. Grandes bolas de fuego caían sobre las casas, y de ellas salían dardos encendidos que volaban en todas direcciones. Era imposible apagar los incendios que se producían, y muchos lugares estaban siendo destruidos. El terror de la gente era indescriptible.” El Evangelismo, Págs. 25, 26

Si los hombres tuviesen la visión del cielo, verían compañías de ángeles poderosos en fuerza estacionados en torno de los que han guardado la palabra de la paciencia de Cristo. Con ternura y simpatía, los ángeles han presenciado la angustia de ellos y han escuchado sus oraciones. Aguardan la orden de su jefe para arrancarlos al peligro. Pero tienen que esperar un poco más. El pueblo de Dios tiene que beber de la copa y ser bautizado con el bautismo. La misma dilación que es tan penosa para ellos, es la mejor respuesta a sus oraciones. Mientras procuran esperar con confianza que el Señor obre, son inducidos a ejercitar su fe, esperanza y paciencia como no lo hicieron durante su experiencia religiosa anterior. Sin embargo, el tiempo de angustia será acortado por amor de los elegidos. “¿Y acaso Dios no defenderá la causa de sus escogidos, que claman a él día y noche? […] Os digo que defenderá su causa presto”. Lucas 18:7, 8 (VM). El fin vendrá más pronto de lo que los hombres esperan. El trigo será recogido y atado en gavillas para el granero de Dios; la cizaña será amarrada en haces para los fuegos destructores. CS 614.1

Los centinelas celestiales, fieles a su cometido, siguen vigilando. Por más que un decreto general haya fijado el tiempo en que los observadores de los mandamientos puedan ser muertos, sus enemigos, en algunos casos, se anticiparán al decreto y tratarán de quitarles la vida antes del tiempo fijado. Pero nadie puede atravesar el cordón de los poderosos guardianes colocados en torno de cada fiel. Algunos son atacados al huir de las ciudades y villas. Pero las espadas levantadas contra ellos se quiebran y caen como si fueran de paja. Otros son defendidos por ángeles en forma de guerreros. CS 614.2

Mateo 24:15-21 Reina-Valera Antigua (RVA)
15 Por tanto, cuando viereis la abominación del asolamiento, que fué dicha por Daniel profeta, que estará en el lugar santo, (el que lee, entienda),
16 Entonces los que están en Judea, huyan á los montes;
17 Y el que sobre el terrado, no descienda á tomar algo de su casa;
18 Y el que en el campo, no vuelva atrás á tomar sus vestidos.
19 Mas ­ay de las preñadas, y de las que crían en aquellos días!
20 Orad, pues, que vuestra huída no sea en invierno ni en sábado;
21 Porque habrá entonces grande aflicción, cual no fué desde el principio del mundo hasta ahora, ni será.

 

(Revisión del 19-Dic-2020)

James White – ¿Qué escribió sobre el 2520?

So then, there is no prophetic period in Leviticus 26; and those who imagine that such a thing exists, and are puzzling themselves over the adjustment of its several dates, are simply beating the air. To ignore, or treat with neglect, a prophetic period where one is plainly given, is censurable in the extreme. It is an equally futile, though not so heinous, a course, to endeavor to create one where none exists. {ARSH January 26, 1864, page 68.12}

Traducción al español:

Entonces, no hay un período profético en Levítico 26; y aquellos que se imaginan que tal cosa existe, y se están desconcertando por el ajuste de sus varias fechas, están simplemente golpeando el aire. Ignorar, o tratar con negligencia, un período profético en el que se da claramente, es censurable en extremo. Es igualmente inútil, aunque no tan atroz, intentar crear uno donde no existe. (Review and Herald, 26 de Enero de 1864)

Fuente original en inglés – https://m.egwwritings.org/en/book/1680.2333#2441

Hubieron 2 diagramas primero, el de 1843, y el de 1850.

De ese tiempo cito lo siguiente de la pluma inspirada:

He visto que el diagrama de 1843 fué dirigido por la mano del Señor, y que no debe ser alterado; que las cifras eran como él las quería; que su mano cubrió y ocultó una equivocación en algunas de las cifras, para que nadie pudiese verla, hasta que la mano de Dios se apartase.2 PE 74.1

Entonces vi en relación con el “continuo” (Daniel 8:12) que la palabra “sacrificio” había sido provista por la sabiduría humana, y no pertenece al texto, y que el Señor dió el sentido correcto a los que proclamaron que había llegado la hora del juicio. Mientras existió la unión, antes de 1844, casi todos aceptaban la opinión correcta acerca del “continuo”; pero en la confusión reinante desde 1844 se han aceptado otras opiniones, y como consecuencia han entrado tinieblas y confusión. La cuestión de las fechas no ha sido una prueba desde 1844, y nunca volverá a ser una prueba. PE 74.2

El Señor me ha mostrado que el mensaje del tercer ángel debe progresar y ser proclamado a los hijos dispersos de Dios, pero no debe depender de una fecha. Vi que algunos están creando una excitación falsa al predicar fijando fechas; pero el mensaje del tercer ángel es más poderoso de lo que puede serlo una fecha. Vi que este mensaje puede subsistir sobre su propio fundamento y no necesita ser reforzado con fechas; que irá adelante con gran poder, hará su obra y será abreviado en justicia. PE 75.1

Nuestro cómputo del tiempo profético era tan claro y sencillo, que hasta los niños podían comprenderlo. A contar desde la fecha del edicto del rey de Persia, registrado en (Esdras 7), y promulgado el año 457 a. C., se suponía que los 2.300 años de (Daniel 8:14) habían de terminar en 1843. Por lo tanto, esperábamos para el fin de dicho año la venida del Señor. Nos sentimos tristemente chasqueados al ver que había transcurrido todo el año sin que hubiese venido el Salvador. NB 64.1

En un principio, no nos dimos cuenta de que, para que el período de los 2.300 años terminase a fines de 1843, era preciso que el decreto se hubiera emitido a principios del año 457 a.C.; pero al establecer nosotros que el decreto se promulgó a fines del año 457, el período profético había de concluir en el otoño [hemisferio norte], o sea a fines de 1844. Por lo tanto, aunque la visión del tiempo parecía tardar, no era así (NB, p. 64). MV 20.8

Dios puso a prueba a su pueblo al pasar el plazo fijado en 1843. El error cometido al calcular los períodos proféticos no lo advirtió nadie al principio, ni aun los eruditos contrarios a la opinión de los que esperaban la venida de Cristo. Los doctos declaraban que el Sr. Miller había computado bien el tiempo, aunque lo combatían en cuanto al suceso que había de coronar aquel período. Pero tanto los eruditos como el expectante pueblo de Dios se equivocaban igualmente en la cuestión del tiempo. NB 65.1

Quienes habían quedado chasqueados no estuvieron mucho tiempo en ignorancia, porque acompañando con la oración el estudio investigador de los períodos proféticos, descubrieron el error, y pudieron seguir, hasta el fin del tiempo de tardanza, el curso del lápiz profético. En la gozosa expectación que los fieles sentían por la pronta venida de Cristo, no se tuvo en cuenta esa aparente demora, y ella fue una triste e inesperada sorpresa. Sin embargo, era necesario esta prueba para alentar y fortalecer a los sinceros creyentes en la verdad. NB 65.2

Vi que Dios estaba en la proclamación del tiempo en 1843. Era su propósito despertar a la gente y colocarla en un punto de prueba donde se decidiese en pro o en contra de la verdad. PE 232.2

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Hubo un tercer diagrama en 1863, en donde no aparecen los 7 tiempos (2520). Elena White no lo menciona en sus escritos.
Personas alegan que Elena White, al avalar los diagramas de 1843 y 1850, estaba avalando los 2520, pero no han tomado en cuenta que Elena White también avaló el libro Daniel y Apocalipsis en donde Jaime White tiene un capítulo entero refutando los 7 tiempos como tiempo profético (*2520). Partidarios del 2520 también han citado Profetas y Reyes, capítulo 24-“Destruído por falta de conocimiento”.

(Ver enlace en inglés de Urias Smith – https://www.loud-cry.com/pdf.js/web/viewer.html?file=/uploads/pdf_other/prepareyetheway/USMITH/DR/DR.pdf )

En un PDF (página 4) publicado por internet con nombre MensajeroAdventista-04.pdf se alega que Elena White advirtió a la iglesia y comparó esa advertencia con la dada a su esposo que fue abatido, y en el PDF se asocia esa advertencia a que Jaime White escribió en contra de los 7 tiempos.

La cita que ellos usan es la siguiente:

Cuando Jaime escribió este artículo, su esposa avisó:
“La razón por la cual hablo ahora públicamente
es porque la misma advertencia que le fue dada a mi
esposo ha sido dada a otros asociados con la oficina.
Vi que, a menos que cambien su curso de acción,
son igualmente responsables de ser abatidos como
fue mi esposo. ” (Junio 1863) 1TI 453.1

Estuve buscando y buscando hasta por fin encontrar esa cita.
Leí un poco antes y un poco después. Ahora pregunto, ¿puede alguien con honestidad decir que Jaime White murió por escribir en contra de los 7 tiempos, después de haber leído el contexto de esa declaración?

Aquí un enlace donde está la cita en su contexto:

https://m.egwwritings.org/es/book/234.2352

Volviendo al relato de Profetas y Reyes en el capítulo 24, tenemos lo siguiente, a ver si podemos darnos cuenta de lo que estamos haciendo de la amenaza de castigos un asunto de tiempo profético y de prueba, cuando no parece ser así. Citamos:

Las profecías de juicio que dieran Amós y Oseas iban acompañadas de predicciones referentes a una gloria futura. A las diez tribus, durante mucho tiempo rebeldes e impenitentes, no se les prometió una restauración completa de su poder anterior en Palestina. Hasta el fin del tiempo, habrían de andar “errantes entre las gentes.” Pero mediante Oseas fué dada una profecía que les ofreció el privilegio de tener parte en la restauración final que ha de experimentar el pueblo de Dios al fin de la historia de esta tierra, cuando Cristo aparezca como Rey de reyes y Señor de señores. Declaró el profeta: “Muchos días estarán los hijos de Israel sin rey, y sin príncipe, y sin sacrificio, y sin estatua, y sin ephod, y sin teraphim. Después—agregó el profeta—volverán los hijos de Israel, y buscarán a Jehová su Dios, y a David su rey; y temerán a Jehová y a su bondad en el fin de los días.” Oseas 3:4, 5. PR 222.4

“Y acontecerá en aquel tiempo, que los que hubieren quedado de Israel, y los que hubieren quedado de la casa de Jacob, … se apoyarán con verdad en Jehová Santo de Israel.” Isaías 10:20. De “toda nación y tribu y lengua y pueblo” saldrán algunos que responderán gozosamente al mensaje: “Temed a Dios, y dadle honra; porque la hora de su juicio es venida.” Se apartarán de todo ídolo que los una a la tierra, y adorarán “a aquel que ha hecho el cielo y la tierra y el mar y las fuentes de las aguas.” Se librarán de todo enredo, y se destacarán ante el mundo como monumentos de la misericordia de Dios. Obedientes a los requerimientos divinos, serán reconocidos por los ángeles y por los hombres como quienes guardaron “los mandamientos de Dios, y la fe de Jesús.” Apocalipsis 14:6, 7, 12. PR 224.1

“He aquí vienen dîas, dice Jehová, en que el que ara alcanzará al segador, y el pisador de las uvas al que lleva la simiente; y los montes destilarán mosto, y todos los collados se derretirán. Y tornaré el cautiverio de mi pueblo Israel, y edificarán ellos las ciudades asoladas, y las habitarán; y plantarán viñas, y beberán el vino de ellas; y harán huertos, y comerán el fruto de ellos. Pues los plantaré sobre su tierra, y nunca más serán arrancados de su tierra que yo les dí, ha dicho Jehová Dios tuyo.” Amós 9:13-15. PR 224.2

 

Vamos a presentar algunas fuentes por el tiempo del 2do, y del 3er diagrama a ver si es verdad, como dicen algunos, que el 3ro no fue aprobado por EGW, o por Dios. (Algunas explicaciones traducidas y/o corregidas, las obtuve de una página en el internet en inglés que me han servido para explicar las citas aquí traídas. Y también tiene errores que tuve que corregir, aún en la revisión. )

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En la sesión de la Asociación General en mayo de 1863 se habían tomado acuerdos en los que se pedía la producción de un nuevo diagrama profético y un diagrama de los Diez Mandamientos. La preparación y producción de los diagramas le requerían a Jaime que pasase dos o tres meses en la vecindad de Boston, Massachusetts. Y puesto que su cargo como presidente de la Asociación Publicadora Adventista del Séptimo Día no lo retendría continuamente en Battle Creek, ¿por qué no llevar a la familia y permanecer, digamos, un año en el Este, posiblemente viviendo en el hogar de los Howland en Topsham, Maine, apenas a unas pocas horas por tren desde Boston? MV 100.7

Al enterarse que serían bienvenidos en la casa espaciosa y confortable de los Howland, Jaime y Elena decidieron que toda la familia iría al Este. Llevarían consigo a Adelia Patten, la joven que vivía con ellos y cuidaba a los hijos cuando los padres estaban viajando. Ella también estaba comenzando a prestar cierta ayuda en la tarea de copiar los testimonios y otros escritos. MV 101.1

Además de trabajar con los diagramas, Jaime White estaba ansioso de unirse a Loughborough y Hull en evangelismo en las ciudades del Este. Elena de White deseaba dedicar algo de tiempo a escribir Spiritual Gifts (Dones espirituales), tomo 3, referente a la historia del Antiguo Testamento. Adelia cuidaría a los hijos mientras los padres proseguirían con su misión religiosa. MV 101.2

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The wording was brief, but the results were far-reaching. Actions were taken relating to the publication of charts for use in public proclamation of the message: a new prophetic chart, and one on the Ten Commandments (RH, May 26, 1863). {2BIO 32.1, Biography of E. G. White, Vol. 2, Arthur L. White}

En español:
La redacción fue breve, pero los resultados fueron de gran alcance. Se tomaron acciones relacionadas con la publicación de diagramas para su uso en la proclamación pública del mensaje: un nuevo diagrama profético y uno sobre los Diez Mandamientos. (RH, Mayo 26, 1863). {2BIO 32.1, Biografía de E.G. White, Vol. 2, Arthur L. White}

Para ser mas exactos, esto es lo que dice la RH, May 26, 1863:

Voted, That this Conference recommend-to the Publishing Association to publish a new prophetic chart.
Voted, That we recommend to the Publishing Assoeiation to publish a chart of the ten commandments, suitable for public lectures.

Votado, Que esta Conferencia recomienda a la Asociación de Editores que publique un nuevo diagrama profético.
Votado, Que recomendamos a la Asociación de Publicaciones que publique un diagrama de los diez mandamientos, apto para conferencias públicas.

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“The prophetic chart will be much improved in arrangement from the one in use. [What chart was currently in use? The 1850 chart] the sanctuary and angels will be larger and bolder, so that all the figures upon the chart can be seen equally plain. From what we have already seen of the work, we judge that it will be a beautifully executed thing.” (RH, Oct. 6, 1863, by James White).

En español:

El diagrama profético mejorará mucho en la disposición del que está en uso. [¿Qué gráfico estaba actualmente en uso? El gráfico de 1850], el santuario y los ángeles serán más grandes y audaces, de modo que todas las figuras del gráfico se puedan ver igualmente claras. Por lo que ya hemos visto de la obra, juzgamos que será una obra bellamente ejecutada. (RH, Oct. 6, 1863, por Jaime White).

La declaración de James White de que la nueva tabla profética mejoraría mucho con respecto a la que está en uso es particularmente significativa. El que estaba en uso era el diagrama de 1850. ¿Y cuál fue la historia de su desarrollo? James White estaba trabajando en una nueva tabla, conocida como la “Tabla de 1850”. Para el otoño de ese año (1850), Elena de White escribió una carta a un “hermano y hermana Loveland” al respecto:

“God showed me the necessity of getting out a chart. I saw it was needed and that the truth made plain upon tables would affect much and would cause souls to come to the knowledge of the truth. – Letter 26, 1850, p. 1 (To Brother and Sister Loveland, November 1, 1850.)

En español:

Dios me mostró la necesidad de sacar un diagrama. Vi que era necesario y que la verdad clara sobre las tablas afectaría mucho y haría que las almas llegaran al conocimiento de la verdad. – Carta 26, 1850, p. 1 (Al hermano y hermana Loveland, Noviembre 1, 1850.)

The Chart. A chronological chart of the visions of Daniel and John, calculated to illustrate clearly the present truth, is now being lithographed under the care of Brother Otis Nichols, of Dorchester, Massachusetts. Those who teach the present truth will be greatly aided by it. Further notice of the chart will be given hereafter.—The Present Truth, November, 1850M. (1BIO 185.7, Arthur L. White quoting Ellen G. White – the Early Years, vol. 1, p. 185).

En español:
El diagrama. Un diagrama cronológico de las visiones de Daniel y Juan, calculado para ilustrar claramente la verdad presente, está siendo litografiado ahora bajo el cuidado del hermano Otis Nichols, de Dorchester, Massachusetts. Aquellos que enseñan la verdad presente serán grandemente ayudados con el. Más adelante se dará más aviso del gráfico. — La Verdad Presente, Noviembre, 1850. (1BIO 185.7, Arthur L. White citando a Elena G. White – the Early Years, vol. 1, p. 185).

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La declaración de Jaime White, de que la “nueva” tabla profética mejorará mucho con respecto a la tabla de 1850, es tan significativa. Para 1863 está claro que él, junto con los pioneros que formaron la Iglesia Adventista del Séptimo Día en 1863, ya no creían en la profecía del 2520. James White lo dejó fuera de la tabla nueva y muy mejorada. Dios debe haber guiado el entendimiento avanzado de que la profecía de tiempo ampliamente creída en Levítico 26 no se sostuvo bajo un estudio más detenido. Esto también explica por qué Jaime White publicó el artículo en la Review and Herald de enero de 1864 refutándolo.

Pregunta, ¿hubo algún debate o división entre los pioneros adventistas que pidieron el nuevo gráfico en esta sesión?

Urias Smith: (La fuente de donde recogí explicaciones puso Joseph Bates erróneamente)

“Taking a general view of this meeting as a religious gathering, we hardly know what feature of the joyful occasion to notice first. We can say to the readers of the Review, Think of everything good that has been written of every previous meeting, and apply it to this. All this would be true, and more than this.

Perhaps no previous meeting that we have ever enjoyed was characterized by such unity of feeling and harmony of sentiment. In all the important steps taken at this conference…there was not a dissenting voice, and we may reasonably doubt if there was even a dissenting thought. Such union, on such points, affords the strongest grounds of hope for the immediate advancement of the cause, and its future glorious prosperity and triumph.”—RH, May 26, 1863. Urias Smith {2BIO 33.5}

En español:

“Teniendo una visión general de esta reunión como una reunión religiosa, apenas sabemos qué característica de la alegre ocasión notar primero. Podemos decir a los lectores de la Revista: Piensen en todo lo bueno que se ha escrito de cada reunión anterior y aplíquenlo a ello. Todo esto sería cierto y más que esto.

Quizás ninguna reunión anterior que hayamos disfrutado se caracterizó por tal unidad de sentimiento y armonía de sentimiento. En todos los pasos importantes que se tomaron en esta conferencia… no hubo una voz disidente, y podemos dudar razonablemente si hubo siquiera un pensamiento disidente. Tal unión, en tales puntos, brinda las bases más sólidas de esperanza para el avance inmediato de la causa, y su futura gloriosa prosperidad y triunfo. ”- RH, 26 de mayo de 1863. Urias Smith {2BIO 33.5}

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WE design leaving for the east this week, accompanied by Mrs. W. and our three sons. The objects of this tour are (1) to improve the health of self and family, (2) to publish the Prophetic, and Law of God Charts, and (3) to hold meetings as we may have time, strength, and opportunity. Mrs. W. will wish to spend much time in writing. We make this statement that our friends in the East may understand what to expect of us, and better decide as to extending invitations to us to visit them. We want no rich food; but would like when convenient, unbolted what (wheat?) meal bread and pudding, milk, vegetables and fruits, water for bathing, beds without feathers and a plenty of the free air of heaven in sleeping rooms. {ARSH August 11, 1863, page 88.10}

En español:
Proyectamos partir hacia el este esta semana, acompañados por la Sra. W. y nuestros tres hijos. Los objetivos de este recorrido son (1) mejorar la salud personal y familiar, (2) publicar las Gráficas Proféticas y de la Ley de Dios, y (3) celebrar reuniones cuando tengamos tiempo, fuerzas y oportunidades. La Sra. W. deseará pasar mucho tiempo escribiendo. Hacemos esta declaración para que nuestros amigos del Este comprendan qué esperar de nosotros y decidan mejor en cuanto a extendernos invitaciones para visitarlos. No queremos comida rica; pero quisiera, cuando sea conveniente, pan y budín de harina de trigo sin atornillar, leche, verduras y frutas, agua para bañarse, camas sin plumas y mucho aire libre del cielo en los dormitorios. {ARSH Agosto 11, 1863, página 88.10}

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“As October wore on, James made appointments for the twenty-fourth and twenty-fifth at Newport, New Hampshire, and October 31 and November 1 at West Enosburg, Vermont. This would be followed by attendance at the New York State annual conference at Adams Center November 7 and 8. The announcement stated that Ellen White would be with him.” {2BIO 66.5}

En español:
“A medida que avanzaba octubre, James hizo citas para el veinticuatro y veinticinco en Newport, New Hampshire, y el 31 de octubre y el 1 de noviembre en West Enosburg, Vermont. A esto le seguiría la asistencia a la conferencia anual del estado de Nueva York en el Adams Center el 7 y 8 de noviembre. El anuncio decía que Elena de White estaría con él ”. {2BIO 66.5}

“We shall have at all these meetings the new charts, and a good assortment of our publications. (2BIO, RH October 13, 1863, Jaime White)

“Having obtained a large trunk full of finished charts,” wrote James White, “we left Maine, October 21, for the Newport, New Hampshire, meeting by way of Boston.”—{2BIO, RH Nov. 10, 1863, Urias Smith).

En español:
Tendremos en todas estas reuniones los nuevos gráficos y un buen surtido de nuestras publicaciones. (2BIO, RH October 13, 1863, Jaime White)

“Habiendo obtenido un gran baúl lleno de gráficos terminados,” escribió Jaime White, “salimos de Maine, el 21 de octubre, hacia Newport, New Hampshire, y nos reunimos en Boston.”—{2BIO, RH Nov. 10, 1863, Urias Smith).

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Apenas ocho meses después de que se formó la Iglesia Adventista del Séptimo Día, y la decisión de los líderes de crear dos nuevos gráficos, James White publica un artículo en la Review and Herald que declara la posición de la iglesia de que no hay validez en la Biblia de una profecía de tiempo en Levítico 26.

Sabemos que este artículo no fue solo su opinión personal que iba en contra de los otros pioneros ASD en ese momento, ya que usó la tercera persona del plural al comentar el artículo.

The Review and Herald

“Sanctify them through thy truth: thy word is truth.”

BATTLE CREEK, MICH., THIRD-DAY, JANUARY 26, 1864,

JAMES WHITE, EDITOR

The Seven Times of Lev. xxvi

The prophetic period of Lev. xxvi, or what has been supposed to be such, has been no small object of study among prophetical expositors. It has been supposed that the expression, “seven times,” in verses 18, 21, 24, 28, denoted a prophetic period of 2520 years, and that this period covered the time during which the throne of Israel should be and remain subverted and trodden down by oppressing powers. To rightly fix the commencement and termination of this period, became therefore a matter of consequence. Where does it commence? and where does it end? have been questions of much study, and perhaps some perplexity. {January 26, 1864 JWe, ARSH 68.1}

These are not the questions, however, that we propose here to discuss; for there is a question lying back of these, which demands to be answered first; namely, Is there any prophetic period brought to view at all in Lev. xxvi? We claim that there is not, and will offer a few of what are to us very conclusive reasons for this position: {January 26, 1864 JWe, ARSH 68.2}

En español:

The Review and Herald

Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.

BATTLE CREEK, MICH., TERCER DÍA, 26 DE ENERO DE 1864

JAMES WHITE, EDITOR

Los siete tiempos de Lev. xxvi

El período profético de Lev. xxvi, o lo que se suponía que era tal, no ha sido un objeto pequeño de estudio entre los expositores proféticos. Se ha supuesto que la expresión, “siete veces”, en los versículos 18, 21, 24, 28, denota un período profético de 2520 años, y que este período cubría el tiempo durante el cual el trono de Israel debería ser y permanecer subvertido y pisoteado por poderes opresores. Fijar correctamente el comienzo y la terminación de este período se convirtió, por tanto, en una cuestión de importancia. ¿Dónde comienza? ¿Y dónde termina? Han sido cuestiones de mucho estudio, y quizás de cierta perplejidad. {26 de enero de 1864 JWe, ARSH 68,1}

Sin embargo, estas no son las cuestiones que nos proponemos discutir aquí; porque hay una pregunta detrás de éstos, que exige ser respondida primero; es decir, ¿hay algún período profético presentado en Lev. xxvi? Afirmamos que no hay, y ofreceremos algunas de las que para nosotros son razones muy concluyentes para esta posición: {26 de enero de 1864 JWe, ARSH 68.2}

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Citas de EGW:

¿Pensáis vosotros que mi fe en este mensaje será removida alguna vez? ¿Pensáis que puedo permanecer en silencio cuando veo que se hace un esfuerzo para barrer los pilares fundamentales de nuestra fe? Estoy tan completamente establecida en estas verdades como lo es posible para una persona estarlo. Nunca podré olvidar la experiencia por la cual pasé. Dios ha confirmado mi creencia con muchas evidencias de su poder. 3MS 42.1

El fundamento de nuestra fe—La correcta comprensión del ministerio del santuario celestial es el fundamento de nuestra fe.—Carta 208, 1906. Ev 165.1

Mi esposo se había ocupado del asunto de los libros en Battle Creek, y esa iglesia había establecido un noble ejemplo. En la reunión de Fairplains presentó la necesidad de poner en las manos de los que no podían comprarlas, obras como Spiritual Gifts (Dones espirituales), Appeal to Mothers (Llamado a las madres), How to Live (Cómo vivir), Appeal to Youth (Llamado a la juventud), Sabbath Readings (Lecturas sabáticas), y los diagramas con su clave explicativa. El plan recibió la aprobación general. Pero en otro lugar me referiré a esta importante obra. 1TI 576.2 (Experiencias desde Diciembre 23, 1867 a Febrero 1, 1868)

“¿Son misioneros en sus vecindarios y en sus propias familias? ¿Está buscando tener una obra profunda de reforma en el futuro donde es más conocido? ¿Es su vida tal que le dé influencia en casa con sus familias y trabajadores? Puede colgar los gráficos y mostrarles la verdad, tal como se ilustra allí. Puede enseñarles, si tiene la intención de hacerlo, explicándoles la historia profética y rastreando las profecías, que el fin de todas las cosas está cerca. Puede impresionarlos con el carácter sagrado de la ley de Dios y mostrarles sus derechos sobre ellos “. {RH, 29 de marzo de 1870 párr. 14, ADOLPHUS SMITH}

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Verá, si observa la tabla de profecías de 1863 y la compara con la tabla de 1850, notará algunas diferencias. La pregunta que debe hacerse es “¿Por qué?”

¿Qué está tratando de decirnos Dios con las diferencias?

En primer lugar, hay líneas de tiempo en el gráfico de 1863 que no están dibujadas en el gráfico de 1850. La profecía de las 70 semanas solo se menciona en el gráfico de 1850, pero no se extrae; y la profecía de una semana tampoco se muestra en él, pero ambas profecías son muy prominentes en el gráfico de 1863.

¿Por qué?

Notará que las líneas de tiempo proféticas que se muestran en el gráfico de 1863 son las profecías que tratan específicamente de Cristo: ¡Su ministerio en la tierra y Su ministerio en el cielo! El testimonio de Jesucristo.

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Unas cuantas citas más del espíritu de profecía que comparto ahora.

El tiempo comprendido por los primeros catorce Testimonios que aparecen en el tomo 1, abarca trece años. Mencionaremos algunos de los acontecimientos que comprenden los mensajes dados durante este período de 1855 a 1868. . 1TI 11.5

El 5 de junio de 1863, se me mostró que mi esposo debía preservar su fortaleza y salud, porque el Señor aun tenía una gran obra para hacer a través de nosotros. 1TI 452.2
(Fecha en que fue dada esta visión. Jaime White murio en 1881.)

El ángel declaró que las 70 semanas datan de la salida del edicto para reedificar Jerusalén. Si se puede encontrar la fecha de ese edicto, entonces queda fijado el punto de partida del gran período de los 2.300 días. . CES 55.4

Lo que experimentaron los discípulos que predicaron el “evangelio del reino” cuando vino Cristo por primera vez tuvo su contraparte en lo que experimentaron quienes proclamaron el mensaje de su segundo advenimiento. Así como los discípulos fueron predicando: “El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado”, así también Miller y sus asociados proclamaron que el período profético más largo y último de la Biblia estaba a punto de expirar, que el juicio era inminente y que el reino eterno sería establecido. La predicación de los discípulos en cuanto al tiempo se basaba en las 70 semanas de Daniel 9. El mensaje dado por Miller y sus colaboradores anunciaba la conclusión de los 2.300 días de (Daniel 8:14), de los cuales las 70 semanas forman parte. En cada caso la predicación se basaba en el cumplimiento de una parte diferente del mismo gran período profético. . CES 74.1

Hasta aquí cada uno de los detalles de las profecías se ha cumplido de una manera sorprendente, y el principio de las 70 semanas queda establecido irrefutablemente en el año 457 a.C. y su fin en el año 34 d.C. Al partir de esta fecha no es difícil encontrar el final de los 2.300 días. Las 70 semanas -490 días-, cortadas de los 2.300 días, dejan 1.810 días. Concluidos los 490 días, quedarían aún por cumplirse los 1.810 días. Al contar desde el 34 d.C., los 1.810 años llegan al año 1844. Por consiguiente, los 2.300 días de (Daniel 8:14) terminaron en 1844. Al fin de ese gran período profético, según el testimonio del ángel de Dios, “el santuario” debía ser “purificado. CES 58.1

La predicación de los discípulos en cuanto al tiempo se basaba en las setenta semanas del capítulo noveno de Daniel. El mensaje proclamado por Miller y sus colaboradores anunciaba la conclusión de los 2.300 días de Daniel 8:14, de los cuales las setenta semanas forman parte. En cada caso la predicación se fundaba en el cumplimiento de una parte diferente del mismo gran período profético. . CS 350.2

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Los hombres pueden valerse de un medio tras otro, y el enemigo tratará de seducir a las almas para apartarlas de la verdad, pero todos los que crean que el Señor ha hablado por medio de la Hna. White y le ha dado un mensaje, estarán seguros frente a los muchos engaños que vendrán en estos últimos días.—Carta 50, 1906. 3MS 92.3

Citas adicionales para meditar. Gracias a los que me comparten. Observen el contraste según se iba creciendo en el conocimiento:

Entre todos los grandes movimientos religiosos habidos desde los días de los apóstoles, ninguno resultó más libre de imperfecciones humanas y engaños de Satanás que el del otoño de 1844. Ahora mismo, después del transcurso de muchos años, todos los que tomaron parte en aquel movimiento y han permanecido firmes en la verdad, sienten aún la santa influencia de tan bendita obra y dan testimonio de que ella era de Dios.. CS 398.3

Quinientos años antes, el Señor había declarado por boca del profeta Zacarías: “¡Regocíjate en gran manera, oh hija de Sión! ¡rompe en aclamaciones, oh hija de Jerusalén! he aquí que viene a ti tu rey, justo y victorioso, humilde, y cabalgando sobre un asno, es decir, sobre un pollino, hijo de asna”. Zacarías 9:9 (VM). Si los discípulos se hubiesen dado cuenta de que Cristo iba al encuentro del juicio y de la muerte, no habrían podido cumplir esta profecía.
Del mismo modo, Miller y sus compañeros cumplieron la profecía y proclamaron un mensaje que la Inspiración había predicho que iba a ser dado al mundo, pero que ellos no hubieran podido dar si hubiesen entendido por completo las profecías que indicaban su contratiempo y que presentaban otro mensaje que debía ser predicado a todas las naciones antes de la venida del Señor. Los mensajes del primer ángel y del segundo fueron proclamados en su debido tiempo, y cumplieron la obra que Dios se había propuesto cumplir por medio de ellos. . CS 401.1-CS 401.2

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Solo los que hayan estudiado diligentemente las Escrituras y hayan recibido el amor de la verdad en sus corazones, serán protegidos de los poderosos engaños que cautivarán al mundo. Merced al testimonio bíblico descubrirán al engañador bajo su disfraz. El tiempo de prueba llegará para todos. Por medio de la criba de la tentación se reconocerá a los verdaderos cristianos. ¿Se sienten los hijos de Dios actualmente bastante firmes en la Palabra divina para no ceder al testimonio de sus sentidos? ¿Se atendrán ellos en semejante crisis a la Biblia y a la Biblia sola? Si ello le resulta posible, Satanás les impedirá que logren la preparación necesaria para estar firmes en aquel día. Dispondrá las cosas de modo que el camino les esté obstruido; los aturdirá con bienes terrenales, les hará llevar una carga pesada y abrumadora para que sus corazones se sientan recargados con los cuidados de esta vida y que el día de la prueba los sorprenda como ladrón. CS 609.3

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Vi que una compañía se mantenía de pie bien guardada y firme, negando su apoyo a aquellos que querían trastornar la fe establecida del cuerpo. Dios miraba con aprobación a esa companía. Me fueron mostrados tres escalones: los mensajes del primer ángel, del segundo y del tercero. Dijo mi ángel acompañante: “¡Ay de aquel que mueva un bloque o una clavija de esos mensajes! La verdadera comprensión de esos mensajes es de importancia vital. El destino de las almas depende de la manera en que son recibidos.” Nuevamente se me hizo recorrer esos mensajes, y vi a cuán alto precio había obtenido su experiencia el pueblo de Dios. La obtuvo por mucho padecimiento y severo conflicto. Dios lo había conducido paso a paso, hasta ponerlo sobre una plataforma sólida e inconmovible. Vi a ciertas personas acercarse a la plataforma y examinar su fundamento. Algunos subieron inmediatamente a ella con regocijo. Otros comenzaron a encontrar defectos en el fundamento. Querían que se hiciesen mejoras. Entonces la plataforma sería más perfecta, y la gente mucho más feliz. Algunos se bajaban de la plataforma para examinarla, y declaraban que estaba mal colocada. Pero vi que casi todos permanecían firmes sobre la plataforma y exhortaban a quienes habían bajado de ella a que cesasen sus quejas; porque Dios era el Artífice Maestro, y ellos estaban combatiendo contra él. Relataban la obra maravillosa hecha por Dios, que los había conducido a la plataforma firme, y al unísono alzaban los ojos al cielo y con voz fuerte glorificaban a Dios. Esto afectaba a algunos de los que se habían quejado y dejado la plataforma, y éstos, con aspecto humilde, volvían a subir a ella. PE 258.2

Se me recordó la proclamación del primer advenimiento de Cristo. Juan fué enviado en el espíritu y el poder de Elías a fin de que preparase el camino para Jesús. Los que rechazaron el testimonio de Juan no recibieron beneficio de las enseñanzas de Jesús. Su oposición al mensaje que había predicho la venida de él los colocó donde no les era fácil recibir las evidencias más categóricas de que era el Mesías. Satanás indujo a aquellos que habían rechazado el mensaje de Juan a que fuesen aun más lejos, a saber, que rechazasen y crucificasen a Cristo. Al obrar así, se situaron donde no pudieron recibir la bendición de Pentecostés, que les habría enseñado el camino al santuario celestial. El desgarramiento del velo en el templo demostró que los sacrificios y los ritos judaicos no serían ya recibidos. El gran sacrificio había sido ofrecido y aceptado, y el Espíritu Santo que descendió en el día de Pentecostés dirigió la atención de los discípulos desde el santuario terrenal al celestial, donde Jesús había entrado con su propia sangre, para derramar sobre sus discípulos los beneficios de su expiación. Pero los judíos fueron dejados en tinieblas totales. Perdieron toda la luz que pudieran haber tenido acerca del plan de salvación, y siguieron confiando en sus sacrificios y ofrendas inútiles. El santuario celestial había reemplazado al terrenal, pero ellos no tenían noción del cambio. Por lo tanto no podían recibir beneficios de la mediación de Cristo en el lugar santo. PE 259.1

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Es el plan de Satanás debilitar la fe del pueblo de Dios en los Testimonios. Satanás sabe cómo hacer sus ataques. Obra sobre las mentes para excitar los celos y la desconformidad para con aquellos que están a la cabeza de la obra. Luego se ponen en duda los dones; y por supuesto, más tarde tienen poco peso y las instrucciones dadas por medio de las visiones son despreciadas. Luego sigue el escepticismo en cuanto a los puntos vitales de nuestra fe, los puntales de nuestra posición, y a continuación la duda en cuanto a las Santas Escrituras y la marcha descendente hacia la perdición. Cuando se ponen en duda los Testimonios en los cuales se creía una vez y se renuncia a ellos, Satanás sabe que los seducidos no se detendrán con esto, y él redobla sus esfuerzos hasta lanzarlos en abierta rebelión, que se vuelve incurable y acaba en la destrucción. Cediendo a las dudas y la incredulidad acerca de la obra de Dios, y albergando sentimientos de desconfianza y celos crueles, se están preparando para la seducción completa. Se levantan con sentimientos amargos contra aquellos que se atreven a hablar de sus errores y reprender sus pecados. 2JT 287.2

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Los hombres pueden valerse de un medio tras otro, y el enemigo tratará de seducir a las almas para apartarlas de la verdad, pero todos los que crean que el Señor ha hablado por medio de la Hna. White y le ha dado un mensaje, estarán seguros frente a los muchos engaños que vendrán en estos últimos días.—Carta 50, 1906. 3MS 92.3

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1 Timoteo 4:1 Reina-Valera Antigua (RVA)
4 EMPERO el Espíritu dice manifiestamente, que en los venideros tiempos algunos apostatarán de la fe escuchando á espíritus de error y á doctrinas de demonios;

Tenemos un mensaje decisivo que dar, y se me ha instruido para que diga a nuestro pueblo: “Uníos, uníos”. Pero no debemos unirnos con los que se apartan de la fe, prestando oído a espíritus seductores y a doctrinas de demonios. Con nuestros corazones enternecidos, bondadosos y fieles, tenemos que avanzar para proclamar el mensaje, sin prestar atención a los que se desvían de la verdad.—Manuscrito 31, 1906. 3MS 471.1

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“Podemos estar seguros de que todo lo que contradiga la Palabra de Dios procede de Satanás.” Patriarcas y Profetas, pág.38

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Isaías 8:20 Reina-Valera Antigua (RVA)
20 A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme á esto, es porque no les ha amanecido.

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A base de todas las evidencias disponibles que puedan haber, sin violar su conciencia, y permitiendo al Espíritu Santo que lo convenza de la verdad, decida usted el camino a seguir.

Bendiciones.

(Para referencias de documentos aquí citados, puede visitar los siguientes enlaces –
https://www.loud-cry.com/uploads/pdf_other/documentos_importantes/
https://www.loud-cry.com/pdf.js/web/viewer.html?file=/uploads/pdf_other/prepareyetheway/USMITH/DR/DR.pdf#page=655
https://www.loud-cry.com/uploads/
)

 

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Aportación añadida hoy 15 de octubre de 2022, para aclarar algunas cosas que no se hayan aclarado en lo compartido más arriba, o del porqué se hayan puesto ahí sin haber razón aparente.  Para despejar dudas estoy añadiendo esto ahora:

El gran período de los 2300

El ángel declaró que las 70 semanas datan de la salida del edicto para reedificar Jerusalén. Si se puede encontrar la fecha de ese edicto, entonces queda fijado el punto de partida del gran período de los 2.300 días. . CES 55.4 (Cristo en su Santuario)

Este período profético, el más largo de la Biblia, había de extenderse, según la profecía de Daniel, desde “la salida de la palabra para restaurar y edificar a Jerusalem” hasta la purificación del santuario. La orden de reedificar a Jerusalén se dió en 457 ant. de J. C. Setenta semanas (490 años) debían cortarse para los judíos, y al fin de este período, en el año 34 de nuestra era, se principió a predicar el Evangelio a los gentiles. Desde que comenzó el período, en 457 ant. de J. C., hasta el Mesias Príncipe, iba a haber 69 semanas (483 años). Precisamente en el momento predicho, en el otoño del 27 de J. C., Jesús fué bautizado en el Jordán por Juan Bautista. Fué también ungido del Espíritu Santo, e inició su ministerio público. “A la mitad de la semana” (3 años y medio más tarde) el Mesías fué cortado. El período completo de los 2.300 días se extendía de 457 ant. de J. C. hasta 1844 de nuestra era, cuando se inició en el [375] cielo el juicio investigador. El apóstol Pedro testifica que “a Jesús de Nazaret: … Dios le ungió con el Espíritu Santo y con poder.” Hechos 10:38 (VM). Y el mismo Salvador declara: “El Espíritu del Señor está sobre mí; por cuanto me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres.” Después de su bautismo, Jesús volvió a Galilea, “predicando el evangelio de Dios, y diciendo: Se ha cumplido el tiempo.” Lucas 4:18; Marcos 1:14, 15 (VM). CS54 P.374-375 (El Conflicto de los Siglos)

Lo que experimentaron los discípulos que predicaron el “evangelio del reino” cuando vino Cristo por primera vez tuvo su contraparte en lo que experimentaron los que proclamaron el mensaje de su segundo advenimiento. Así como los discípulos fueron predicando: [400] “Se ha cumplido el tiempo, y se ha acercado el reino de Dios,” así también Miller y sus asociados proclamaron que estaba a punto de terminar el período profético más largo y último de que habla la Biblia, que el juicio era inminente y que el reino eterno iba a ser establecido. La predicación de los discípulos en cuanto al tiempo se basaba en las setenta semanas del capítulo noveno de Daniel. El mensaje proclamado por Miller y sus colaboradores anunciaba la conclusión de los 2.300 días de Daniel 8:14, de los cuales las setenta semanas forman parte. En cada caso la predicación se fundaba en el cumplimiento de una parte diferente del mismo gran período profético. CS54 P.399-400 (El Conflicto de los Siglos)

En el “testimonio” de Daisy Escalante – Testimonio: 20-06-2020 #1 menciona el 2520. ¿Por qué ella le fue dicho sobre el 2520? Le está dando validez a una profecía que no tiene apoyo en la biblia, contradiciendo los testimonios de EGW sobre el 2300 (Daniel 8:14) como el período más largo de que habla la biblia.

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Aqui los 3 diagramas proféticos:

 

1843 diagrama #1

 

1843 diagrama #2 (Mejor resolución)

 

1850 diagrama #1

 

1850 diagrama #2 (Mejor resolución)

 

1863 diagrama

 

Tabla de los 10 mandamientos

Atachado en PDF adicional sacado de otro estudio publicado en el internet, y traducido aquí en el siguiente enlace : 2520 sin fundamento vs 2300 con fundamento

2300 and 1844 written evidencies | 2300 y 1844 evidencias
escritas

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***Adición 18 de abril de 2022 | Addition April 18, 2022***

Santiago 5:13-16 Reina-Valera Antigua

13 ¿Está alguno entre vosotros afligido? haga oración. ¿Está alguno alegre? cante salmos.
14 ¿Está alguno enfermo entre vosotros? llame á los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor.
15 Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si estuviere en pecados, le serán perdonados.
16 Confesaos vuestras faltas unos á otros, y rogad los unos por los otros, para que seáis sanos; la oración del justo, obrando eficazmente, puede mucho.

Comentario Bíblico ASD (EGW) sobre Santiago 5:14-16, y 16:

CAPÍTULO 5
14-16. Milagros y remedios naturales.-
Los milagros de Dios no siempre tienen la apariencia externa de milagros. Con frecuencia tienen lugar en una forma que parece como el acontecer natural de los sucesos. Cuando oramos por los enfermos también trabajamos por ellos. Contestamos nuestras propias oraciones usando los remedios que están a nuestro alcance. El agua, debidamente aplicada, es un poderosísimo remedio. Cuando se la usa con inteligencia, se ven resultados favorables. Dios nos ha dado inteligencia y quiere que aprovechemos al máximo sus bendiciones que dan salud. Pedimos que Dios dé pan al hambriento, entonces debemos actuar como su mano ayudadora para aliviar el hambre. Debemos usar cada bendición que Dios ha puesto a nuestro alcance para liberar a los que están en peligro.

Los remedios naturales, usados de acuerdo con la voluntad de Dios, producen resultados sobrenaturales. Pedimos un milagro, y el Señor dirige la mente a algún remedio sencillo. Pedimos ser librados de la pestilencia que anda en oscuridad, que avanza avasalladora con tanto poder por el mundo, y debemos entonces cooperar con Dios observando las leyes de la salud y de la vida. Luego de haber hecho todo lo que podemos hacer, debemos continuar pidiendo salud y vigor con fe. Debemos comer el alimento que conserve la salud del cuerpo.

Dios no nos estimula a que supongamos que él hará por nosotros lo que podemos hacer por nosotros mismos. Las leyes naturales deben ser obedecidas. No debemos dejar de hacer nuestra parte. Dios nos dice: “Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad”.

No podemos desobedecer las leyes de la naturaleza sin desobedecer las leyes de Dios. No podemos esperar que el Señor obre un milagro para nosotros mientras descuidamos los remedios sencillos que él ha proporcionado para nuestro uso, y que aplicados oportuna y debidamente producirán un resultado milagroso. Por lo tanto orad, creed y obrad (Carta 66,1901).

Curada a pesar de un ministro impío.-
Me fue presentado el caso del pastor… Lo buscaron desde un lugar distante, unos 130 km, para que orara por una hermana enferma que lo mandó llamar siguiendo las enseñanzas de Santiago. Fue a verla y oró con fervor, y ella también oró. Ella creía que el pastor era un hombre de Dios, un hombre de fe. Los médicos la habían desahuciado diagnosticando que moriría de tuberculosis; pero 951 fue curada inmediatamente. Se levantó y preparó una cena, cosa que no había hecho durante diez años. Pero ese pastor era una persona vil; su vida era corrupta, y sin embargo se había hecho un prodigio, y él se atribuyó toda la gloria para sí.

La escena antes mencionada me fue presentada de nuevo. Vi que esa mujer era una verdadera discípula de Cristo; su fe era lo que la había sanado. Vi las oraciones de ambos: una era brumosa, oscura, cayó hacia abajo; la otra oración estaba mezclada con luz o pequeños destellos que me parecieron como diamantes, y ascendía hacia Jesús y él la elevó a su Padre como fragante incienso, y un rayo de luz fue enviado inmediatamente a la afligida, quien se restableció y fortaleció con su influencia. Dijo el ángel: Dios reunirá cada partícula de fe genuina y sincera; serán reunidas como diamantes, y sin duda producirán un eco o respuesta, y Dios separará lo que es precioso de lo vil. Aunque él soporta con paciencia al hipócrita y pecador, sin embargo éste será descubierto. Aunque por un tiempo florezca como el laurel junto al que es honrado, sin embargo llegará el tiempo cuando su necedad será puesta de manifiesto (Carta 2, 1851).

(2 Tes. 2:7-12.) La obra de falsos sanadores.-
Hombres que están bajo la influencia de malos espíritus obrarán milagros. Harán que algunas personas caigan enfermas proyectando sobre ellas su hechizo, y después quitarán el hechizo induciendo así a otros a decir que quienes estaban enfermos han sido curados milagrosamente. Satanás ha hecho esto vez tras vez (Carta 259, 1903).

16 (ver EGW com. 4:8). La elocuencia que Dios acepta.-
Está completamente fuera de lugar el que se esfuerza por emplear un lenguaje elocuente cuando ora. La elocuencia que Dios acepta es el clamor ferviente y anhelante del alma que siente que debe recibir ayuda.

Las oraciones largas no son esenciales. Los que trabajan con el debido espíritu orarán con el debido espíritu. El que trabaja como Cristo trabajó, orará de buena fe. Y la Palabra de Dios nos asegura: “La oración eficaz del justo puede mucho” (Carta 121, 1901).

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Santiago 4:8 Reina-Valera Antigua
8 Allegaos á Dios, y él se allegará á vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y vosotros de doblado ánimo, purificad los corazones.

Comentario Bíblico ASD (EGW) sobre Santiago 4:8:

8 (cap. 5:16; ver EGW com. Heb. 1:14). A salvo en la presencia de Dios.-
“Acercaos a Dios”. ¿Cuál es el resultado de esto? No podemos acercarnos a Dios y contemplar su belleza y compasión sin que comprendamos nuestros defectos y seamos llenos del deseo de ascender. “Y él se acercará a vosotros”. El Señor se acercará al que confiesa a sus hermanos las faltas con las cuales los ha ofendido y luego va a Dios con humildad y contrición.

El que siente su propio peligro está alerta para no contristar al Espíritu Santo y luego apartarse de Dios, porque sabe que el Señor no se complace con su proceder. Cuánto mejor y más seguro es acercarse a Dios para que la límpida luz que brilla de su Palabra pueda curar las heridas que el pecado ha abierto en el alma. Mientras más cerca estemos de Dios más seguros estaremos, pues Satanás odia y teme la presencia de Dios (Carta 40, 1901).

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Hebreos 1:14 Reina-Valera Antigua
14 ¿No son todos espíritus administradores, enviados para servicio á favor de los que serán herederos de salud?

Comentario Bíblico ASD (EGW) sobre Hebreos 1:14 (parcial):

(Sant. 4: 8.) Los ángeles buenos refrenan a Satanás.-
Dios tiene ángeles cuya obra continua es la de atraer a los que serán herederos de la salvación. Cada vez que uno da un paso hacia Jesús, Jesús da pasos hacia él. La obra delos ángeles es la de refrenar los poderes de Satanás (MS 17, 1893).

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(Efe. 6: 12.) En ayuda de las almas tentadas.-
Ángeles celestiales están comisionados para que velen por las ovejas del rebaño de Cristo. Cuando Satanás con sus tretas engañosas engañaría si le fuera posible aun a los escogidos, esos ángeles ponen en acción influencias que salvarán a las almas tentadas si éstas prestan atención a la Palabra del Señor, comprenden su peligro, y dicen: “No, no entraré en ese designio de Satanás. Tengo un Hermano Mayor en el trono celestial, quien me ha mostrado que tiene un tierno interés en mí, y no voy a entristecer su amoroso corazón. Sé y estoy seguro de que él vela por sus hijos y los cuida como a las niñas de sus ojos. Su amor no disminuye. No heriré el corazón de Cristo; no trataré de convertirme en un tentador de otros” (Carta 52, 1906).

***English***

James 5:13-16 King James Version

13 Is any among you afflicted? let him pray. Is any merry? let him sing psalms.
14 Is any sick among you? let him call for the elders of the church; and let them pray over him, anointing him with oil in the name of the Lord:
15 And the prayer of faith shall save the sick, and the Lord shall raise him up; and if he have committed sins, they shall be forgiven him.
16 Confess your faults one to another, and pray one for another, that ye may be healed. The effectual fervent prayer of a righteous man availeth much.

SDA Bible Commentary (EGW) on James 5:14-16, and 16:

Chapter 5
14-16. Miracles and Natural Remedies—
God’s miracles do not always bear the outward semblance of miracles. Often they are brought about in a way which looks like the natural course of events. When we pray for the sick, we also work for them. We answer our own prayers by using the remedies within our reach. Water, wisely applied, is a most powerful remedy. As it is used intelligently, favorable results are seen. God has given us intelligence, and He desires us to make the most of His health-giving blessings. We ask that God will give bread to the hungry; we are then to act as His helping hand in relieving hunger. We are to use every blessing God has placed within our reach for the deliverance of those in danger.

Natural means, used in accordance with God’s will, bring about supernatural results. We ask for a miracle, and the Lord directs the mind to some simple remedy. We ask to be kept from the pestilence that walketh in darkness, that is stalking with such power through the world; we are then to cooperate with God, observing the laws of health and life. Having done all that we possibly can, we are to keep [939]asking in faith for health and strength. We are to eat that food which will preserve the health of the body.

God gives us no encouragement that He will do for us what we can do for ourselves. Natural laws are to be obeyed. We are not to fail of doing our part. God says to us, “Work out your own salvation with fear and trembling. For it is God which worketh in you both to will and to do of his good pleasure.”

We cannot disregard the laws of nature without disregarding the laws of God. We cannot expect the Lord to work a miracle for us while we neglect the simple remedies He has provided for our use, which aptly and opportunely applied, will bring about a miraculous result. Therefore, pray, believe, and work (Letter 66, 1901).

Healed in Spite of Unconsecrated Minister—
A case was held up before me of a … minister; eighty miles he was sent for, to pray for a sick sister who sent for him in compliance with the teaching of James. He went and prayed in earnest, and she prayed; she believed the minister to be a man of God, a man of faith. Physicians had given her up to die of consumption. She was healed immediately. She arose and prepared supper, a thing she had not done for ten years. Now the minister was vile, his life was corrupt, and yet here was a great work. He took the glory all to himself.

Then again the scene mentioned above passed before me. I saw that the woman was a true disciple of Christ; her faith was that she should be healed. I saw their prayers: one was misty, dark, fell downward. The other prayer was mixed with light or specks which looked to me like diamonds, and arose upward to Jesus and He sent it up to His Father like sweet incense, and a beam of light was immediately sent to the afflicted one and she revived and strengthened under its influence. Said the angel, God will gather every particle of true, sincere faith; like diamonds shall they be gathered up and will surely bring a return or answer; and God will separate the precious from the vile. Although He bears long with the hypocrite and sinner, yet he will be searched out. Though he may flourish with the honest a while like the green bay tree, yet the time will come when his folly will be made manifest (Letter 2, 1851).

(2 Thessalonians 2:7-12.) The Work of False Healers—
Men under the influence of evil spirits will work miracles. They will make people sick by casting their spell upon them, and will then remove the spell, leading others to say that those who were sick have been miraculously healed. This Satan has done again and again (Letter 259, 1903).

16 (see EGW comment on ch 4:8). The Eloquence That GodAccepts—
He who strives for eloquent language when praying is entirely out of place. The eloquence that God accepts is the earnest, longing cry of the soul which feels that it must have help.

Long prayers are not essential. Those who labor in the right spirit will pray in the right spirit. He who labors as Christ labored will be in earnest when he prays. And the Word of God assures us, “The effectual fervent prayer of a righteous man availeth much” (Letter 121, 1901).

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James 4:8 King James Version
8 Draw nigh to God, and he will draw nigh to you. Cleanse your hands, ye sinners; and purify your hearts, ye double minded.

SDA Bible Commentary (EGW) on James 4:8:

8 (James 5:16; see EGW comment on Hebrews 1:14). Safe in God’s Presence—
“Draw nigh to God.” What is the result of this? We cannot draw nigh to God and behold His loveliness and compassion without realizing our defects and being filled with a desire to rise higher. “And he will draw nigh to you.” The Lord will draw nigh to him who confesses to his brethren the wrongs he has done them, and then comes to God in humility and contrition.

He who feels his own danger is on the watch lest he shall grieve the Holy Spirit and then draw away from God because he knows that He is not pleased with his course of action. How much better and safer it is to draw nigh to God, that the pure light shining from His Word may heal the wounds that sin has made in the soul. The closer we are to God, the safer we are, for Satan hates and fears the presence of God (Letter 40, 1901).

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Hebrews 1:14 King James Version
14 Are they not all ministering spirits, sent forth to minister for them who shall be heirs of salvation?

SDA Bible Commentary (EGW) on Hebrews 1:14 (partial):

(James 4:8.) Good Angels Restrain Satan—
God has angels whose whole work is to draw those who shall be heirs of salvation. Whenever one takes a step toward Jesus, Jesus is taking steps to-ward him. The angels’ work is to keep back the powers of Satan (Manuscript 17, 1893).

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(Ephesians 6:12.) To the Aid of Tempted Souls—
Heavenly angels are commissioned to watch the sheep of Christ’s pasture. When Satan with his deceptive snares would deceive if possible the very elect, these angels set in operation influences that will save the tempted souls if they will take heed to the Word of the Lord, realize their danger, and say: “No, I will not enter into that scheme of Satan. I have an Elder Brother on the throne in heaven, who has shown that He has a tender interest in me, and I will not grieve His heart of love. I know and am assured that He is watching over His children, keeping them as the apple of His eye. There is no diminishing of His love. I will not grieve the heart of Christ; I will try not to become a tempter to others” (Letter 52, 1906).

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¿Quién era Melquisedec?

Hebreos 7 Reina Valera 1602 purificada (RV1602P)

Heb 7:1 PORQUE este Melchîsedec,rey de Salem, sacerdote del Dios altísimo, el cual salió al encuentro a Abraham que volvía de la matanza de los reyes, y le bendijo:

Heb 7:2 A quien asimismo dio Abraham la décima parte de todo: primeramente el cual ciertamente se interpreta, Rey de justicia; y luego también, Rey de Salem, que es Rey de paz;

Heb 7:3 Sin padre, sin madre, sin genealogía; no teniendo principio de días, ni fin de vida; mas hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote eternalmente.

Heb 7:4 Considerad pues cuán grande fue éste, a quien aun Abraham el Patriarca dio la décima de los despojos.

Heb 7:5 Que ciertamente los que son de los hijos de Leví, reciben el oficio del sacerdocio, tienen mandamiento de tomar diezmos del pueblo según la ley, es a saber, de sus hermanos, aunque también ellos hayan salido de los lomos de Abraham.

Heb 7:6 Mas aquél, cuya descendencia no es contada entre ellos, recibió diezmos de Abraham, y bendijo al que tenía las promesas.

Heb 7:7 Y sin contradicción alguna lo que es menos es bendito de lo que es mejor.

Heb 7:8 Y aquí ciertamente los hombres que mueren reciben los diezmos; mas allí los recibe aquel de quien está dado testimonio que vive.

Heb 7:9 Y por decirlo así, Leví también, que recibe diezmos, pagó diezmos en Abraham.

Heb 7:10 Porque aún estaba en los lomos de su padre cuando Melchîsedec le salió al encuentro.

Heb 7:11 Si pues la perfección era por el sacerdocio Levítico, (porque debajo de él recibió el pueblo la ley,) ¿qué necesidad había aún de que se levantase otro sacerdote según el orden de Melchîsedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón?

Heb 7:12 Porque mudado el sacerdocio, necesario es que se haga también cambio de la ley.

Heb 7:13 Porque aquel de quien estas cosas se dicen, de otra tribu es, de la cual nadie asistió al altar.

Heb 7:14 Porque es evidente que nuestro Señor nació de Judá, de cuya tribu nada habló Moisés tocante al sacerdocio.

Heb 7:15 Y aun mucho más evidente es; que, según la semejanza de Melchîsedec, se levanta otro sacerdote:

Heb 7:16 El cual no es hecho conforme a la ley del mandamiento carnal, sino según el poder de una vida inmortal.

Heb 7:17 Porque él testifica: Tú eres sacerdote por siempre según el orden de Melchîsedec.

Heb 7:18 El mandamiento precedente ciertamente se abroga por su flaqueza e inutilidad.

Heb 7:19 Porque nada perfeccionó la ley, sino la introducción de mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios.

Heb 7:20 Y tanto más en cuanto no es sin juramento fue él hecho sacerdote;

Heb 7:21 (Porque los otros cierto sin juramento fueron hechos sacerdotes; mas éste, con juramento por aquel que le dijo: Juró el Señor, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote eternamente según el orden de Melchîsedec:)

Heb 7:22 Tanto de mejor testamento fue hecho fiador Jesús.

Heb 7:23 Y los otros cierto fueron muchos sacerdotes, porque la muerte les impedía que continuasen:

Heb 7:24 Mas éste, porque permanece eternamente, tiene el sacerdocio inmutable.

Heb 7:25 Por lo cual puede también salvar completamente a los que por él se allegan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.

Heb 7:26 Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, libre de mancha, apartado de los pecadores, y ensalzado sobre los cielos;

Heb 7:27 Que no tuviese necesidad cada día, como los otros sumos sacerdotes, de ofrecer sacrificios, primero por sus propios pecados, y después por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez ofreciéndose a sí mismo.

Heb 7:28 Porque la ley constituye sumos sacerdotes a hombres que tienen flaqueza; mas la palabra del juramento, que fue después de la ley, constituye al Hijo, que es perfecto eternamente.

Génesis 14:14-20 Reina Valera 1602 purificada (RV1602P)

Gén 14:14 Y oyó Abram que su hermano estaba prisionero, y armó sus criados, los criados de su casa, trescientos dieciocho, y siguiólos hasta Dan.

Gén 14:15 Y derramóse sobre ellos de noche él y sus siervos, e hiriólos, y fuélos siguiendo hasta Hobah, que está a la izquierda de Damasco.

Gén 14:16 Y recobró todos los bienes, y también a Lot su hermano y su hacienda, y también las mujeres y gente.

Gén 14:17 Y salió el rey de Sodoma a recibirlo, cuando volvía de la derrota de Chêdorlaomer y de los reyes que con él estaban, al valle de Shave, que es el valle del Rey.

Gén 14:18 Entonces Melchîsedec, rey de Salem, sacó pan y vino; el cual era sacerdote del Dios alto;

Gén 14:19 Y bendíjole, y dijo: Bendito sea Abram del Dios alto, poseedor de los cielos y de la tierra;

Gén 14:20 Y bendito sea el Dios alto, que entregó tus enemigos en tu mano. Y dióle Abram los diezmos de todo.

Salmo 110 Reina Valera 1602 purificada (RV1602P)

Sal 110:1 Salmo de David.

EL SEÑOR dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, en tanto que pongo tus enemigos por estrado de tus pies.

Sal 110:2 La vara de tu fortaleza enviará el SEÑOR desde Sión: domina en medio de tus enemigos.

Sal 110:3 Tu pueblo serálo de buena voluntad en el día de tu poder, en la hermosura de la santidad: desde el seno de la aurora, tienes tú el rocío de tu juventud.

Sal 110:4 Juró el SEÑOR, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melchîsedech.

Sal 110:5 El Señor a tu diestra herirá a los reyes en el día de su furor.

Sal 110:6 Juzgará en las gentes, llenarálas de cadáveres: herirá las cabezas en muchas tierras.

Sal 110:7 Del arroyo beberá en el camino: por lo cual levantará cabeza.

Hebreos 5 Reina Valera 1602 purificada (RV1602P)

Heb 5:1 PORQUE todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres, es constituido en favor de los hombres en lo que a Dios toca, para que ofrezca presentes, y sacrificios por los pecados:

Heb 5:2 Que se pueda compadecer de los ignorantes y de los errados, porque él también está rodeado de flaqueza:

Heb 5:3 Por causa de la cual deba, como por el pueblo, así también por sí mismo, ofrecer por los pecados.

Heb 5:4 Ni nadie toma para sí mismo esta honra, sino el que es llamado de Dios, como lo fue Aarón.

Heb 5:5 Así también Cristo no se glorificó a sí mismo, para ser hecho sumo sacerdote, sino el que le dijo: Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy.

Heb 5:6 Como también dice en otro lugar: Tú eres sacerdote eternamente, según el orden de Melchîsedec.

Heb 5:7 El cual en los días de su carne, cuando él hubo ofrecido oraciones y suplicaciones con gran clamor y lágrimas a aquél que le podía salvar de la muerte, fue oído en qué temía.

Heb 5:8 Y aunque era Hijo, aprendió obediencia por las cosas que padeció.

Heb 5:9 Y siendo hecho perfecto, fue hecho autor de salvación eterna para todos los que le obedecen;

Heb 5:10 Llamado de Dios sumo sacerdote según el orden de Melchîsedec.

Heb 5:11 Del cual tenemos muchas cosas que decir, y difíciles de declarar, por cuanto sois perezosos de oir.

Heb 5:12 Porque debiendo de ser ya maestros, a causa del tiempo, tenéis necesidad de volver a ser enseñados, de cuáles sean los elementos del principio de los oráculos de Dios, y sois hechos tales que tengáis necesidad de leche, y no de vianda firme.

Heb 5:13 Que cualquiera que usa de leche, es incapaz en la palabra de justicia, porque es niño.

Heb 5:14 Mas la vianda firme es para los que son perfectos; para aquellos que por razón del uso tienen sus sentidos ejercitados, para discernir así el mal como el bien.

Hebreos 6:13-20 Reina Valera 1602 purificada (RV1602P)

Heb 6:13 Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham, ya que no podía jurar por otro mayor, juró por sí mismo,

Heb 6:14 Diciendo: Ciertamente bendiciendo te bendeciré; y multiplicando, te multiplicaré.

Heb 6:15 Y así habiendo esperado con largura de paciencia, alcanzó la promesa.

Heb 6:16 Porque los hombres ciertamente por el mayor juran; y el juramento, para confirmación, es para ellos el término de toda contención.

Heb 6:17 En lo cual queriendo Dios mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, interpuso con juramento;

Heb 6:18 Para que por dos cosas inmutables, en las cuales era imposible que Dios mintiese, tuviéramos un fortísimo consuelo, los que nos hemos refugiado para asirnos de la esperanza propuesta:

Heb 6:19 La cual tenemos como ancla del alma, tan segura como firme, y que entra hasta dentro del velo:

Heb 6:20 Donde entró por nosotros nuestro precursor Jesús, hecho sumo sacerdote por siempre según el orden de Melchîsedec.

Fue Cristo el que habló mediante Melquisedec, el sacerdote del Dios altísimo. Melquisedec no era Cristo, sino la voz de Dios en el mundo, el representante del Padre. Y Cristo ha hablado a través de todas las generaciones del pasado. Cristo ha guiado a su pueblo y ha sido la luz del mundo. Cuando Dios eligió a Abrahán como un representante de su verdad, lo sacó de su país, lo separó de su parentela, y lo apartó. Deseaba modelarlo de acuerdo con el modelo divino. Deseaba enseñarle de acuerdo con el plan divino. No había de estar sobre él el modelo de los maestros del mundo. Había de ser enseñado en la forma de guiar a sus hijos y a su casa tras sí, que guardaran los caminos del Señor, que hicieran justicia y juicio. Esta es la obra que Dios quiere que hagamos. Quiere que entendamos cómo gobernar nuestras familias, cómo manejar a nuestros hijos, cómo dirigir nuestros hogares para que guarden el camino del Señor. – {1MS 479.2}

Comentario bíblico adventista 7-A (EGW comentarios sobre Génesis 14):

CAPÍTULO 14

18-20. Melquisedec, representante de Cristo.

Dios nunca se ha quedado sin testigos en la tierra. En un tiempo, Melquisedec representó al Señor Jesucristo en persona 1107 para revelar la verdad del cielo y perpetuar la ley de Dios (Carta 190, 1905). Fue Cristo quien habló por medio de Melquisedec, el sacerdote del Dios altísimo. Melquisedec no era Cristo, sino la voz de Dios en el mundo, el representante del Padre. Y a través de todas las generaciones del pasado, Cristo ha hablado; Cristo ha guiado a su pueblo y ha sido la luz del mundo. Cuando Dios eligió a Abrahán como representante de su verdad, lo sacó de su país, lo alejó de su parentela y lo apartó. Deseaba modelarlo de acuerdo con su propio modelo. Deseaba enseñarle de acuerdo con sus propios planes (RH 18-2-1890).

Si vosotros, pues, siendo humanos y malos, “sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan?”12 El Espíritu Santo, su representante, es la mayor de todas sus dádivas. Todas las “buenas dádivas” quedan abarcadas en ésta. El Creador mismo no puede darnos cosa alguna que sea mejor ni mayor. Cuando suplicamos al Señor que se compadezca de nosotros en nuestras aflicciones y que nos guíe mediante su Espíritu Santo, no desoirá nuestra petición. Es posible que aun un padre se aleje de su hijo hambriento, pero Dios no podrá nunca rechazar el clamor del corazón menesteroso y anhelante. ¡Con qué ternura maravillosa describió su amor! A los que en días de tinieblas sientan que Dios no cuida de ellos, éste es el mensaje del corazón del Padre: “Sion empero ha dicho: ¡Me ha abandonado Jehová, y el Señor se ha olvidado de mí! ¿Se olvidará acaso la mujer de su niño mamante, de modo que no tenga compasión del hijo de sus entrañas? ¡Aun las tales le pueden olvidar; mas no me olvidaré yo de ti! He aquí que sobre las palmas de mis manos te traigo esculpida”.13 DMJ 112.1

Y Jesús dijo que nos daría el Consolador. ¿Qué es el Consolador? Es el Espíritu Santo. ¿Qué es el Espíritu Santo? Es el representante de Jesucristo, es nuestro abogado que permanece de nuestro lado y presenta nuestras peticiones delante del Padre con la fragancia de sus méritos. Allí acepta la petición del santo más humilde. El no le pregunta cuánto dinero tiene, o cuán cargado de propiedades está, sino que el más humilde puede traer su petición a Dios, y su ofrenda de agradecimiento es perfumada con las riquezas de su gracia, y el Padre la acepta como su ofrenda, y la bendición viene a usted, gracia sobre gracia. RJ 277.4

El Espíritu Santo es el representante de Cristo en la tierra:

RV1602P

Jua 14:26 Mas el Consolador, el Espíritu Santo, al cual el Padre enviará en mi nombre; él os enseñará todas las cosas, y os recordará todas las cosas que os he dicho.

Jua 15:26 Empero cuando viniere el Consolador, el cual yo os enviaré del Padre, es a saber, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio de mí.

Jua 16:7 Empero yo os digo la verdad, que os es necesario que yo vaya; porque si yo no fuese, el Consolador no vendría a vosotros; mas si yo fuere, os le enviaré.

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Elena G. de White comparó a Melquisedec con el Espíritu Santo

21 de octubre

Publicado por The Typist

En una reunión del consejo en la Escuela Avondale, alrededor del año 1893, estuvieron presentes los élderes Haskell, FLH Baker, GB Starr y sus esposas, y la hermana EG White, también WA Colcord, quien fue la editora de Australian Signs of the Times.

El élder Colcord solicitó el privilegio de leer algunos artículos sobre la personalidad de Melchisedec. Todos escuchamos mientras él leía y nos sorprendió que la hermana White también escuchara, con aparente interés, ya que no estaba acostumbrada a escuchar ningún escrito argumentativo.

“Mientras el élder Colcord estaba leyendo, la hermana White lo interrumpió, diciendo:“ Élder Colcord, no publicaría estos artículos si fuera usted ”.“ ¿Por qué no? ”, Preguntó. “Porque no son correctos”. Respondió ella.

Luego preguntó: “¿Quién era Melquisedec?”

Ella respondió: “ Te diré quién era Melquisedec. Era el Espíritu Santo de Dios asumiendo forma humana. Él representó a Cristo ante la gente de esa generación “.

Eso terminó el consejo.

El élder Colcord no ofreció ningún argumento para refutar su posición, y todos parecíamos perfectamente satisfechos con la declaración; de hecho, nunca antes había escuchado una explicación que fuera satisfactoria.

Después de la reunión, el élder SN Haskell me dijo: “Élder Starr, cuando el Espíritu de Profecía habla tan claramente como eso sobre un asunto, la Biblia puede probarlo, así que vamos a buscarlo”.

Encontramos que la descripción de Melquisedec en Hebreos 7: 3 fue cumplida completamente por el Espíritu Santo. “ Sin padre, sin madre, sin descendencia, sin principio de días ni fin de vida; pero hecho semejante al Hijo de Dios; permanece un sumo sacerdote continuamente. “

Encontramos que en Hebreos 9:14 esa declaración, “El Espíritu Eterno”. Eso también se encontraría, “Sin principio de días, ni fin de vida”.

Luego, en Romanos 8:26, “del mismo modo, el Espíritu también ayuda a nuestras enfermedades: porque no sabemos por qué debemos orar como debemos: pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos que no pueden ser pronunciados ” (por el hombre). Por lo tanto, estas declaraciones hacen del Espíritu Santo un sumo sacerdote para siempre. Cada especificación fue cumplida por el Espíritu Santo, un SUMO SACERDOTE PARA SIEMPRE, pero ningún ángel o ser humano puede cumplirla.

El élder Haskell publicó este asunto como se informó anteriormente en su artículo en South Lancaster, Massachusetts. Por lo tanto, tenemos DOS testigos de la veracidad de la declaración de la hermana White con respecto a (la persona) Melchisedec ”. Firmado – GB Starr

“… Una charla matutina, dada en Battle Creek por la Sra. EG White, el 20 de enero de 1890, impresa en el R&H del 2-18-1890, contiene la siguiente declaración: ‘ Fue Cristo quien habló a través de Melquisedec, el Sacerdote del Dios Altísimo. Melquisedec no era Cristo, sino la voz de Dios en el mundo, el representante del Padre. ‘ Juan 14: 17,26 y 16: 13-15, dinos quién representa al Padre en la tierra. En el bautismo de Cristo, el Espíritu Santo apareció como una paloma; en el día de Pentecostés, como lenguas de fuego de Cloven. No es irrazonable (por lo tanto) concluir que el MISMO ESPÍRITU podría aparecer a Abraham en la persona del Rey de Salem. (“Sacerdote del Dios Altísimo”)

“Fue Cristo quien habló a través de Melquisedec, el sacerdote del Dios más elevado. Melquisedec NO era Cristo, pero era la VOZ de Dios en el mundo, el REPRESENTANTE del Padre [MELQUIZEDEK ERA EL ESPÍRITU SANTO]. ”- Mensajes selectos, Libro 1, p. 409.

“EL ESPÍRITU SANTO ES EL REPRESENTANTE DE CRISTO, pero despojado de la personalidad de la humanidad e independiente de ella”. – The Desire of Ages, p. 669: 2.

Artículo fuente publicado en el internet – https://sabbathsermons.com/2009/10/21/who-is-melchizedek/

Esta aparente evidencia es negada alegadamente por Ellen White Estate, pero si ese fuese el caso de no ser verídico, por un escrito está que pondré abajo, me pone a pensar de que Melquisedec no era cualquier ser, y no puede compararse al sacerdocio de cualquier ser humano. Puede completar la lectura aquí debajo.

Soy un estudiante de la Palabra de Dios, y no pretendo saberlo todo. Pero aquí trato de presentar las evidencias que tengo a la mano disponibles.

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Hebreos 7:5-8 Reina-Valera Antigua (RVA)

5 Y ciertamente los que de los hijos de Leví toman el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley, es á saber, de sus hermanos aunque también hayan salido de los lomos de Abraham.

6 Mas aquél cuya genealogía no es contada de ellos, tomó de Abraham los diezmos, y bendijo al que tenía las promesas.

7 Y sin contradicción alguna, lo que es menos es bendecido de lo que es más.

8 Y aquí ciertamente los hombres mortales toman los diezmos: mas allí, aquel del cual está dado testimonio que vive.

Heb 7:1 PORQUE este Melchîsedec,rey de Salem, sacerdote del Dios altísimo, el cual salió al encuentro a Abraham que volvía de la matanza de los reyes, y le bendijo:

Heb 7:2 A quien asimismo dio Abraham la décima parte de todo: primeramente el cual ciertamente se interpreta, Rey de justicia; y luego también, Rey de Salem, que es Rey de paz;

Heb 7:3 Sin padre, sin madre, sin genealogía; no teniendo principio de días, ni fin de vida; mas hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote eternalmente.

Heb 7:4 Considerad pues cuán grande fue éste, a quien aun Abraham el Patriarca dio la décima de los despojos.

CBA EGW (Hebreos 7)

CAPÍTULO 7

17 (Gén. 14: 18-20; Sal. 110: 4). Un sumo sacerdote según el orden de Melquisedec.-

El sumo sacerdote tenía el propósito de representar de una forma especial a Cristo, quien habría de convertirse en sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. Este orden de sacerdocio no debía ser transmitido a otro ni ser suplantado por otro (Redemption:The First Advent of Christ, p. 14).

Escuche este mismo video desde el minuto 50:29 aqui – https://youtu.be/nlFkY2vgwOY?t=3029

para que entienda quienes son los que enseñan que los sacerdotes (seres humanos) son ordenados o siguen el orden de Melquisedec. Eso es una abominación jesuita católica.

Posteriormente a lo compartido aquí sobre el tema anterior, hoy 8 de noviembre de 2020, abrí el Comentario Bíblico ASD (de EGW) y veo una cita casualmente mencionando a Melquisedec. Aquí pondré lo que ocurrió (entre asteriscos):

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Sobre Melquisedec, encontré otra cita que no había considerado antes (hoy Nov 8, 2020), y es la siguiente:

CBA (MATEO 26:65)

La religión de los que crucificaron a Cristo era un fingimiento. Las vestiduras sacerdotales, que deberían haber sido santas, cubrían corazones que estaban llenos de corrupción, malignidad y crímenes. Interpretaban que la piedad era una fuente de ganancias. Los sacerdotes no eran nombrados por Dios sino por un gobierno incrédulo. El cargo del sacerdocio era comprado y vendido como bienes comerciales. Caifás obtuvo el cargo de ese modo. No era un sacerdote nombrado por Dios según el orden de Melquisedec. Se dejó comprar y vender para obrar iniquidad. Nunca supo lo que era ser obediente a Dios. Tenía apariencia de piedad, y eso le daba poder para oprimir (MS 102, 1897).

Esta cita anterior me dejó pensativo y preocupado, y sin saber lo que significaba, aun teniendo la cita de Redemption:The First Advent of Christ, p. 14. Entonces cuando busco en inglés la oración que menciona a Melquisedec, encuentro una aparente mala traducción al español.

La cita completa de MS 102, 1897 es:

The religion of those that crucified Christ was a pretense. The supposed holy vestments of the priests covered hearts that were full of corruption, malignity, and crime. They interpreted gain to be godliness. The priests were appointed, not by God, but by an unbelieving government. The position of priest was bought and sold like goods of merchandise. Thus it as that Caiaphas obtained the office. He was not a priest after the order of Melchizedek, but God’s appointment. He was bought and sold to work wickedness. He never knew what it was to be obedient to God. He had the form of godliness, and this gave him the power to oppress. {12LtMs. Ms 102, 1897, par. 17}

Hablando de Caifás, la cita en inglés dice así: “He was not a priest after the order of Melchizedek, but God’s appointment.” Aquí hay una gran diferencia, pues al traducirla al español debiera decir: “No era un sacerdote según la orden de Melquisedec, sino el nombramiento de Dios.”* En otras palabras, esa oración lo que quiere expresar es que aunque no era un sacerdote del orden de Melquisedec, era un nombramiento de Dios*, o sea, algo serio, un cargo sagrado. Mientras que en la traducción oficial aparenta probar la posición de la enseñanza jesuíta, la traducción que encuentro la desmiente, y se pone de acuerdo con la cita de aqui debajo:

El sumo sacerdote tenía el propósito de representar de una forma especial a Cristo, quien habría de convertirse en sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. Este orden de sacerdocio no debía ser transmitido a otro ni ser suplantado por otro (Redemption:The First Advent of Christ, p. 14).

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*Nota de hoy Octubre 26, 2021 – Encontré una discrepancia en las citas en inglés y es la siguiente:  En el manuscrito 102, 1897 del website text.egwwritings.org la cita dice: “He was not a priest after the order of Melchizedek, but God’s appointment.”, pero en el Comentario Bíblico ASD en inglés la oración dice así: “He was not a priest after the order of Melchisedec, by God‘s appointment.”.  Así que mi explicación de la traducción no es definitiva, ya que en el website usaron dos palabras diferentes en inglés “but” y “by”.

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Nota añadida hoy (12-enero-2021):
Enlace a razones que me llevaron al convencimiento de detener la publicación de ciertos mensajes en youtube y material escrito de otras personas específicas, que estuve publicando desde la primavera del 2017 hasta noviembre de 2020.
https://www.loud-cry.com/Mensajes_importantes/20201108/2020Nov_Mensaje_Importante.htm

Este enlace es a mi página en facebook:
https://www.facebook.com/Loud-Cry-289710501161023/
(Es probable que la censura o tiranía de los medios de youtube, y facebook, terminen eliminando mis áreas de publicaciones allí. Pero esto es otro tema.)